和平共處視域下的人類命運共同體構建

［摘 要］人類命運共同體理念是以相互尊重、相互依賴、包容互鑒、合作共贏等為主要內容的全球價值觀。“構建人類命運共同體”是應時代之變提出的中國方案，是回答時代之問的中國答卷，也是和平共處思想在國際關系問題以及全球性問題上的創造性應用。在和平共處的理論視域下探尋構建人類命運共同體的實踐進路，要秉持平等互利的原則、打造利益共同體，傳遞國際民主的理念、形成信任共同體，達成安危與共的共識、結成安全共同體，弘揚全人類共同價值、共筑價值共同體，在“共商共建”的基礎上建立一個“共享”的國際關系新秩序。

［關鍵詞］和平共處；人類命運共同體；國際關系

［中圖分類號］D81［文獻標志碼］A ［文章編號］2095-0292（2024）04-0028-05

引 言

當前，“百年未有之大變局”正在加速演進，世界進入新的動蕩變革期，國際環境日趨復雜嚴峻。面對復雜嚴峻的國際形勢和前所未有的外部風險挑戰，黨的二十大報告指出，“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體。”［1］這一重要論述，突出了構建人類命運共同體在我國新時代外交中的核心地位，闡明了構建人類命運共同體對于建設新型國際關系、引領人類進步潮流的特殊意義，為深入全面地認識和理解人類命運共同體理論與實踐提供了重要思想引領。

列寧和平共處思想為我們探討如何構建人類命運共同體這一問題提供了一個新的理論視域。和平共處思想，是列寧在新生的蘇維埃政權面臨困難時，在科學分析國際形勢的基礎上形成的、正確認識和處理“兩制”關系的指導思想。從國際關系的角度來看，和平共處是一種國際關系狀態，廣義上是指“不同國家或地區之間不訴諸武力或不以武力相威脅，不相互干涉內政，不進行侵略和征服，在相互交往中表現為一種較為正常的關系”［2］（P1），狹義上是指“兩種根本對立的社會制度——社會主義制度和資本主義制度國家間一種非交戰狀態”［2］（P1）。其思想核心是不同社會制度的國家之間需要和平共處、發展相互關系，同時蘊含了諸多思想元素，如互相尊重主權、互不干涉內政的前提，平等的原則，反對戰爭、維護和平的立場以及經濟互利的要求等等，這些內容為我們探尋如何構建人類命運共同體提供了更多的思考方向。本文以列寧和平共處思想為理論視域，以黨的二十大精神為指引，遵循全球化的基本規律，以人類命運共同體中所蘊含的全球價值觀為內核，探尋構建人類命運共同體的實踐進路。

一、秉持平等互利的原則，打造利益共同體，建立國際關系新秩序

“當今世界，相互聯系、相互依存是大潮流。隨著商品、資金、信息、人才的高度流動，無論近鄰還是遠交，無論大國還是小國，無論發達國家還是發展中國家，正日益形成利益交融、安危與共的利益共同體和命運共同體。”［3］利益是國際社會中最現實的要素，利益共同體是人類命運共同體的核心。在和平與發展的時代主題與全球化的背景下，各國在諸多領域的共同利益不斷增多，相互依賴的程度不斷加深，因此，構建人類命運共同體，要從打造各國利益共享的利益共同體著手，這是一個以實際利益為中心的國際社會框架，有利于維護和促進世界各國的和平與發展。

列寧認為，不同社會制度國家之間的交往都應堅持平等互利原則。平等和互利是國與國之間交往和合作不可或缺的兩個基本條件。一方面，他認為和平共處的首要條件是尊重主權平等、互不干涉內政。另一方面，他指出“為什么象我們這樣的社會主義國家不能同資本主義國家有無限制的生意往來，我看不出有任何理由不能這樣做。我們并不反對使用資本主義國家的機車和農業機器，那么，為什么他們要反對利用我們社會主義國家的小麥、亞麻和白金呢？”［4］（P165）“對蘇維埃俄國抱友好態度是符合合眾國利益的。那時我就指出，無論從我們這方面考慮，還是從美國方面考慮，都應該建立貿易關系。我們曾提出對外國資本實行租讓。前來莫斯科的美國實業家們同意我們的主張。盡管有各種政治問題，一個簡單事實卻仍然起作用，即美國需要我們的原料，而我們需要美國的商品。”［5］（P340）這一論述說明列寧認為是否具有互利性是國與國之間交往和合作能否延續的關鍵因素。

主權國家是國際社會最基本的構成單元，國家利益是國際關系的決定性因素。“主權平等，是數百年來國與國規范彼此關系最重要的準則，也是聯合國及所有機構、組織共同遵循的首要原則。”［6］因此，尊重國家的主權平等，是打造利益共同體的前提，也是國際關系健康有序發展的保證。在新的歷史時期構建人類命運共同體，必須首先堅持和貫徹平等互利的原則。從理念層面看，世界上許多國家對人類命運共同體理念的宏觀構架表示認可，但當前對這一理念國際傳播的主要推動者仍然還是中國，人類命運共同體理念的宏觀表達和構建人類命運共同體的微觀推進，仍然需要得到國際社會更廣泛地認可。只有在人類命運共同體理念的傳遞過程中秉持平等互利原則，以合作共贏為核心，擴大同世界各國的利益交匯點，積極尋求全球利益的最大公約數，這一理念才有可能被更多主權國家認可和接受。從實踐層面看，要著眼于全力推動中國主導的“一帶一路”倡議，這一倡議正是實踐人類命運共同體理念的具體步驟。其目標在于深化各國在政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通和民心相通五個領域的對接合作，盡可能將各國利益緊密連接起來，共享經濟增長的成果。只有在實踐過程中秉持平等互利原則，不斷強化“一帶一路”建設，筑牢多領域內各國間利益共享的實踐平臺，才能形成更加緊密的利益共同體，實現利益普惠共享，攜手推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展，從而建立國際關系新秩序。這有賴于世界各國的共同努力，也是中國作為世界大國所秉持的道義擔當與責任追求。

二、傳遞國際民主的理念，形成信任共同體，開創國際交往新格局

“和平”是和平共處思想中最重要的理念，也是“共處”的基本前提。列寧認為，“民主最主要是表現在戰爭與和平這個基本問題上”［4］（P102）。曾經西方的霸權主義、強權政治貫穿了整個帝國主義時代，最終給國際社會帶來的是長期的戰爭和動亂。而戰爭和動亂的國際環境無法發展健康的民主化的國際關系。直到十月革命的勝利，列寧在資本主義國家相互不信任的縫隙中找到了社會主義俄國的生存空間，并提出了和平共處的外交政策，為國與國之間的交往方式提供了新的選擇，推動了國際關系民主化的發展。習近平總書記曾多次在重大外交場合提出過推動國際關系民主化的中國政策和主張。他認為，“我們應該共同推動國際關系民主化。世界的命運必須由各國人民共同掌握，世界上的事情應該由各國政府和人民共同商量來辦。壟斷國際事務的想法是落后于時代的，壟斷國際事務的行動也肯定是不能成功的。”［7］“推動構建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數。”［8］（P4-6）這些理念為新時代推動國際關系民主化提供了思想引領、指明了實踐方向。

在當代全球化的語境下，信任是國際交往合作的重要前提，是國際關系中最佳的黏合劑，被廣泛視為推動構建和平、穩定的國際社會的核心價值。近年來，隨著單邊主義、保護主義、霸權主義、強權政治和逆全球化思潮的上升，國際競爭摩擦不斷凸顯，地緣博弈色彩明顯加重，全球信任赤字日益凸顯，嚴重制約著國際社會合作和全球有效治理。當今國際社會所面臨的一系列全球信任危機，是構建人類命運共同體必須應對的現實挑戰。破解國際社會治理中的信任赤字，政治互信是關鍵。傳遞國際民主的理念，推動國際關系民主化，是增進國家間政治互信、形成信任共同體的基礎，也是國際社會長治久安的保證。國際民主是與霸權主義和強權政治相對立的概念，國際關系民主化的本質就是要求各國主權平等，堅決反對一切形式的霸權主義和強權政治，堅持多邊主義，奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，倡導公正、公平、協作和包容的國際關系，走出一條“對話而不對抗，結伴而不結盟”的國與國之間交往的新路。

推動國際關系民主化，實現國際民主，首先要倡導和傳遞國際民主理念，這是尋求全球和諧與公平的重要環節。傳遞國際民主的理念這一過程的核心在于，通過深化全球共識，將一種人權、公正和持續發展的民主理念，通過和平地方式傳播到各個國際行為主體中，使其對這一理念產生價值認同，為形成信任共同體夯實基礎。其次要在各個國際行為主體之間尋找平衡支點，積極倡導各方的溝通交流與共同協作。其重點在于承認國際社會中存在的多樣性和復雜性，倡導理解和尊重各國際行為主體之間的差異，努力尋找和擴大各方在國際關系中的共識空間，以確保各方在平等、互利的原則下，能夠實現合作共贏的目標，形成一種全球性的國際社會行為價值觀，從而正確處理不同國際行為主體自身的復雜性以及在信仰、文化、傳統等方面價值取向的多樣性，緩和、避免可能出現的矛盾與沖突，結成新型信任關系，形成信任共同體，推進全球共識的建立和發展，構建國際社會新格局。這個新的格局應該以聯合國等國際組織為主導，以公正和公平的分配和流通為原則，在資源和利益合理分配的基礎上，實現多層次和多領域的全球合作和全球治理，開創一個公平、公正、協作、包容的國際交往新格局。

三、達成安危與共的共識，結成安全共同體，營造國際安全新環境

當今世界正處于百年未有之大變局，國際安全形勢存在諸多不穩定和不確定的因素。新冠肺炎疫情已經演變成的全球性的安全危機，對國際社會造成了嚴重的沖擊。烏克蘭危機的爆發，又給國際社會帶來了新的傳統安全風險。國際安全環境愈加復雜和緊張。在當前全球和平赤字有增無減的背景下，習近平總書記在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上指出，“安全是發展的前提，人類是不可分割的安全共同體”［9］，明確提出了促進世界安危與共的全球安全倡議，為應對國際安全挑戰提供了中國方案。曾經蘇維埃俄國在列寧和平共處思想的指導下，實現了外交和經濟上的新發展，創造了和平穩定的外部環境。當今世界各國仍然需要繼續秉持和平共處的發展理念，將安全的國際環境作為本國發展的有利條件，同時也要將本國發展作為維護、保障國際安全的前提。只有各國達成安危與共的思想共識，結成安全共同體，才能有效應對國際社會所面臨的諸多困難和挑戰，為人類命運共同體的構建營造良好的國際安全環境。

首先，要全面認識國際安全問題的普遍性和復雜性，這對構建公正有序的國際安全體系至關重要。在全球聯系日益緊密的今天，安全風險不是孤立存在的，沒有人能獨善其身、置身其外。國際安全問題正以多種多樣的形式出現在全球各國。從傳統的國家軍事安全、政治安全等領域，到非傳統安全問題如恐怖主義、網絡安全、生態安全、金融安全等領域，以及由此引發的重大國際安全問題日益增多，而且危機程度呈現逐漸升級的態勢，國際安全形勢愈加復雜。新冠肺炎疫情的爆發及全球蔓延說明安全風險不僅存在于各國國內，還涉及到國際社會。這些問題不僅可能引發國家間的沖突和戰爭，且已深深影響到各國內部的穩定和發展。面對人類共同面臨的國際安全問題，不僅需要一國的積極應對，更需要世界各國的合作抗擊。正如習近平總書記曾在聯合國日內瓦總部的演講時所說：“世上沒有絕對安全的世外桃源，一國的安全不能建立在別國的動蕩之上，他國的威脅也可能成為本國的挑戰。鄰居出了問題，不能光想著扎好自家籬笆，而應該去幫一把。‘單則易折，眾則難摧。’”［6］

其次，要深刻認識國際安全問題的雙向性和聯動性，樹立“共同、綜合、合作、可持續”的全球安全觀。一方面，國際安全問題的雙向性表現為全球安全與國家安全并重，全球視角與國家視角并存。以國家為主體的安全觀念已經無法滿足解決當前國際社會復雜問題的需求，從全球視角看待問題已然是新的趨勢。全球視角強調的是各國間的國際合作，意味著所有國家都是全球安全的“股東”，是全球安全穩定的共同維護者。而國家視角是關注和捍衛各國國內安全。國際安全問題的雙向性要求我們將全球視角與國家視角相結合，從宏觀與微觀、整體與局部等不同層次去認識和處理國際安全問題。另一方面，國際安全問題的聯動性強調整合多元化視角，包含傳統安全和非傳統安全的多維度考慮，體現在傳統安全問題與非傳統安全問題之間的緊密關聯。傳統安全問題主要是指國家間的武力沖突，而非傳統安全問題如恐怖主義、環境問題、網絡安全、資源爭奪等更顯全球化，且與傳統安全問題產生聯動效應。例如，氣候變化的問題影響了全人類的生存環境，甚至直接觸及到生存安全；資源爭奪引發了軍事沖突，甚至爆發了戰爭；恐怖主義與網絡犯罪結合進行國際網絡恐怖主義犯罪，對全球安全帶來了嚴重威脅，這些都使得安全問題的研究更加復雜化，需要綜合多元化的視角去認識和解決。因此，構建切實有效的安全行動體系，需要在諸多方面均勻用力。一是需要加強各國間的政治對話和合作共建，樹立共同應對安全挑戰的意識，提升對國際安全問題的應對效率，實現持久安全。二是需要各國積極主動地融入國際社會，將本國發展問題和國際安全問題有機融合，實現共同治理。各國政府和政府間組織要達成安危與共的共識，切實承擔安全治理的主體責任，推動全球安全治理體系朝著更加公平、合理、有效的方向發展，結成全球安全共同體，將面臨的安全問題作為全人類共同的挑戰，打造國際安全新環境，實現共同安全、持久和平。

四、弘揚全人類共同價值，共筑價值共同體，構建國際合作新體系

列寧認為多樣性對人類文明具有重要意義，不同文化、不同文明是在交流、對話、互鑒中才能不斷發展和進步。他認為馬克思主義之所以能在世界范圍內顯示出強大的傳播力和影響力，“是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西”［10］（P299）。價值在哲學范疇反映的是事物的性能同人的需要之間的關系。全人類的共同價值源于人類的共同需要。在破解影響人類生存和發展的全球性問題的過程中，各國政府和國際組織就會達成某些共識，形成共同價值。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合多次提及“和平、發展、公平、正義、民主、自由”是全人類的共同價值。黨的二十大報告向國際社會真誠呼吁，“世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”［1］“和平、發展、公平、正義、民主、自由”就是當今世界各國在解決本國問題和對外交往中形成的基本共識，反映了世界各國人民和國際社會的共同愿望，也是應對全球性問題的客觀需要。人類命運共同體和全人類共同價值兩者具有共生關系，“和平、發展、公平、正義、民主、自由”六大價值要素共同支撐起人類命運共同體的整個思想價值體系。

價值共同體是人類命運共同體的引領。弘揚全人類共同價值，共筑價值共同體，需要國際社會積極響應、協同推進、共同發力。一要堅持和平外交，反對零和博弈，推動建設新型國際關系。目前世界多極化、經濟全球化、文化多元化、社會信息化的趨勢日趨明顯，各國利益交融、命運共享，故當倡導“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，并通過平等協商、互利共贏的方式處理國際事務，推動建設以合作共贏為核心的新型國際關系，做世界和平的建設者。二要堅持發展是第一要務，是共筑價值共同體的第一動力。其核心在于以人為本，堅持和落實以社會為中心的發展思想，一切都要以人民的利益和需求為出發點和落腳點，發展永遠是最大的民生。三要堅持國際公平，堅持主權平等。在國際社會中，國家無論大小、強弱，都應享有平等的政治地位、享有自主選擇發展道路和制度模式的平等權利。在全球治理中要堅定不移促進公平正義，推動構建平衡的權力和利益關系。四要堅持正確義利觀，減少和避免國際爭端和摩擦，推動國際社會不同行為體之間的良性互動，構建公正合理的國際秩序。五要遵循共商共建共享原則，推動國際關系民主化，和平解決國際爭端，共同治理全球問題。六要順應全球化的發展趨勢，實現各國在國際交往中的自由意志，反對保護主義、單邊主義、霸權主義、強權政治以及逆全球化思潮，實現全球治理系統的公正合理化，推動全球化向更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。

結 語

構建人類命運共同體，既是一個美好愿景，也是一個充滿艱辛和挑戰的漫長歷史過程。面對這個過程中可預見和不可預見的風險與考驗，我們要深刻認識和領會黨的二十大報告中關于“促進世界和平與發展，推動構建人類命運共同體”的重要論述，準確把握世界發展大勢和我國當前所處的歷史方位。站在新時代的歷史方位上，以和平共處思想的理論視域探尋構建人類命運共同體的實踐進路，可以從共同利益、政治互信、國際安全、共同價值等多方面展開思考，全面推進中國特色大國外交，同一切愛好和平的國家和人民共同弘揚“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，反對霸權主義和強權政治，堅持做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，在“共商共建”的基礎上建立一個“共享”的國際關系新秩序。

［參 考 文 獻］

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2022-10-26.

［2］劉從德.和平共處·理論與現實格局的形成［M］.武漢：武漢出版社，2001.

［3］習近平.共倡開放包容 共促和平發展——在倫敦金融城市長晚宴上的演講［N］.人民日報，2015-10-23.

［4］列寧全集：第38卷［M］．北京：人民出版社，1986.

［5］列寧全集：第39卷［M］．北京：人民出版社，1986.

［6］習近平.共同構建人類命運共同體——在聯合國日內瓦總部的演講［N］.人民日報，2017-01-20.

［7］習近平.弘揚和平共處五項原則 建設合作共贏美好世界［N］.人民日報，2014-06-29.

［8］習近平.在中華人民共和國恢復聯合國合法席位50周年紀念會議上的講話［J］.中華人民共和國國務院公報，2021（31）.

［9］習近平.攜手迎接挑戰，合作開創未來——在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上的主旨演講［N］.人民日報，2022-04-22.

［10］列寧全集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995．

Building a Community with a Shared Future for Mankind from the Perspective of Peaceful Coexistence

LI Jing-jie1，2

（1. School of Politics and International Studies，Central China Normal University，Wuhan 430079，China；

2. School of Marxism， Jingchu University of Technology， Jingmen 448000， China ）

Abstract：The vision of a community with a shared future for mankind is a global value system that focuses on mutual respect， interdependence， inclusiveness and mutual learning and win-win cooperation.“Building a community with a shared future for mankind” is a Chinese project proposed in response to the changing times， a Chinese answer sheet to the questions of the times， and a creative application of the concept of peaceful coexistence in international relations and global issues. Exploring the practical approach to build a community with a shared future for mankind from the perspective of peaceful coexistence theory requires adhering to the principles of equality and mutual benefit， building a community of interests， and conveying the concept of international democracy， forming a community of trust， and reaching a consensus on safety and security， forming a community of security， and promoting the common values of all mankind， building a community of values together， and ultimately establishing a “shared new order of international relations based on \"consultation and construction”.

Key words：peaceful coexistence；a community with a shared future of mankind； international relations

［責任編輯 常延廷］