大概念引領下初中語文生態美育課程體系的構建

摘要：初中語文新課標里多處提到生態文明和生態文化，教材中也有多篇與生態有關的課文，分別從生命意識、自然之美、生態責任等方面呼應新課標的要求。初中語文生態美育的使命是充分利用課本資源，在大概念的引領下組織大單元教學，以課堂教學帶動日常實踐，完善學生的生態意識。

關鍵詞：生態美育；新課標；大概念

*本文為國家社科基金藝術學重點項目“生態藝術學建構研究”（項目號：23AA001）階段成果。

為培養青少年的生態價值觀，中學語文課本尤其是初中段有許多跟生態有關的課文。這其中，既有朱自清、竺可楨等富含生態思想的文章，也有利奧波德等生態學者的散文，這些文章分布在不同單元，為構建初中語文生態美育課程體系提供基礎。曾繁仁認為，美育具有“鑄魂”與“塑形”的作用，“能夠鑄造具有民族自尊心的心靈，塑造熱愛祖國的青年建設者”[1]。充分發掘初中語文中有關生態的文章，對中學生進行“生態美育”勢在必行。已有初中語文生態美育研究文章，多是從一篇課文或者一個單元展開，而從整體視野研究初中語文生態美育課程的文章比較少，難以體現初中語文對于該學段生態美育的整體要求。因此，本文結合2022版《義務教育語文課程標準》（以下簡稱“新課標”），以初中語文全段為研究對象，解讀蘊含生態意識的課文，提煉跟“生態美育”相關的學科大概念，并在大概念整合的視野下探索如何構建初中語文生態美育課程體系。

一、新課標中的生態內涵與美育訴求

新課標的修訂，為提煉“生態美育”的學科大概念提供了新的框架。新課標從注重以知識掌握、知識結構為中心，轉向以學生成長和生活關聯為中心，引導青少年從掌握知識的“工具人”轉向豐富自身的“生態人”。對于初中生來說，掌握知識只是成長的一部分，而促進自身的心理成長、調試身心與所處環境之間的關系才是關鍵。義務教育的主要目的是培養青少年的核心素養，這些素養既包括思維和學習等科學素養，也包括情感和文化等人文和美學素養，而這幾種素養的提升，都可以通過初中語文生態美育來實現。

生態課文的安排跟新課標的理念遙相呼應，構成了學科思維和教學實踐之間的互動支撐關系。新課標提出，語文教育的目的是“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎”[2]。相應的生態課文有《植樹的牧羊人》《貓》等，這些課文注重強化學生的生態責任意識，引導他們形成跨物種交往思維，讓他們認識到人類對環境和其他生命負有不可推卸的責任。此外，新課標在課程性質中提出，“語文課程應引導學生……。發展思維能力，提升思維品質，形成自覺的審美意識，培養高雅的審美情趣”[3]。生態文化是我國進行生態文明建設的主導文化之一，跟優秀的傳統文化和主旋律文化共同構成了當下中國社會的文化基礎。與之相應，《紫藤蘿瀑布》《春》等為學生提供了鮮活的生態審美體驗，使他們認識到植物和自然環境的審美價值，有助于他們形成自然健康的品性，體認到有機聯系的世界觀、多元共存的生存觀等。新課標總目標的第七條提出：“樂于探索，勤于思考……養成實事求是、崇尚真知的態度。”[4]在初中語文生態課文中，有相當一部分是以科學的生態知識為基礎進行的文學創作，如《大雁歸來》對于大雁習性的觀察和描述認真細致，《大自然的語言》更是建立在物候學的基礎之上。學習這些課文，有助于培養學生實事求是、崇尚真知的科學態度，推動他們發展求真、求知的思維能力。

對于初中語文生態美育課程體系來講，其主要目的是培養具備生態品性的“生態人”，即讓初中生通過學習掌握生態知識、形成生態審美體驗，最終把生態意識內化到自己的精神世界中。生態美育“強調生態審美意識、生態美感、生態美的生存方式等的教育……它的提出適應時代發展的需要，適應生態文明的需要”[5]。初中語文生態美育主要分為兩個層次：第一個層次是教學層次，通過相關課文的教學，引領學生去認識自然、感悟自然，獲得有關自然的知識和審美認知；第二個層次是實踐層次，即親身去欣賞自然美景，全方位感受自然的魅力和價值。這兩個層次對應了生態美育的兩個關鍵環節——課堂教育和田間教育。前者通過相關生態課文的教學實現，“課堂教育擔負著生態知識傳播、審美意識引導等多重功能”[6]，生態課文表達了對環境、生命的體悟和熱愛，引導學生從欣賞自然美景到熱愛祖國河山，從認識動植物到感受生命之美，從愛護生命多樣化到保護環境；后者指青少年個體進入到山水田園中，進行生態體驗，從而產生對“生態美”的切身感受。通過這兩個層面的美育，初中生樹立生態的價值觀和世界觀，朝著“生態人”方向轉型。

新課標從多個維度觸及到生態文化，為初中語文生態美育體系的構建提供了基礎。教師在教授相關課文時必須以新課標為基礎，提煉相關大概念、組織大單元教學，有層次、分步驟地推動學生理解生態文化、樹立生態的世界觀。

二、大概念引領下的語文生態美育課程體系建構

構建初中語文生態美育課程體系的核心是提煉跟生態美育相關的學科大概念，因為“對大概念的凝練與構建，能將知識統整為有意義的集合體，形成知識結構，為學生提供認識的框架，幫助學生認識世界和理解世界。”[7]初中語文課本中有多篇跟生態文化相關的課文，為提煉大概念打下了堅實基礎。通過具體的課堂實踐，我們發現，教材中與“生態美育”相關的學科大概念有如下三個：生命意識，自然價值，生態倫理。在這些大概念的指引下，初中語文生態美育得以連續開展，最終形成整體美育效果。學科大概念具有整合性效果，“它反映學科本質，指向學科核心內容和教學核心任務，體現學科結構，能將學科關鍵思想與相關內容聯系起來。”[8]在大概念的引領下，通過生態課文的學習，學生逐步建構起對生態文化的認知，為中國生態文明建設打下基礎。此外，學科大概念具有抽象性、核心性、遷移性、層級性和多樣性的特點，能夠“幫助教師用一種概括性、整合性的視角去理解課程與教學”[9]。在學科大概念整合的基礎上，教師能從一個總體性目標出發，分層次、多維度地建構起初中語文生態美育課程體系，從而“推動學生知識的習得、能力的發展、價值觀念的完善。”[10]最終達到對青少年進行生態教育的目的。

具體到教學實踐中，初中語文生態美育課程體系構建，要充分利用大單元教學的組織方式。大單元教學的特點，“是以學科素養培養為目標導向，以知識結構化的綜合學習、跨學科學習的學習單元為中心，構建課程標準-教材-學情一體化，教-學-評一致性的課程化教學”[11]。這正是一種整合視野下的教學模式，是通過課程、教學、課外拓展等不同維度組合而成的教學方法，其核心在于提升學生的綜合素養。“大單元教學的核心價值就是把以教為中心、以知識為中心的課堂變為以學為中心、以培育人的核心素養為中心的課堂。”[12]通過組織不同主題的生態課文的大單元教學，“生態美育”的相關大概念得以彰顯并被貫徹實施。從“生態美育”學科大概念出發，初中語文有關生態主題的八個單元，可以分成三個維度的大單元教學：第一，動植物的生命意識及價值（四個單元）；第二，自然風景和地方的特點及價值（三個單元）；第三，人類的生態責任和能動作用（一個單元）。這三個維度和課后的生態實踐作業共同建構了初中語文生態美育課程體系。這八個單元既可以單獨展開大單元教學，以凸顯生態美育的不同側重面，也可以統攝在“生態美育”的學科大概念下，進行統一的大單元教學，“建立縱向聯系，實現目標、任務、情境、內容、學習方式、評價等多種元素的整合”[13]，構建指向“生態美育”的課程體系。從大概念的角度來講，八個單元的生態課文可以從如下三個方面組織教學。

（一）動植物的生命意識及價值

生態審美倡導用有機聯系的視角去看待周圍世界，掌握有機體和世界之間的隱秘關聯，關注不同有機體之間的主體間性交往。在初中語文生態課文中，以動植物為表現對象的課文關注人類習以為常的各種動植物生命，表現它們的生存習性，探討它們與人類的關系，研究它們對人類的價值和意義，通過不同課文對不同物種的描寫，語文生態美育建構起“生命意識”的學科大概念。七上第五單元聚焦于人跟動物的關系，關注動物作為人類伙伴的價值以及與人類共生的關系。單元導語中明確指出：“人與動物都是大自然的‘成員’，人類始終面對著如何與動物相處共存的問題。……閱讀這些文章，可以增進對人與大自然關系的理解，加強對人類自我的理解和反思，形成尊重動物、善待生命的意識。”其中第一篇《貓》關注人和貓之間的交往和陪伴。在七下第五單元的單元導語中，指出了植物對于人類的啟示和價值：“在山川溪泉中聽見回蕩的心聲，在花草樹木間發現人生的影子。”這一單元多是寫景物以及跟景物緊密結合的情感。在八上第五單元，以科普的方式介紹有關動物的知識，并在單元導語中提出“有關動物的文章，則引導我們去發現大自然的奧秘，激發科學探索的興趣”。代表作是法布爾的《蟬》，詳細介紹了蟬這個物種的生活習性。在八下中，利奧波德的《大雁歸來》堪稱生態課文的典范，對大雁的習性進行了描寫，闡明了動物和人類之間共生互為的關系。

對于學習主體來說，生態課文的學習讓同學們從多個側面了解到動植物生命的習性特點，感受到它們的美和價值，也推動他們認識到各種生命在地球生態系統共生共存、相互依賴的關系，讓他們形成愛護和尊重其他物種的生態意識。此外，通過對動植物生命的描寫和展現以及它們與人類的交往，學生能夠獲得相應的生命啟示。

（二）地方與自然美景的生態價值

從生態美育的角度來講，有關各個地方自然景物的描寫，為個體體悟自身和感知自己的家園提供了基礎。“自然審美是一種融入性的參與式審美”[14]，正是自然景物自身的特點與個體的內心世界碰觸，引發了作者的“情動”，最終產生對地方的認同。在初中語文中，有關地方和自然景物的描寫集中在三個單元，共同建構了有關“地方風景和自然價值”的學科大概念。第一個是七上第一單元，單元導語中提到要“想象文中描繪的情景，領略景物之美”。這個單元的代表性課文是老舍的《濟南的冬天》、劉湛秋的《雨的四季》。課文用充滿感情的筆調描寫了自然美景，把作家的審美感受和情感觸動傳達出來，表達了作家對于“地方”的關注與發現。第二個是七下第二單元，單元導語提出“熱愛祖國的大好河山，熱愛家鄉的土地人民”，是生態批評中有關“地方”意識的直接體現，代表課文是端木蕻良的《土地的誓言》。第三個是八下第二單元，注重探索自然現象背后蘊含的“物候學、地質學、生態學”知識，以竺可楨的《大自然的語言》為代表，對大好河山進行了描寫，將學生的目光引向自然之美及其價值。

以大單元教學的方式來統攝這幾個有關地方和自然美景的單元篇章，為學生體味自然之美、熱愛家鄉提供了基礎，使他們能夠通過文字展開審美想象，達到“具身化認知”，體悟課文表達的生態情感和生態觀念，并為進一步思考地方的價值和意義提供契機。

（三）生態倫理與生態行動

無論是描寫動植物生命的豐富與活力，還是表達地方美景的魅力多彩，生態美育課程體系的目的都是為學生提供沉浸式的美育氛圍，建構他們的生態人格，以冀他們在日常生活中能用生態關聯的視角看待問題、解決問題，為保護生態、推動生態系統好轉付出努力，正如曾繁仁所言，“美育必須包含生態倫理的內涵”[15]，學習生態課文也是為同學們內化生態倫理提供路徑。從學科大概念的角度來看，七上第四單元鮮明體現了“生態倫理和生態行動”的大概念。在這幾篇課文中，最能體現生態倫理的是《植樹的牧羊人》，課文表現和呼喚了個體的生態責任和生態實踐。文章描寫了一個生活在“到處是干旱的土地和雜草”的牧羊人，在生態責任的驅使下，這個老人幾十年如一日去植樹種草，改善生態環境。經過努力，他所居住的地方的生態環境大為改善，并影響整個地方朝著“真善美”轉變，老人身上鮮明體現了“生態人”的堅持和品性。

自然生態和社會生態、精神生態是相互影響的，通過生態行動，最終改變的不只是生態環境，更是生活在這里的人們的內心世界。只有良好的環境，才能造就幸福健康的人類。每個人都從自身做起，擔負起個體的生態責任，生態系統必將越來越健康，人類個體也會生活的越來越幸福，這是本單元課文傳達給學生的重點。

三、生態美育課程體系的實踐價值

中國當下注重生態文明建設，為初中語文生態美育課程體系提供了豐富的現實案例，這跟課本大量富含生態意識的課文產生呼應，為學生培養生態意識、進行生態實踐提供了整體氛圍。課本的選文分別從動植物的特性和價值、地方美景及意義以及人類的生態行動等方面為學生們提供了各種有關生態的知識、思想和情感，不但增加了同學們的科學知識，而且喚起了他們對于動植物生命和自然美景的情感，樹立了生態保護的信念，為未來擔負起生態責任提供了切入途徑。在八下第二單元的綜合性學習部分，課本專門設置“倡導低碳生活”的主題，指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。……我們應當樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式。”這進一步呼應了初中語文生態美育課程體系的主旨，為推動“浸潤式”生態美育提供了目標。

為達到最佳生態美育效果，要充分挖掘相關學科大概念，對其進行整合，在閱讀和寫作教學中探頤課文中的有關生態品性的內涵。此外，也要結合社會現實，從日常課外活動和寒暑期實踐方面拓展相關內容，引導學生把信念化為實踐，在日常生活中主動從事生態保護活動。由此，就構成了從書本到社會生活實踐的完整育人鏈條，體現了美育的多元性和實踐性。學科大概念整合視野下的初中語文生態美育課程體系研究，是提升青少年生態素養、樹立關聯性的生態世界觀的重要途徑。最終，生態意識通過文學藝術的“恢宏的弱效應”[16]，進入到學生的心靈中，推動他們樹立保護生態環境的責任，形成生態的世界觀、人生觀，并影響到他們的日常生活實踐，最終為社會主義生態文明建設貢獻自己的一份力量。

參考文獻：

[1]曾繁仁.關于當代美育的中國路徑[J].美育學刊，2021（1）.

[2][3][4]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：1，1，6.

[5]史紅.建設“美麗中國“與生態美育[J].高校理論戰線，2013（3）.

[6]龍靜云，崔晉文.生態美育：重要價值與實施路徑[J].中州學刊，2019（11）.

[7][8]鄭萍.大概念引領下的語文大單元教學實施路徑——以八年級上冊第三單元為例[J].語文建設，2022（7）.

[9][10]田紅彩.基于學科大概念的初中歷史微課資源優化策略——以《義務教育歷史課程標準（2022年版）》為視角[J].天津師范大學學報（基礎教育版），2023（1）.

[11]伍雪輝.大單元教學的內生邏輯與實踐立場[J].教育研究與實驗，2022（4）.

[12]黃厚江，孫國萍.基于核心價值開發大單元教學等多種課型——大單元教學操作要領之一[J].語文建設，2022（19）.

[13]湯瑾.大單元視域下的小學文言文教學[J].語文建設，2022（8）.

[14][15]曾繁仁.關于當代美育的生態轉型[J].美育學刊，2020（5）.

[16]魯樞元.關于文學與社會進步的反思——兼及“退步論”文學評估[J].文藝爭鳴，2008（5）.

（作者：朱鵬杰，博士，蘇州科技大學文學院中文系主任，副教授，蘇州市“雙虹計劃”人才）

[責編：張勇；校對：芮瑞]