基于核心素養(yǎng)視閾的語(yǔ)文思維素養(yǎng)提升策略

摘要：思維素養(yǎng)的發(fā)展提升乃是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面之一，聚焦學(xué)生思維的發(fā)展，有助于推動(dòng)學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文課文的閱讀和學(xué)習(xí)。本研究基于核心素養(yǎng)視閾，以形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)為例，對(duì)在語(yǔ)文課文教學(xué)中如何提升學(xué)生的思維素養(yǎng)進(jìn)行討論分析，希望能對(duì)高中課文教學(xué)提供些許啟示和借鑒。

關(guān)鍵詞：思維素養(yǎng)；高中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)

思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面之一，普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）（以下簡(jiǎn)稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中思維能力給予高度重視，提出諸多要求，語(yǔ)文教學(xué)中思維素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)受到教師的重視。但根據(jù)文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查，教學(xué)過(guò)程中對(duì)思維素養(yǎng)的培養(yǎng)仍有待提高。本文選取學(xué)生思維能力中的形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行論述，對(duì)語(yǔ)文課文教學(xué)提出實(shí)施策略。

一、形象思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)

在語(yǔ)文課文教學(xué)中，語(yǔ)文形象思維是學(xué)生在品讀課文后轉(zhuǎn)化為圖像，伴隨著課文中故事的發(fā)展、人物的變化或者主旨精神的涌現(xiàn)，進(jìn)行感受體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自身情感，進(jìn)行聯(lián)想與想象，實(shí)現(xiàn)分析與理解。為更好地推動(dòng)學(xué)生感知課文，教師要采取一定方法，發(fā)展學(xué)生思維，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感受文本中的人物的所思所想所感。

（一）創(chuàng)設(shè)情境

表象是形象思維最基本的材料，教師在教授課文時(shí)可以設(shè)置情境，使學(xué)生更好理解文本內(nèi)容，填補(bǔ)認(rèn)知的空白。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。但情境并非隨意而設(shè)，需注重以下因素。其一，情境創(chuàng)設(shè)務(wù)必考慮語(yǔ)文學(xué)科的特性，語(yǔ)文的基本屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)型的知識(shí)，還需要考慮文本的特殊，注重人文性的情境設(shè)置。如教師在教授詞《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)中，學(xué)生除了在語(yǔ)言文字等方面做好掌握，還應(yīng)該考慮這首詞背后的人文情感和革命情懷，由此，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)后，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象在金色的秋天，站在橘子洲頭，通過(guò)意象的分析與建構(gòu)，融入環(huán)境之中，讓學(xué)生談?wù)撨@次看到什么樣的秋天景色的圖片，學(xué)生置身情境之中，展開(kāi)想象，看到的是一幅山紅水綠的、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的圖景，伴隨著情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的思維活躍，能夠細(xì)細(xì)體悟詞人筆下的湘江秋景，教師由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，挖掘精神內(nèi)涵。其二，情境創(chuàng)設(shè)還需注重藝術(shù)性。情境的創(chuàng)設(shè)需要服務(wù)教學(xué)主內(nèi)容，藝術(shù)性是很重要的一點(diǎn)，這就要求教師在利用情境的時(shí)候需要遵循課文實(shí)際的內(nèi)容，還應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)應(yīng)，面對(duì)與學(xué)生有著“時(shí)間隔閡”的課文時(shí)，教師需要在教學(xué)中打通現(xiàn)實(shí)與歷史的壁壘，設(shè)置充滿人文性和藝術(shù)性的情境，這也是有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展提升的重要方式。當(dāng)然，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也為教育提供了便利，教師可以利用多媒體進(jìn)行藝術(shù)情境的創(chuàng)設(shè)。例如，在《荷花淀》的教學(xué)時(shí)，可以播放荷花淀中主人公駕船搖蕩的視頻，水波、扁舟、荷花映入學(xué)生眼中，可以較為直觀地感受當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，看到水波蕩漾，聞到陣陣荷香，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深入其中感受戰(zhàn)亂中不一樣的溫情，細(xì)悟文章的的革命樂(lè)觀主義精神。除此之外，還可以輔之課文朗讀，在品讀每一個(gè)字，每一個(gè)詞，感受每一句話的過(guò)程中形成獲得文本表層信息，從而進(jìn)一步思考文章的深意，不斷鍛煉學(xué)生的形象思維能力。

（二）聚焦詞句

語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)想是形象思維重要的環(huán)節(jié)，在語(yǔ)文課文教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住那些富有意蘊(yùn)的詞語(yǔ)、句子，賞析藝術(shù)手法，當(dāng)然作為教師還要注意語(yǔ)言材料的呈現(xiàn)方式。如在賞析重點(diǎn)字詞句或講解重點(diǎn)字句含義時(shí)，可以有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，可以通過(guò)提問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行含義的解釋探析或者美句進(jìn)行欣賞，從而訓(xùn)練學(xué)生思維能力。如《記念劉和珍君》一文教學(xué)時(shí)，可以選取重點(diǎn)詞句讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力：在學(xué)習(xí)一、二部分后，教師可以拋出問(wèn)題，作者為何反復(fù)說(shuō)“有寫一點(diǎn)東西的必要”，又反復(fù)說(shuō)“無(wú)話可說(shuō)”？學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生疑慮，會(huì)就此展開(kāi)思考和討論，引導(dǎo)學(xué)生聚焦一些字句和字詞，像是程君問(wèn)的可曾為劉和珍寫了一點(diǎn)什么沒(méi)有？這句提問(wèn)其實(shí)也引起了作者對(duì)劉和珍等烈士的回憶，學(xué)生圍繞從文章中“也早覺(jué)得”的“也”和“早”可以進(jìn)行分析，“我”想寫，而程君的請(qǐng)求恰好符合自己的本意。至于那作者為什么要反復(fù)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生再次回歸一二部分，從字句中尋找答案。學(xué)生經(jīng)過(guò)分析，無(wú)話可說(shuō)是因?yàn)椤拔乙呀?jīng)出離憤怒了”，那憤怒什么呢？據(jù)此深入探析反動(dòng)派的兇殘給我們帶來(lái)的傷害，解答前面提出的問(wèn)題。當(dāng)然，也可以提問(wèn)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生……這是怎樣的哀痛者和幸福者？”這句話如何理解呢？學(xué)生通過(guò)“直面”“正視”“哀痛者”“幸福者”等字詞進(jìn)行分析理解，能夠深層次感知當(dāng)時(shí)青年們?cè)诤诎得媲暗牟惶颖埽m然知道社會(huì)的黑暗和民族的苦難，但是他們堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，從中也能夠感受到作者對(duì)革命烈士的沉痛和惋惜。我們從這里可以看到，由提問(wèn)開(kāi)始，是富有意蘊(yùn)的詞語(yǔ)引起了學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的快速思維，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化遷移，在賞析句子時(shí)會(huì)抓住某個(gè)字或某個(gè)詞，由字及情，使學(xué)生體會(huì)這種為國(guó)奮斗、為國(guó)犧牲的情感。在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)促使革命知識(shí)點(diǎn)內(nèi)化，形成類似聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)對(duì)其他作品的遷移。

二、邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)

邏輯思維有廣義與狹義之分，本文的邏輯思維能力選取狹義層面，也就是抽象邏輯思維。近年來(lái)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中邏輯思維能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)越來(lái)越重要，選擇性必修上冊(cè)第四單元設(shè)置了“邏輯的力量”單元主題，新課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要注重發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，并設(shè)置了“思辨性閱讀與表達(dá)”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，對(duì)邏輯思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行了具體的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)在其他學(xué)習(xí)任務(wù)群中多多少少對(duì)邏輯思維都有提及。接下來(lái)將從問(wèn)題激疑、思維導(dǎo)圖兩方面展開(kāi)論述。

（一）激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

“學(xué)起于思，思起于疑”，學(xué)生思維的發(fā)展往往要從問(wèn)題開(kāi)始，標(biāo)準(zhǔn)答案很可能泛濫無(wú)情地扼殺了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)思維的主動(dòng)性積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的關(guān)鍵是“問(wèn)題”。語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，大部分同學(xué)會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，教師在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)更應(yīng)該注重激疑，引發(fā)學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中能動(dòng)地思考，促進(jìn)學(xué)生合作探究。當(dāng)然，在有限的課堂教學(xué)中，如若所提出的問(wèn)題太難，學(xué)生無(wú)法在有限的時(shí)間內(nèi)做出解答，跟不上課堂節(jié)奏，相同，如果教師提出的問(wèn)題太多，學(xué)生會(huì)抓不到重點(diǎn)，感到迷茫，同樣效果不佳。因此，教師所選取的問(wèn)題要抓住主問(wèn)題、核心問(wèn)題，堅(jiān)持適度原則，同時(shí)貼合學(xué)情、貼合文本，富有價(jià)值，在此基礎(chǔ)上通過(guò)問(wèn)題的探討研究提升邏輯思維能力。如必修上冊(cè)第二單元《拿來(lái)主義》的教學(xué)中，教師可以提出問(wèn)題：“‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’”這句話中有“送去”，會(huì)不會(huì)與我們前面否定的“送去主義”產(chǎn)生矛盾？學(xué)生會(huì)對(duì)矛盾不矛盾產(chǎn)生疑惑，開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)思考是否矛盾時(shí)，學(xué)生的思維便打開(kāi)，經(jīng)過(guò)分析探討再得出結(jié)論。顯然這里并不矛盾，因?yàn)椤八腿ァ辈⒉皇恰八腿ブ髁x”，“送去”則是有來(lái)有往地送，“送去主義”是一味地送。學(xué)生在思考矛盾與否過(guò)程中，也漸漸形成對(duì)“閉關(guān)”“拿來(lái)”等認(rèn)識(shí)和理解，梳理《拿來(lái)主義》的從否定“閉關(guān)”，否定“送去”，否定“送來(lái)”，肯定“拿來(lái)”的行文邏輯。教師通過(guò)問(wèn)問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生懷疑，分析其中深刻性、邏輯性，能夠提高邏輯思維能力。

（二）注重繪制思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖有助于幫助學(xué)生理順發(fā)展脈絡(luò)，有效發(fā)揮思維導(dǎo)圖的條理性和系統(tǒng)性，在制作思維導(dǎo)圖時(shí)邏輯思維能力也得到很大程度的開(kāi)發(fā)。針對(duì)思維導(dǎo)圖的使用，這里從教師和學(xué)生兩方面進(jìn)行闡述。其一，從教師的角度，教師也需要對(duì)思維導(dǎo)圖進(jìn)行利用，旨在引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提升。板書即為教師對(duì)思維導(dǎo)圖進(jìn)行利用的有效方式，是教師的書面語(yǔ)言。教師在進(jìn)行知識(shí)傳授的過(guò)程中，形成配合所講知識(shí)的文字、符號(hào)和圖表等，概括出本堂課需要重點(diǎn)知識(shí)，理順文章的結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維也具有條理性和邏輯性。其二，從學(xué)生角度，繪制思維導(dǎo)圖，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的梳理，也幫助學(xué)生在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的邏輯思維能力，可以就某一篇也可以進(jìn)行某一類。以某類作品為例，在進(jìn)行課文總結(jié)復(fù)習(xí)時(shí)，可以針對(duì)所學(xué)的“革命傳統(tǒng)作品”進(jìn)行梳理，明確“革命傳統(tǒng)作品”的定義后找出教材中“革命傳統(tǒng)作品”的具體分布情況、共同點(diǎn)不同點(diǎn)，建立對(duì)該類課文的思維導(dǎo)圖，從而更好地把握這類課文的特點(diǎn)，體會(huì)其中的文化和精神，不斷形成對(duì)這類課文全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)邏輯思維能力的發(fā)展和閱讀理解能力的提升。

三、創(chuàng)造思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)

從文學(xué)作品的角度來(lái)看，流傳至今的作品，無(wú)不有其獨(dú)創(chuàng)性，當(dāng)然，作品的獨(dú)創(chuàng)性與作者的創(chuàng)造思維息息相關(guān)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)中明確指出教師需要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，這就要求教師在教學(xué)中不僅僅需要引導(dǎo)啟迪學(xué)生分析問(wèn)題，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，訓(xùn)練提升學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

（一）創(chuàng)新思維，打破程式化教學(xué)

語(yǔ)文中的程式化教學(xué)是說(shuō)遵循固定的教學(xué)步驟，不注重因時(shí)因事因課因情進(jìn)行調(diào)整，學(xué)生在做題時(shí)表現(xiàn)為套用答題模板，很少進(jìn)行思考。教師在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，自身需要打破程式化，更需要注意引導(dǎo)學(xué)生打破程式化，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體常思考，轉(zhuǎn)換思維，推翻套路化學(xué)習(xí)思考方式。如在教學(xué)《中國(guó)人民站起來(lái)了》一文，如果教師只是教授給學(xué)生此次政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi)時(shí)的時(shí)間、背景、意義，那這節(jié)課便失去了其價(jià)值，成為政治課、歷史課；如果在講授回憶錄《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》時(shí)，沒(méi)有引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)，僅僅讓學(xué)生了解了紅軍長(zhǎng)征勝利的意義，那其實(shí)這樣的語(yǔ)文課堂停留在低層次的語(yǔ)文課堂。教師需要進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，發(fā)表自己獨(dú)特的看法，可以嘗試追問(wèn)這個(gè)單元的文章距離當(dāng)今比較久遠(yuǎn)，是否還有必要來(lái)學(xué)習(xí)？學(xué)生可能會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)分析、論證，給予我們答案。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)谒伎嫉倪^(guò)程中會(huì)形成不同的見(jiàn)解，在不同見(jiàn)解的碰撞交流中，創(chuàng)新思維也在閃耀著。

（二）發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解讀

個(gè)性化文本解讀是一種強(qiáng)調(diào)自主性、尊重差異性、鼓勵(lì)創(chuàng)造性的文本解讀方法。每個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是不相同的，對(duì)作品的看法和理解有時(shí)也不相同，在進(jìn)行課文學(xué)習(xí)時(shí)，面對(duì)不同的“聲音”，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，尊重學(xué)生的個(gè)性表達(dá)。其一，教師盡量提出有意義的問(wèn)題，問(wèn)題有意義，學(xué)生才愿意進(jìn)行思考，思維會(huì)更加活躍，深入文本發(fā)表新穎個(gè)性的見(jiàn)解。教材中很多課文存在“留白”，教師可以利用“留白”處適當(dāng)設(shè)置有意義的問(wèn)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，一方面可以發(fā)展學(xué)生的想象力，另一方面也可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化解讀，迸發(fā)出獨(dú)創(chuàng)性的看法。當(dāng)然，一元論與多元主義的理解應(yīng)該共存共榮，而在共存共榮中，要把握適度原則，也就是于文有理有據(jù)，不能一味的任其天馬行空，在這里教師要做好引導(dǎo)。其二，教師還可以設(shè)計(jì)拓展性思考題，題目的設(shè)計(jì)根據(jù)具體課文和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況變動(dòng)，從學(xué)生的個(gè)性化回答中了解他們對(duì)作者、時(shí)代以及文中故事、人物形象、情感等把握。如在學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》這一課的內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅早期的作品《狂人日記》，將作者不同的作品拿來(lái)分析，探究其中的異同，談?wù)勯喿x后的感受，這樣一方面可以使學(xué)生們對(duì)于作者有更加直觀和全面的認(rèn)識(shí)，另一方面也能夠進(jìn)行課文的拓展延伸，在比較中進(jìn)行思考。總之，立足文本的個(gè)性化的解讀應(yīng)值得肯定，通過(guò)問(wèn)題的研究分析，學(xué)生發(fā)散思維，思考得越來(lái)越深，思維得到訓(xùn)練，更重要的是能夠形成自身的見(jiàn)解，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

綜上，高中階段是學(xué)生思維發(fā)展的重要時(shí)期，教師應(yīng)根據(jù)不同的文本采取不同的思維方式，探索科學(xué)合理的思維訓(xùn)練方法，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文本，對(duì)課文有更全面的認(rèn)識(shí)、更深入的思考，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維，從而不斷提高學(xué)生思維素養(yǎng)，助力落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全方位育人。

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（作者：劉常蘭，煙臺(tái)南山學(xué)院教師）

[責(zé)編：尹達(dá)；校對(duì)：張應(yīng)中]