論習近平文化思想的精神動力價值*

［摘"要］"任何社會的發展都離不開一定的精神動力，中國特色社會主義的發展尤其如此。隨著時代發展，精神動力的價值日趨突顯和重要。習近平文化思想蘊含著豐富的精神動力源，充分發揮其導向性、科學性和前瞻性的精神引領力，兼具創新性、發展性和超越性的精神創造力，以及具備主體性、群體性和民族性的精神凝聚力，為實現先驅所望、人民所期、時代所需的強國建設、民族復興中國夢提供了強大的精神力量。

［關鍵詞］"習近平文化思想"精神動力"價值意蘊

［中圖分類號］"G122""［文獻標識碼］"A"""［文章編號］"1008—3642（2024）05—0026—07

前言

精神動力是人類歷史中的特有現象，是推動人類實踐活動向前發展和人類社會全面進步的重要因素。馬克思、恩格斯最早對精神動力及其概念進行了科學闡述。馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”［1］11這句話深刻地揭示了科學理論對人類實踐的指導作用，科學理論所蘊含的精神動力可以通過人類實踐轉化為改造世界的物質力量。恩格斯深刻闡述了精神動力的內涵，他在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中指出，“外部世界對人的影響表現在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意識，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態變成‘理想的力量’”［2］285-286。研究精神動力，首先要回答“精神動力是什么”這一基本的概念問題。駱郁廷（2003年）認為，精神動力就是“思想、理論、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發展產生的精神推動力量”［3］，并將精神動力分為理智動力、情感動力和意志動力三個個體最基本的內在要素，精神創造力、精神凝聚力、精神約束力三種形態以及個體精神動力、群體精神動力、民族精神動力三個層次。沈根華（2004年）依據精神動力的層次結構，將精神動力劃分為既包括由理想信念信仰激發的深層精神動力，又包括由興趣愛好激發的中層精神動力，還包括由本能欲望激發的表層精神動力［4］。馮東飛和曹逢春（2021年）在沈根華提出的精神動力層次結構的基礎上，將深層精神動力細化為“四力論”，即精神引領力、創造力、凝聚力和戰斗力［5］。對精神動力的豐富內涵加以概括，所謂精神動力就是指人類在反映和改造客觀世界過程中因共識凝聚、情感激勵、目標感召、行為約束等精神層面的要素產生的促進個體、群體和民族發展的推動力。而精神動力通常以強大的精神引領力、精神創造力和精神凝聚力將思想、情感、理論等精神要素主體化，使其產生現實的推動力。

精神動力與文化發展有著不可分割的聯系。文化發展能夠促進一定精神動力的產生和發展，其進一步繁榮發展又需要一定精神動力的推動。精神動力的產生來源于個人的內在精神需要和外部客觀的社會存在的雙重要求。以習近平同志為核心的黨中央面對實現人自由全面發展的最終目標，面對實現中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，不斷推進新時代文化的理論創新和實踐創造；在關于黨的文化領導權、宣傳思想文化工作、社會主義核心價值觀建設、中華民族現代文明等方面具有眾多獨特性的、原創性的重要論述，蘊含著強大的精神引領力、創造力和凝聚力，為完成新時代新的文化使命、實現中華民族偉大復興提供了強大的思想保證和精神動力。

一、習近平文化思想的精神引領力：堅定導向性、科學性和前瞻性的統一

列寧對馬克思主義有著堅定的信仰，認為“沿著馬克思的理論的道路前進，我們將愈來愈接近客觀真理（但決不會窮盡它）”［6］。可見，只有揭示客觀真理的科學理論體系，才能在人類歷史長河中充分散發真理光芒，堅定人類科學信仰，引領人類向前發展。精神引領力是指以信仰、理想、情感、道德等精神要素在人的精神層面上不斷召喚、引導和推動人們的實踐活動向著正確的方向發展的精神力量。習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經驗的總結和對文化建設規律的高度認識，在文化工作各個領域都提出了許多標志性和引領性的新思想、新觀點和新論斷，以其導向性舉旗定向、謀篇布局，以其科學性守正創新、凝心聚力，以其前瞻性繼往開來、擘畫藍圖。

（一）導向性：以根本性論斷引領新時代文化強國建設

習近平總書記強調：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”［7］新時代宣傳思想文化工作的歷史性新成就的取得，最根本原因在于習近平文化思想的科學指引。習近平文化思想內含的精神引領力通過發揮具有明確目的性、方向性的發展目標和社會理想所承載的精神力量，引導新時代文化建設向著預定的、共同的目標奮力前進。

新時代，促進物質文明和精神文明的協調發展，實現物質生活和精神生活的“雙富裕”，需要處于這個時代的政黨、國家和民族從文化層面主動引領時代發展，推進廣大民眾塑造高度自覺的歷史主動精神。黨的十八大以來，在習近平總書記的領航掌舵下，一系列具有根本性和長遠性作用的關于社會主義文化建設的重大科學論斷引領、推動著文化繁榮發展。習近平文化思想深化了對新時代文化建設的規律性認識，就新時代文化建設的主體、價值引領、文化使命、主要路徑、主要方法、制度保障等問題，形成了習近平文化思想的主體論、價值論、使命論、建設論、方法論、保障論［8］，進一步豐富了黨的理論創新成果的內涵，給予新時代文化建設以深厚的思想智慧和明確的方向指引。在習近平文化思想的指引下，我國意識形態領域的形勢發生了全局性、根本性轉變，中國共產黨的文化領導權更加穩固，全黨全國各族人民文化自信明顯增強，主流思想輿論持續鞏固壯大，社會主義核心價值觀廣為弘揚，網絡內容建設和管理工作取得明顯成就，社會主義文化強國建設邁入新階段。

（二）科學性：以認識論和方法論的統一奠定思想根基

馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”［1］11探討習近平文化思想的科學性，就是找尋“事物的根本”，追溯習近平文化思想精神引領力之源的過程，也回答著其“從何處來”的問題。習近平文化思想之所以具有強大的精神引領力，歸根到底是因為其彰顯出的強大真理力量和巨大實踐偉力。沒有對理論的理性認知和深刻認同，實踐道路難免會出現方向模糊、道路迷失。

其一，在理論維度上，習近平文化思想是“兩個結合”的產物，既繼承了馬克思主義思想精髓，又根植于廣袤中國大地和悠久中華文明。習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。”［9］一方面，習近平文化思想始終堅守以馬克思主義為“魂脈”。習近平文化思想站在馬克思主義唯物主義哲學的立場上，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，繼承了馬克思主義文化理論關于文化生成、文化本質、文化形態、文化的基本特征、文化的重要地位、精神文化生產發展規律和社會主義文化建設等一系列論述，不斷深化對文化發展一般規律和對中華文化發展特殊規律的認識。另一方面，習近平文化思想始終堅守以中華優秀傳統文化為“根脈”。中華優秀傳統文化是中華民族精神面貌、價值觀念的集中體現，也是中國人民推進文化建設最重要的文化源泉。修齊治平、興之有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經濟倫理等中華優秀文化元素［10］2，不僅突出了中華文明的共同特征，也是中華民族獨特的思想精華和文化標識，為習近平文化思想的形成和發展提供了文化沃土和文化根基。

其二，在實踐維度上，習近平文化思想“向現實本身去尋求思想”［11］，是經過實踐檢驗而形成的科學理論，是當之無愧的立足時代之基、回答時代之問、引領時代之變的科學指導思想。從國際背景上看，文化領域的現實沖突在百年未有之大變局下逐漸以新形式、新表現和新特點展開。隨著國際戰略格局的深刻調整，世界文化格局也迎來百年未有之大變化，意識形態領域的斗爭日趨復雜和激烈，各種敵對勢力通過網絡滲透、文化輸出等“軟性”方式推動各種錯誤思潮消解我國主流意識形態。而習近平文化思想在文化理念上倡導人類文化的多樣性，積極推動國際文化新秩序的構建，為推動構建人類命運共同體注入深厚持久的文化力量。從國內背景來看，面對中華民族偉大復興進入關鍵時期的重要階段，習近平文化思想應時而生、因勢而成，結合實踐探索實現了新時代諸多文化原創性理論的集成，系統性、創造性地回答了新時代文化建設方面的重大課題，生動體現了馬克思主義文化理論鮮明的實踐性品格，為推進中華民族偉大復興提供了具有真理魅力和文化稟賦的科學指南。

（三）前瞻性：以高度的文化自覺擔負起新的文化使命

1840年鴉片戰爭以后，中華民族遭受了空前的災難和屈辱，中華文明也遭遇史無前例的劫難，陷入“文明蒙塵”的境地。經過黨的百年奮斗和不懈求索，近代以來，歷經磨難的中華文明重新煥發光彩，展現出新的文明面貌，在現代社會的條件下實現更始重生。在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命［10］10。習近平文化思想堅持前瞻性思考、全局性謀劃和戰略性布局，圍繞切實擔負起新的文化使命，引領著新時代文化建設的發展方向，回答著文化建設“向何處去”的問題。

新時代新的文化使命建立在客觀的時代和現實基礎上，反映了中國共產黨的文化理念、文化建設目標和文化發展愿景。首先，繼續推動文化繁榮是建設文化強國和建設中華民族現代文明的重要前提。“繼續推動文化繁榮”這一表述不僅是對當前文化建設成就的充分肯定，也是結合當今時代條件發展中國特色社會主義文化要繼續堅持的正確方向。其次，建設文化強國是現階段繼續推動文化建設、建設中華民族現代文明的戰略規劃。習近平總書記在黨的二十大報告中充分明確了建設社會主義文化強國的任務要求，即“必須堅持中國特色社會主義文化發展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”［12］42-43。最后，中華民族現代文明是推進文化繁榮和建設文化強國的深厚歷史底蘊和實踐創新之路。作為傳統文化和現代文明的有效融合，中華民族現代文明將中華優秀傳統文化中蘊含的中華民族最基本的文化基因和精神標識與現代文化形態相協調，從歷史中充分汲取走向未來的智慧，在面對中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局下，回答了中華民族對當前人類站在歷史十字路口應該何去何從的時代選擇。總之，在前所未有地接近實現中華民族偉大復興目標之際，“新的文化使命”這一重大命題的提出，明確了新時代中國特色社會主義文化建設的主要方向和主要任務，彰顯出中國共產黨自覺的歷史擔當，是中華民族增強文化自信的精神引領。

二、習近平文化思想的精神創造力：堅持創新性、發展性和超越性的統一

《周易》指出，“窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉無不利”。“變則通”的創新思想促使中華民族曾經創造了世界最先進的生產力和最輝煌的科技文化成就。精神創造力正是指人類在反映和改造客觀世界過程中發揮自覺主動性，不斷產生新概念、新理論、新技術等新精神產品的精神力量。習近平文化思想堅持創新性、發展性和超越性的統一，以富于創造性的思維特質和思想稟賦，在推進理論創新和實踐創造的雙向互動中形成新的力量和新的觀念，對馬克思主義文化理論的豐富和發展作出了重大原創性貢獻，為新時代文化建設注入不竭的創新活力。正如馬克思所說：“……生產者也改變著，他煉出新的品質，通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言。”［13］

（一）創新性：馬克思主義文化理論中國化的最新成果

習近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化的最新成果，深刻體現了守正創新、明體達用的精神特質和精神品格，為新時代文化建設理論創新和實踐創造提供持續的精神動力。

其一，習近平文化思想開辟了馬克思主義文化理論新境界。習近平文化思想繼承了關于文化生成、文化形態、文化的基本特征、文化的重要地位、精神文化生產發展規律等一系列馬克思主義文化理論，并結合新時代文化發展需要，在意識形態、思想道德、核心價值、文化產業、文藝工作者、文明交流互鑒等方面提出創新、深刻的思考，不斷推進馬克思主義文化理論中國化時代和創新與實踐創新的良性互動，豐富發展了馬克思主義文化理論，在馬克思主義文化理論發展史上具有里程碑式的意義。其二，習近平文化思想賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵。中華民族現代文明是經由“結合”而形成的新文化，是有機統一的新的文化生命體，也是中國式現代化的文化新形態［10］6，既賡續了中華優秀傳統文化，又彰顯著現代文化形態和文化精神。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央大力實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，不斷夯實文化自信之基，鞏固文化主體性。其三，習近平文化思想持續推進中國特色社會主義文化建設的理論創新和實踐創造。習近平總書記聚焦文化強國目標，在回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程中提出了很多關于新時代文化建設的新觀點：首次明確把堅定文化自信作為文化發展乃至事業全局的精神支撐，首次提出“新的文化使命”重要命題，首次揭示中華文明五個突出特征，首次提出“兩個結合”，等等。在習近平文化思想的指導下，中國特色社會主義文化建設在提升人民文化自信、加強黨的文化領導權、穩固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、發展文化事業和文化產業等方面展現出顯著的實踐成效。習近平文化思想的形成，“標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度”［14］，構成習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。

（二）發展性：時間向度和本體向度的與時俱進

習近平文化思想以不斷創造出的新思想、新觀點、新論斷，推動新時代文化建設實踐中取得漸進式發展，深刻體現出習近平文化思想自身鮮明的發展性和強大的精神創造力。

其一，從時間向度來看，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，立足于新時代文化強國建設的新形勢和新要求，在一系列重要會議、重要講話和重大部署中，及時為新時代文化建設提供了正確的引導方向和明確的建設路線圖。黨中央在2013年首次召開全國宣傳思想工作會議，2015年召開文藝工作座談會，2016年召開黨的新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學工作座談會和全國高校思想政治工作會議，2018年召開第二次全國宣傳思想工作會議，2023年召開全國宣傳思想文化工作會議和文化傳承發展座談會，等等。這些重要會議中產生的一系列新思想新觀點新論斷和提出的新戰略新需求，深刻體現出習近平總書記對文化建設的規律性認識，推動各項文化建設工作落地見效。其二，從本體向度來看，習近平文化思想立足于新時代文化強國建設的新形勢和新挑戰，經歷了由提出單個新概念、新范疇、新論斷再到逐漸構建起體系化、學理化整體內容的過程。習近平文化思想在“兩個結合”“兩創”“三個事關”“四個重要”“五個方面”“六個必須堅持”“七個著力”“九個堅持”“十四個強調”、文化自信、新的文化使命等一系列新思想新觀點新論斷中［15］，形成了宣傳思想文化工作地位論、“第二個結合”與新的文化使命論、構建中國自主的知識體系論、新聞輿論“四力”論、網絡安全和網絡強國論、思政教育立德樹人論、文明交流互鑒論等創新成果，塑造了體系完備、內涵豐富的思想形態和理論形態。

（三）超越性：對資本主義現代文明的三重超越

不斷創新發展的習近平文化思想實現了對資本主義現代文明的三重超越，廓清了人類文明迷思，為人類文明發展貢獻了中國智慧。

第一重超越是在文化主體層面的超越，即從資本至上到人民至上。在資本主義世界中，文化被異化為資本主義的階級工具，被牢牢刻上資本屬性，使得人失去了追求自由全面發展的主體性；只有服從于資本增值目的、體現資產階級階級意識的要素，才會真正被納入資本主義世界所謂的“文化”中，用于“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”［16］。而習近平文化思想在文化主體上堅持唯物史觀，超越“資本至上”的荒謬邏輯，還原了人的主體地位和歷史作用。習近平文化思想始終堅持以人民為中心，深入貫徹文化觀和人民觀的統一，強調人民不僅是歷史的主體，同樣也是文化思想創造和實踐主力。

第二重超越是在價值本義層面的超越，即從“重物質、輕精神”到物質和精神的“雙富裕”。西方現代化過程中嚴重的“重物質、輕精神”傾向以及虛無主義的文化癥候，使得人陷入異化、物化、俗化的扭曲處境，甚至促使精神虛無、社會解體和認同分裂成為西方現代化社會常見的社會現象。習近平文化思想原創性提出“第二個結合”，充分挖掘中華優秀傳統文化豐富的精神文化資源，推進全體人民精神生活共同富裕，并創造性提出“豐富人民精神世界”“精神生活共同富裕”等重要命題，真正地體現人自由全面發展的本真意義，為塑造理想人格提供精神文化滋養，為以中國式現代化實現物質文明和精神文明協調發展提供致思理路，為人類實現現代化貢獻中國方案。

第三重超越是在文明觀念層面的超越，即從文明隔閡沖突到文明交流互鑒。與生俱來攜帶著資本與勞動對抗性矛盾的資本主義現代文明造成了物的世界與人的世界的對立、物質世界與精神世界的分裂、生產與生態的沖突等根本性問題，這使得發達國家政治、經濟、社會、文化、生態等矛盾日益加劇。資本主義現代文明以“資本主義文明優于一切文明”的凌駕姿態向后發國家灌輸西方資本主義意識形態，破壞人類文明的演進規律。除了宣傳所謂的“文明優越論”，一些國家甚至再度炒作“文明沖突論”“中國威脅論”，惡意夸大不同文明之間的差異性，制造國家間的沖突分歧，為世界和平發展制造了重大障礙。而習近平文化思想超越西方中心主義，尊重世界文明多樣性，以合作共生、命運與共的傳統“和合”文化理念弘揚全人類共同價值，以促進文明交流互鑒的重要理念和增進人類共同福祉的價值主張推動構建世界文明交往新格局，超越了資本主義“文明-野蠻”“零和-博弈”的二元對立模式和狹隘的國家利益觀。

三、習近平文化思想的精神凝聚力：堅守主體性、群體性和民族性的統一

精神凝聚力通過情感能量有序、同向地釋放與輸出，使“這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力”［2］302匯聚成個體、群體和民族的強大精神合力。精神凝聚力就是指將因各種不同的目的、意志和情感產生的分散的、分化的個體力量積聚成共同的、統一的群體合力的精神力量，它能夠滿足個體、群體和民族對于發展動力的基本需要。習近平文化思想多次強調宣傳思想文化的極端重要性，就意識形態領域的一些方向性、戰略性問題提出一系列重要論述和作出若干重大部署，并對社會主義核心價值觀的基本定位、主要內容和功能效用進行深刻闡述，有力地推動了個體、群體和民族的精神力量由分散走向集中、由分化走向統一、由排斥走向聚合。

（一）主體性：激活個體的內在驅動力量

文化主體性是經過漫長歷史逐漸建構起來的文化實體，是文化認同、價值認同和國家認同形成的重要前提。當一個國家的文化主體性確立以后，必然會產生強大的向心力和引領力，推進人們對國家形成高度的文化認同。而此時，民族文化凸顯出“現實的人”在思想形塑、精神凝聚、文化創造層面上的主體意識，其主體性就轉化到了個體的主體性，成為個體的文化自覺意識，進而推進群體和民族迸發出更為磅礴的思想文化力量。恩格斯認為：“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變為他的意志的動機，才能使他行動起來。”［2］306可見，一切的精神動力都要以內化為前提，而精神動力正是人的內在的、自覺的動力。對于個體而言，個體的內在驅動力量是個體自覺行動的精神淵源，也是個人全面發展的基本前提。

習近平文化思想立足于人的主體性，充分滿足個體對動力內在化、主體化的需要，通過引導人們樹立正確歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，激發個體主體從內部產生推動主體前進、促進個人發展的本質力量和精神內驅力。精神契合主體需要的程度越高，主體內化的程度則越深，產生的精神動力也越大。培育和踐行社會主義核心價值觀正是基于個體的精神發展需求，引導人們追求正確的價值觀念、高尚的道德情操、理想的人生價值、科學的思想理論，從個體主體最高需求的層次上構建精神動力發展的內驅機制。作為意識形態的核心和精髓的核心價值觀。尤其是社會主義核心價值觀充分體現了社會主義本質，始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，必須發展壯大主流價值、主流輿論、主流文化三大核心場域。面對新自由主義、歷史虛無主義等社會思潮的沖擊，社會主義核心價值觀建設引導人民群眾認清錯誤思潮的本質，自覺主動地抵制錯誤思潮對自身思想和價值觀念的沖擊與侵蝕。正確的價值認同在人民群眾中的傳導和融入，正是激發強大精神內驅力、迸發磅礴思想文化力量的前提。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，營造全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的濃厚氛圍，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，有效轉化為人們的思想認同、情感認同和實踐認同，以共同的價值理念和民族夢來匯聚、形成中華民族團結奮斗的最大公約數。

（二）群體性：彰顯群體的時代使命和責任擔當

毛澤東同志指出：“群眾知道了真理，有了共同的目標，就會齊心來做。”［17］這一“共同目標”就是群體成立、發展和延續的“群魂”，它促使群體成員通過群體理念、群體意志、群體準則等從根本上主導和推動群體實踐活動的發展。習近平總書記提出文化自信的命題，對中華文化的突出優勢、獨特價值及其與中國特色社會主義的內在關系作了精辟闡述，對中國社會各群體特別是青年一代強化延續中華民族文化基因的歷史意識與創造中華文化新輝煌的時代使命感發出了有力號召。

文化自信蘊含著民族精神，是對群體精神合力的激發，能夠促進各級各方付諸積極行動，將民族文化的傳承上升到文化擔當的高度。在新時代這一特定的歷史方位上，青年是傳承優秀文化的重要力量，也是堅定文化自信的關鍵主體。習近平總書記強調，要“擔當使命、奮發有為，共同努力創造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現代文明”［10］12，同時號召廣大青年“要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”［12］71。一方面，以習近平文化思想為指引，堅定廣大青年的文化自信，有助于形塑廣大青年的文化主體性和文明主體意識，增強廣大青年的歷史使命感。它對廣大青年發揮了重要的動員、組織、凝聚和驅動作用，能夠形成相應的集體情感和集體意志，成為推動廣大青年及其實踐活動的精神動力。另一方面，以習近平文化思想為指引，不斷增強廣大青年的文化自信，可以不斷喚醒、激勵、提振廣大青年的精神面貌和精神狀態。文化自信的增強，能夠推動廣大青年樹立社會主義核心價值觀，確立投身社會主義現代化強國建設的明確目標，培育“四有好青年”的良好行為規范，讓群體精神動力與民族精神動力同頻共振，爭做中華民族先進文化的傳承者和中華民族現代文明的建設者。

（三）民族性：積聚民族復興的磅礴精神偉力

文化興則國運興，文化強則民族強。文化作為“延續社會文明和維持社會秩序的精神支柱”［18］，是民族覺醒的首要前提，是推動民族繁榮發展精神力量的重要因素。

習近平文化思想站在實現中華民族偉大復興的戰略高度，對實現中華民族偉大復興的文化基礎、精神力量、宏偉目標和實踐路徑進行了深邃思考，深刻回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發展中國特色社會主義文化的重大課題，揭示了文化傳承發展的內在規律。習近平總書記多次談到中華文化的博大精深和寶貴價值。源遠流長的中華文化沉淀著培育中華兒女理想人格和理想精神樣態的思想精華，是培育主體文化自信的認知源頭和文脈根脈，更體現著中華民族的民族精神和民族氣節，是中華民族偉大復興的文化基礎和精神支撐。在對內促進中華民族形成強大精神凝聚力的同時，中華民族現代文明蘊含的思想精髓和價值理念，也為推進世界文明進程、解決人類文明難題提供了重要的借鑒價值。習近平總書記指出：“要把優秀傳統文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”［19］中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。中華文化以開放、包容的姿態和胸懷打破文化交往的壁壘，堅持文明交融互鑒，向世界展示了文化繁榮、文脈延傳、文明璀璨的東方大國形象，充分展示出中華文化的國際影響力和感召力。

當前，面對“兩個大局”下的文化交鋒與文化激蕩，習近平文化思想是中國共產黨在宣傳思想文化領域正本清源、守正創新中取得的重要理論成果，具有深厚的歷史感和強烈的現實感，對建構中華民族精神世界、鑄牢中華民族偉大復興的意識形態根基具有重大意義。深入挖掘和闡釋習近平文化思想精神引領力、精神創造力、精神凝聚力所蘊含的豐富動力價值，不僅是對精神動力理論的時代化闡釋，更能鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，為社會主義現代化強國建設和民族復興偉業匯聚起強大的文化磁場和精神力量。

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責任編輯：顧迎新