閱讀有法妙“比”生花

【課標(biāo)·教材·學(xué)情】

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“思辨性閱讀與表達(dá)”的學(xué)習(xí)要求。《六國論》選自部編版高中語文必修下冊第八單元，屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群單元。《六國論》的篇幅不長，且學(xué)生在初中時已接觸過《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等勸諫類文章，對于作者的寫作目的把握較準(zhǔn)確；但是先前學(xué)生接觸的文言文大多都是單篇或單篇的節(jié)選，很少以橫向比較的閱讀方式一次多篇學(xué)習(xí)文言文。而《六國論》具有較強的可比較性，可以和蘇軾、蘇轍、李楨的《六國論》進(jìn)行橫向的同題文對比閱讀，也可以和《過秦論》《阿房宮賦》等不同年代、不同文體的文章進(jìn)行縱向的比較閱讀。基于此，筆者設(shè)計了以《六國論》為主文本的群文閱讀，意在通過比較閱讀讓學(xué)生拓展思維，在理解《六國論》中作者的觀點、態(tài)度和語言特點的基礎(chǔ)上，對比其他篇章的文本，從而更準(zhǔn)確地把握作者闡述觀點的方法和邏輯，評估文本的論證和思想價值，從而學(xué)會“理性發(fā)聲”，有理有據(jù)地闡述自己的觀點。

【學(xué)習(xí)資源·相關(guān)史料】

1.《六國論》寫作背景

北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代軍人亂政，實行中央集權(quán)制度，解除節(jié)度使的權(quán)力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權(quán)、財權(quán)、軍權(quán)都收歸中央。為了防范武將軍權(quán)過重，嚴(yán)令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后的一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強中央集權(quán)的措施，導(dǎo)致官僚機構(gòu)膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩繁，政府財政入不敷出。北宋政府實行不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年都要向契丹和西夏上貢大量幣帑及其他物品。這樣賂國的結(jié)果，既助長了契丹、西夏的氣焰，又加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說，當(dāng)時的北宋四周群敵環(huán)伺，奉行求和政策，積貧積弱，蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實寫下了《六國論》。

2.秦滅六國時間表及秦滅六國圖

3.六國五次合縱抗秦史表

4.六國割地史和六國戰(zhàn)敗史數(shù)量對比表

【學(xué)習(xí)過程設(shè)計】

一、自主學(xué)習(xí)，完成任務(wù)清單

二、針對《六國論》文本，進(jìn)行質(zhì)疑討論

（一）依據(jù)“自主學(xué)習(xí)任務(wù)清單”第3項任務(wù)，檢查學(xué)生完成《六國論》“論證結(jié)構(gòu)圖”的情況，并通過討論加以補充完善。（見下圖）

（二）對《六國論》的論述進(jìn)行質(zhì)疑。

教師提示：

從文章的結(jié)構(gòu)圖來分析，蘇洵在《六國論》中采用了總—分—總的結(jié)構(gòu)，論述是層層推進(jìn)的。文章圍繞中心論點“六國破滅，弊在賂秦”展開，以“賂秦而力虧，破滅之道也”“不賂者以賂者喪”為分論點，展開分層闡述。文中使用了對比、引用、比喻、假設(shè)等論證方式，最后得出“為國者無使為積威之所劫哉”的普遍性結(jié)論，并含蓄地指出，當(dāng)朝統(tǒng)治者不可“以天下之大，而從六國破亡之故事”，論述邏輯是自洽而嚴(yán)密的。但這并不表明文章是完全無懈可擊的。無論是在當(dāng)時，還是在后世，關(guān)于六國破亡的原因，歷代論者都提出過不少意見和看法。所以，依據(jù)“自主學(xué)習(xí)任務(wù)清單”的第4項任務(wù)，我們請同學(xué)們就《六國論》的文本進(jìn)行質(zhì)疑。

學(xué)生質(zhì)疑：

生1：我認(rèn)為《六國論》以“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍”作為分論點一“賂秦而力虧，破滅之道也”的論據(jù)與史實嚴(yán)重不符。根據(jù)“六國割地史和戰(zhàn)敗史數(shù)量對比表”可知，六國因戰(zhàn)敗而割讓出的土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于為求安寧而賄賂秦國的土地。以我熟悉的賂秦的代表魏國為例，《史記·魏世家》記載了多次秦魏之間割地的交鋒：

（惠王）二年，與秦戰(zhàn)少梁，虜我將公孫痤，取龐。（襄王）五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰，圍我焦、曲沃。予秦河西之地。十三年，秦取我曲沃、平周。（哀王）十六年，秦拔我蒲反、陽晉、封陵。十七年，與秦會臨晉。秦予我蒲反。昭王元年，秦拔我襄城。六年，予秦河?xùn)|地方四百里。七年，秦拔我城大小六十一。九年，秦拔我新垣、曲陽之城。十三年，秦拔我安城。安釐王元年，秦拔我兩城，二年，又拔我二城，軍大梁下，韓來救，予秦溫以和。三年，秦拔我四城，斬首四萬。九年，秦拔我懷。十一年，秦拔我郪丘。景湣王元年，秦拔我二十城，以為秦東郡。二年，秦拔我朝歌。三年，秦拔我汲。五年，秦拔我垣、蒲陽、衍。

由此可見，秦所得魏城主要靠攻取而不是魏國主動賄賂。韓、楚亦然。以不實的史實作為論據(jù)，說服力會大大降低。

生2：我以為，諸侯對土地的態(tài)度，也不盡是《六國論》所說的“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”。六國以土地賂秦大都是因為戰(zhàn)敗不得已而為之，如趙長平之戰(zhàn)后國力空虛，白起乘勝直逼邯鄲，平原君趙勝的門客蘇代主動請命赴秦，以六座城池保全趙國，且制造了秦國將相不和的結(jié)果。這種為求得喘息之機而被迫割讓土地的行為有時是必要的，甚至可以說是一種成功的保全國家的策略。況且，縱觀整個戰(zhàn)國時代，以割讓土地來改善國與國的關(guān)系非常普遍且有效，不僅六國會以地賂秦，秦也常以地賄賂六國，如：“八年，秦歸我焦、曲沃”“十七年，秦予我蒲反”“二十三年，秦復(fù)予我河外及封陵為和”。

生3：我認(rèn)為六國滅亡、秦統(tǒng)一天下的原因是多方面的，首先是六國合縱的被瓦解以及六國的內(nèi)部斗爭。六國合縱抗秦的次數(shù)并不少，但是全體齊心協(xié)力抗秦卻一次都沒有過，每次舉行合縱戰(zhàn)爭總有國家缺席。而且六國抗秦雖然沒有過一次是全員參與，但八次抗秦也有四次成功。從這個不算低的比例，我們也可以推測六國合縱的兵力其實是沒有問題的，核心問題還是各國的關(guān)聯(lián)并不緊密，而這點蘇洵在《六國論》中并未說及。其次，秦滅六國是秦國歷代君王勵精圖治積極變革的結(jié)果，也符合天下“分久必合”的歷史大趨勢。所以蘇洵《六國論》認(rèn)為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”是失之偏頗的，六國破滅的本質(zhì)原因并不是“賂秦”。

生4：我的看法是六國的滅亡和割地賄秦沒有直接的因果關(guān)系。從“秦滅六國圖表”中，我發(fā)現(xiàn)六國覆滅的順序和地理位置有著很大的聯(lián)系。一定程度上是一種“自然之勢”，清代林云銘在《古文析義·卷七》中說：“非韓、魏、楚之行賂皆愚，而趙、燕、齊之不賂獨智，易地則皆然也。厥后賂者先亡，而不賂者后滅，本以地之遠(yuǎn)近遞及，非以賂不賂故分先后，亦自然之勢也。”我很贊同他的分析。

教師小結(jié)：

同學(xué)們的分析都很有道理。歷史上六國相繼滅亡的原因很復(fù)雜，不僅和地理位置有關(guān)，也和各國實施的“遠(yuǎn)交近攻”等政策有關(guān)，同時六國之間并未形成緊密的同盟是它們“相遷滅”的原因。蘇洵將六國滅亡的原因簡單概括為“賂秦”肯定是過于單一，而蘇洵提出并闡明這一觀點，也和他勸諫北宋政權(quán)不應(yīng)賄賂北方鄰國的寫作目的一致。

（三）比較閱讀，討論交流，拓展延伸

學(xué)生分組活動，比較閱讀《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》，將個人提煉的三篇文章的“結(jié)構(gòu)提綱”在組內(nèi)交流，修正之后，評出最佳提綱。

提示：小組討論時，主要從中心論點、論據(jù)、論證過程、寫作目的等方面對三篇文章進(jìn)行比較，特別要關(guān)注幾篇文章在敘述歷史的方式上的不同。

師：面對六國滅亡、秦一統(tǒng)天下這一段歷史，漢賈誼《過秦論》分析秦王朝政治的成敗得失，指出秦亡是由于“仁義不施而攻守之勢異也”。唐杜牧《阿房宮賦》生動總結(jié)秦朝統(tǒng)治者“驕奢亡國”的歷史教訓(xùn)。而宋蘇洵《六國論》則提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點。這說明不同作者從不同角度、不同寫作目的出發(fā)來看同一段歷史，便有可能得出截然不同的結(jié)論。請同學(xué)們依據(jù)自己掌握的材料和思考，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

生5：只要是人寫出的文章，就難免會帶有主觀色彩，何況每個人所處的時代不同，每個人的經(jīng)歷、心態(tài)不同，分析問題的角度、方式不同，得出的結(jié)論各有不同也就不足為奇了。比如賈誼，生活在西漢劉氏政權(quán)建立之初，社會經(jīng)濟凋敝，政局動蕩不安，社會亟需休養(yǎng)生息來恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力。所以他提出要安定國家，要重視順時權(quán)變，也就是奪天下和守天下不能用同樣的方法。在這樣的寫作背景下，他集中力量論述的是“仁義不施而攻守之勢異也”，目的在于表達(dá)取天下可以憑武力，但守天下必須靠仁義。

生6：杜牧生活在社會危機日益加深的晚唐敬宗時期，敬宗在面臨內(nèi)憂外患時不但不勵精圖治，反而大興土木、廣建宮室，給百姓帶來深重災(zāi)難。杜牧寫《阿房宮賦》目的在于借寫秦窮奢極欲致覆滅之事規(guī)諫當(dāng)朝統(tǒng)治者，表現(xiàn)了一個拳拳愛國之士的高尚情懷。

生7：蘇洵所處的北宋，社會極不安定，各種矛盾尖銳，真宗與仁宗都為求茍安而向契丹、黨項妥協(xié)，給外邦送去大量財物。這種赤裸裸的投降賣國行徑在蘇洵看來與戰(zhàn)國時期“六國”賂秦的情形并無二致。他之所以寫《六國論》，是借六國割地賂秦最后滅亡的史實，暗示統(tǒng)治者不應(yīng)重蹈六國覆轍，而應(yīng)采取“用武”即積極抵抗為立國之策。

教師小結(jié)：

史論文的價值之一就是給他人提供一個思考的方向角度，讓后人以史為鑒。我們進(jìn)行比較閱讀的《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》三篇文章，其論史的單一角度和看似以偏概全的結(jié)論，其真正的驅(qū)動力源于史論文“借古諷今”的寫作目的，是作者們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的政治主張而做的精心布局與表達(dá)。而且史論文本身也與史實有所不同，它是文學(xué)家對歷史事件進(jìn)行的“意義建構(gòu)”，講究的是“文學(xué)真實”而非“歷史真實”，這些被選擇的事實、片面的事實，也可以說是經(jīng)過藝術(shù)處理的事實。

四、以讀促寫，深化理解

請大家結(jié)合以上學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，圍繞如何寫作史論文以及這類文章的學(xué)習(xí)價值寫一段話，說說自己的心得體會，表達(dá)自己的見解。

學(xué)生作業(yè)示例：

顧名思義，史論文就是分析、評論歷史事實，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律的文章，它以議論說理為主要表達(dá)方式。研究歷史往往是為現(xiàn)實服務(wù)的，即所謂“古為今用”。所以，史論文往往擁有自己行文的獨特視角和內(nèi)在邏輯，追求“審古”與“鑒今”的統(tǒng)一。也就是說，文人學(xué)者寫史論文不是為論史而論史，而是借古諷今，抒發(fā)自己的襟懷抱負(fù)，并致力于實現(xiàn)“經(jīng)世致用、有補于國”的理想。所以史論文既有對歷史的總結(jié)，也有對現(xiàn)實的思考，后人也可以以之為鑒，作為考察特定時代文化歷史的資料。

當(dāng)然，我們也要看到，面對一個歷史事件，每一位作者的思考判斷與結(jié)論，都難免會受其人生閱歷、個人立場、時代背景等多方面因素的影響，要做到洞察史實、持論公允并不容易。因此，在寫作史論文時，在尊重歷史這一基本前提下，我們要盡可能掌握豐富的史料，并用正確的立場方法進(jìn)行探究，以利去偽存真、發(fā)現(xiàn)真諦。

全文結(jié)語：

圍繞“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)提示，我們明確這次群文閱讀的任務(wù)為“以《六國論》為例，探討‘同一史實下的不同見解’”，設(shè)計活動為“精讀蘇洵《六國論》，比較閱讀《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》，進(jìn)而總結(jié)閱讀、寫作史論文的價值”。“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群為群文閱讀提供了新的思考角度，在“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群下審視群文閱讀價值，能最大程度地通過與文本對話的方式，在尊重文本的前提下理解文本的內(nèi)在邏輯，還原文字背后的歷史真實。一方面，實現(xiàn)文本價值的最大化；另一方面，通過深入學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和獨立思考能力。

（作者單位：江西省龍南中學(xué)）