馬克思主義視角下鄉(xiāng)村振興的理論內(nèi)核與實(shí)現(xiàn)路徑

摘" 要：馬克思主義為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供豐富的學(xué)理依據(jù)，是地域分工理論、城鄉(xiāng)關(guān)系理論和生態(tài)文明理論在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的又一生動(dòng)實(shí)踐。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是化解我國(guó)不平衡不充分矛盾的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的有效路徑。從馬克思主義理論來(lái)看，鄉(xiāng)村振興是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，也是生產(chǎn)力水平的發(fā)展和社會(huì)分工的高級(jí)化的必然結(jié)果。其中，人的全面發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的主體條件，人與自然的辯證統(tǒng)一是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。在此基礎(chǔ)上，提出包括縮小城鄉(xiāng)生產(chǎn)力水平差距、建設(shè)城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)的體制機(jī)制、推動(dòng)城鄉(xiāng)合作邁向新階段和促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化等實(shí)現(xiàn)路徑，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供政策支持。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；鄉(xiāng)村振興；城鄉(xiāng)融合；理論內(nèi)核；實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：F323" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）06-0154-05

Abstract： Marxism provides a rich theoretical basis for the strategy of rural revitalization， and it is another vivid practice of the theory of regional division of labor， the theory of urban-rural relationship and the theory of ecological civilization in the construction of socialism with Chinese characteristics in the new era. From a realistic point of view， the implementation of the Rural Revitalization Strategy is the essential requirement of socialism with Chinese characteristics， the inevitable choice to resolve the imbalance and inadequate contradictions in our country， and the effective way to realize the sustainable development of our country. From the perspective of Marxist theory， rural revitalization is not only the dialectical unity of quantitative change and qualitative change， but also the inevitable result of the development of the level of productive forces and the advanced social division of labor. Among them， man's all-round development is the main condition of rural revitalization， and the dialectical unity of man and nature is an important part of rural revitalization. On this basis， this paper puts forward some realization paths， including narrowing the gap between urban and rural productivity， building an institutional mechanism for the two-way flow of urban and rural elements， promoting urban-rural cooperation to a new stage， and promoting the equalization of basic public services. to provide policy support for the implementation of the Rural Revitalization Strategy.

Keywords： Marxism; rural revitalization; urban-rural integration; theoretical core; realization path

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十九大報(bào)告中提出的重大戰(zhàn)略部署，是針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出的重要?dú)v史任務(wù)，也是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新政策武器。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)，是新時(shí)代‘三農(nóng)’工作的總抓手”。面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，著力解決好我國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，必須要全面實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合和鄉(xiāng)村振興，讓發(fā)展成果由全體人民共同享有。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是要建設(shè)生活環(huán)境整潔優(yōu)美、生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定健康、人與自然和諧共生的生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村。這是馬克思主義地域分工理論、城鄉(xiāng)關(guān)系理論和生態(tài)文明理論在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的又一生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義。基于此，明確鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景和實(shí)踐價(jià)值，在馬克思主義思想引導(dǎo)下全面剖析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論內(nèi)核，提出鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑，是貫徹落實(shí)馬克思主義思想、回應(yīng)我國(guó)當(dāng)下關(guān)切的重要理論探索，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、貫徹新發(fā)展理念和促進(jìn)共同富裕具有基礎(chǔ)性作用。

1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景

馬克思認(rèn)為城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展存在形成、對(duì)立和融合3個(gè)階段，新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展大體上遵循馬克思恩格斯城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展理論[1]。新中國(guó)成立之初，我國(guó)采取了“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)”的發(fā)展模式，采用工農(nóng)剪刀差助推城市快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了舉世矚目的工業(yè)化過(guò)程。但這一方式也加劇了城市對(duì)鄉(xiāng)村的剝奪，造成了城鄉(xiāng)發(fā)展差距的快速拉大。“重城市、輕農(nóng)村”的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，城鄉(xiāng)市場(chǎng)割裂、人口流動(dòng)受限，以戶(hù)籍制度為代表的城鄉(xiāng)二元制度長(zhǎng)期阻礙農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程，嚴(yán)重影響了我國(guó)農(nóng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)尤其是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)已經(jīng)成為新時(shí)代我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要組成部分，而城鄉(xiāng)發(fā)展的不協(xié)調(diào)是我國(guó)矛盾的集中體現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，黨中央創(chuàng)造性地提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并于2018年中央一號(hào)文件公布《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，其核心是著力破解城鄉(xiāng)之間存在的發(fā)展不平衡、不充分等問(wèn)題，彌補(bǔ)全面建成小康社會(huì)的鄉(xiāng)村短板[1]。可以看出，我國(guó)已進(jìn)入城鄉(xiāng)關(guān)系演變的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情農(nóng)情、深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系變化特征和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)和補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板的問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重大戰(zhàn)略部署。

1.2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)價(jià)值

所謂鄉(xiāng)村振興，就是要通過(guò)大力發(fā)展鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村逐步興盛和繁榮起來(lái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效和生活富裕，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活向往[2]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要針對(duì)的是我國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)中的結(jié)構(gòu)性矛盾，力求全面改善中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展面貌和發(fā)展前景，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的全面跨越，是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的綜合性概念。具體來(lái)看，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有以下意義。

1.2.1" 是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村居民與全國(guó)各族人民一道共享社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面繁榮，是中國(guó)特色社會(huì)主義共享要求的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前，我國(guó)正處在由農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)型階段，農(nóng)村仍然具有很大的人口基數(shù)，農(nóng)業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)中所占的比重還處在比較高的階段。由圖1可以看出，2000—2020年，盡管我國(guó)鄉(xiāng)村人口的總量已由80 837萬(wàn)人下降至50 992萬(wàn)人，但占全國(guó)人口的比重仍然維持在30%以上，第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員的比重也維持在20%以上，仍然是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。根據(jù)聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)人口局的預(yù)測(cè)，到2035年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化率將達(dá)到71.1%，屆時(shí)鄉(xiāng)村常住人口仍然會(huì)達(dá)到約4.19億人的規(guī)模水平[2]，如果不著手解決鄉(xiāng)村的振興問(wèn)題，那么中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)將是不全面的，不利于建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

1.2.2" 是化解不平衡不充分矛盾的必然選擇

我國(guó)的主要矛盾已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這意味著“量”的問(wèn)題已經(jīng)基本得到解決，如何提升發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)普遍、均衡和全面的發(fā)展將是新時(shí)期面臨的主要問(wèn)題。由圖2可以看出，我國(guó)城鄉(xiāng)之間的發(fā)展不平衡問(wèn)題依然比較突出，2000—2019年間，盡管城鄉(xiāng)發(fā)展的相對(duì)差距有所減小，城鄉(xiāng)收入比由2.75輕微下降至2.64，但絕對(duì)差距持續(xù)拉大，由2000年的3 997元增加至2019年的26 338元，城鄉(xiāng)收入差距遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平。農(nóng)村的消費(fèi)水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平、公共服務(wù)水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市地區(qū)，部分農(nóng)村甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的“空心化”和“老齡化”現(xiàn)象，人口流失十分嚴(yán)重，已成為我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡的集中體現(xiàn)。目前，我國(guó)已消除了絕對(duì)貧困，完成了全面建成小康社會(huì)的歷史性任務(wù)，但農(nóng)村發(fā)展的小、弱、散問(wèn)題還依然沒(méi)有得到解決，實(shí)現(xiàn)共同富裕有很長(zhǎng)的路要走，必須清醒地認(rèn)識(shí)，農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)成為共同富裕的最大短板，加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合和鄉(xiāng)村振興將是我國(guó)解決不平衡不充分矛盾的必然選擇和根本途徑，也是解決這一矛盾的難點(diǎn)所在。

1.2.3" 是實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的有效路徑

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一，關(guān)鍵在于保護(hù)農(nóng)村環(huán)境、優(yōu)化農(nóng)村景觀和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的人居環(huán)境改善。鄉(xiāng)村是生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能的復(fù)合區(qū)域，但我國(guó)鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活與生態(tài)空間的矛盾較為突出。一方面，鄉(xiāng)村的衰落往往伴隨著環(huán)境的惡化，農(nóng)村傳統(tǒng)的能源利用方式也會(huì)造成植被的破壞。而低附加值、高污染的村鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，往往也會(huì)加劇發(fā)展與生態(tài)之間的矛盾。另一方面，與越加嚴(yán)重的環(huán)境破壞相伴隨的是，鄉(xiāng)村生態(tài)往往是生態(tài)保護(hù)中被忽略的區(qū)域，環(huán)境保護(hù)意識(shí)的欠缺和環(huán)保支撐能力的低下使得鄉(xiāng)村污染問(wèn)題長(zhǎng)期得不到改善，鄉(xiāng)村生態(tài)已成為可持續(xù)發(fā)展中被遺忘的角落。在此基礎(chǔ)上，2018年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出，“鄉(xiāng)村振興，生態(tài)宜居是關(guān)鍵”，可見(jiàn)鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為我國(guó)完善可持續(xù)發(fā)展道路的有效路徑。

2" 馬克思理論視角下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理論內(nèi)核

新時(shí)代下的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是馬克思主義基本原理在中國(guó)社會(huì)的生動(dòng)實(shí)踐，具有豐富的理論內(nèi)核。基于馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論、地域分工理論和生態(tài)文明理論，鄉(xiāng)村振興是農(nóng)村發(fā)展由量變引起質(zhì)變、城鄉(xiāng)關(guān)系由對(duì)立走向融合、社會(huì)分工高級(jí)化的必然結(jié)果，是消滅剝削和不平等、促進(jìn)人與自然和諧共生的必然要求。

2.1" 鄉(xiāng)村振興是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一

唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處在不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)，量變可以引發(fā)質(zhì)變、質(zhì)變又會(huì)形成新的量變，從而形成“量變-質(zhì)變-量變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系[3]。自新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題一直是黨中央關(guān)注的重點(diǎn)，先后實(shí)施了農(nóng)村改革和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，歷史性地解決了農(nóng)村的絕對(duì)貧困問(wèn)題，農(nóng)村的量變已經(jīng)積累到了發(fā)生“質(zhì)變”的關(guān)鍵時(shí)期。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的又一里程碑式進(jìn)化，在繼續(xù)關(guān)注農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展速度的基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)文明、文化發(fā)展和社會(huì)治理給予了更多的關(guān)注，是推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展由“量變”到“質(zhì)變”的關(guān)鍵舉措。而實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也必然會(huì)在引發(fā)質(zhì)變的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步帶動(dòng)“三農(nóng)”發(fā)展的量變，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展全面繁榮，提升全體人民的獲得感和幸福感。

2.2" 二元結(jié)構(gòu)的消除是生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的必然結(jié)果

馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展的早期，由于生產(chǎn)力水平低下，城市和鄉(xiāng)村是渾然一體的，城市與鄉(xiāng)村之間的關(guān)系更多地表現(xiàn)為一種同一性關(guān)系。但隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展和人類(lèi)文明的形成，城市和鄉(xiāng)村逐漸分離，城鄉(xiāng)利益出現(xiàn)尖銳對(duì)立，城鄉(xiāng)關(guān)系就會(huì)由同一轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)立。相關(guān)研究指出，這是資本主義生產(chǎn)方式帶來(lái)的問(wèn)題，城市作為一種工業(yè)和資本的承載地在生產(chǎn)力發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位，而鄉(xiāng)村則不斷被擠壓和被邊緣化，城市與鄉(xiāng)村在城市的工業(yè)文明原則與鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)文明原則作用下形成二元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，并最終使得城市戰(zhàn)勝鄉(xiāng)村[4]。

盡管城鄉(xiāng)對(duì)立是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，但尖銳的城鄉(xiāng)對(duì)立必然會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，因此，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系會(huì)發(fā)生新的變化。馬克思通過(guò)對(duì)社會(huì)規(guī)律的觀察，在批判城鄉(xiāng)對(duì)立的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了新的概念——城鄉(xiāng)融合，認(rèn)為隨著城鄉(xiāng)對(duì)立的弊端日益明顯，資本主義制度會(huì)不斷得到揚(yáng)棄，未來(lái)社會(huì)除了生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)產(chǎn)品極其豐富、人們思想境界極高之外，剝削和不平等也會(huì)逐漸消除，城鄉(xiāng)關(guān)系就會(huì)由對(duì)立走向融合，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)[5]。在此基礎(chǔ)上，我們可以認(rèn)為，盡管中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)迅速的工業(yè)化進(jìn)程形成了城鄉(xiāng)對(duì)立，但隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富的蛋糕會(huì)越做越大，以犧牲農(nóng)村發(fā)展城市的“剪刀差”模式也將不能持續(xù)，二元結(jié)構(gòu)的消除將成為時(shí)代進(jìn)步的必然結(jié)果，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的最佳實(shí)踐。

2.3" 社會(huì)分工高級(jí)化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

地域分工理論是馬克思分工理論的重要組成部分，他認(rèn)為，在社會(huì)發(fā)展的早期，并不存在明顯的分工，但自然條件的差別導(dǎo)致了地域分工的形成，隨著工業(yè)革命的到來(lái)，分工才逐漸得到深化和變革，而“一切發(fā)達(dá)的、以商品交換為中介的分工的基礎(chǔ)，都是城鄉(xiāng)的分離。可以說(shuō)，社會(huì)的全部經(jīng)濟(jì)史，都概括為這種對(duì)立的運(yùn)動(dòng)。”即劃分為城市與農(nóng)村兩大地域分工部門(mén)[6]，這一觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)在了中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)中。與此相對(duì)應(yīng)，馬克思十分強(qiáng)調(diào)分工在城鄉(xiāng)關(guān)系演變中的作用，他認(rèn)為“通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育，變換工種……以及城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”，盡管分工的不斷發(fā)展促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間對(duì)立態(tài)勢(shì)的發(fā)展，但其也必將推動(dòng)城鄉(xiāng)之間對(duì)立態(tài)勢(shì)的消除。實(shí)踐也表明，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，城市對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的專(zhuān)業(yè)化也有所降低，越來(lái)越多的工業(yè)部門(mén)由中心城市向郊區(qū)甚至是廣大的農(nóng)村地區(qū)遷移，以中國(guó)南方沿海為代表的村鎮(zhèn)集體經(jīng)濟(jì)也具有很多城市大工業(yè)所不具備的發(fā)展活力，城市和鄉(xiāng)村的功能劃分正逐漸趨于模糊。城鄉(xiāng)分工不再是簡(jiǎn)單地提供工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分工，而是要素市場(chǎng)和消費(fèi)市場(chǎng)相融合的多樣化、普遍化分工，勢(shì)必會(huì)突破城鄉(xiāng)之間存在的諸多限制，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間無(wú)差別的和實(shí)質(zhì)性的融合[4]。

2.4" 人的全面發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的主體條件

人的全面自由發(fā)展是馬克思主義的最高目標(biāo)。在馬克思主義者看來(lái)，資本主義生產(chǎn)方式不僅使勞動(dòng)者的勞動(dòng)異化為生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，而且由于城鄉(xiāng)對(duì)立和社會(huì)分工，也使得每個(gè)勞動(dòng)者都成為片面的人，人的身體和精神都受到嚴(yán)重的摧殘和損害[7]。馬克思認(rèn)為，隨著城鄉(xiāng)關(guān)系的改變，人的發(fā)展本質(zhì)也會(huì)被充分釋放，因此人的主觀能動(dòng)性既是鄉(xiāng)村振興的必要條件，也是鄉(xiāng)村振興所帶來(lái)的必然結(jié)果，這為鄉(xiāng)村振興的人本性提供了理論依據(jù)。隨著城市與鄉(xiāng)村的不斷融合，人們可以自由地根據(jù)自己的愛(ài)好在城市和鄉(xiāng)村中流動(dòng)，選擇適合自己的工作方式，人們的主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，全社會(huì)都會(huì)組織起來(lái)參與到振興鄉(xiāng)村這一偉大的歷史任務(wù)當(dāng)中，從而真正使鄉(xiāng)村個(gè)體需要在鄉(xiāng)村振興中得以實(shí)現(xiàn)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面升級(jí)、鄉(xiāng)村社會(huì)全面進(jìn)步和鄉(xiāng)村人民全面發(fā)展[8]。

2.5" 人與自然的辯證統(tǒng)一是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分

馬克思認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，人是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，自然是人生存和發(fā)展的物質(zhì)前提和保障[9]。恩格斯也曾說(shuō)過(guò)，“人類(lèi)之所以能統(tǒng)治自然界，是因?yàn)槿祟?lèi)比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確地運(yùn)用自然規(guī)律，但人類(lèi)本身連同人類(lèi)的血、肉和頭腦都是屬于自然界、存在于自然界的。[10]”這一觀點(diǎn)在鄉(xiāng)村地區(qū)具有更加豐富的實(shí)踐土壤。鄉(xiāng)村是以農(nóng)業(yè)為基本生產(chǎn)活動(dòng)的地域，生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響了農(nóng)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量和農(nóng)民的生存環(huán)境，如何在最大程度保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的前提下提升農(nóng)村發(fā)展能力，是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興必須面對(duì)的問(wèn)題。根據(jù)馬克思理論的觀點(diǎn)，“人和自然界之間的關(guān)系從本質(zhì)上說(shuō)是和諧而統(tǒng)一的，人與自然的根本關(guān)系實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為永續(xù)進(jìn)行的物質(zhì)變換。[9]”換言之，人類(lèi)不是自然的主宰，人和自然應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，鄉(xiāng)村的振興不是生態(tài)的衰落，鄉(xiāng)村的振興本身就內(nèi)含著鄉(xiāng)村生態(tài)文明的繁榮。我們必須通過(guò)與自然進(jìn)行合乎規(guī)則的物質(zhì)交換，才能最大程度上去改善自身社會(huì)的生活質(zhì)量，這也是鄉(xiāng)村振興必須要遵守的原則之一。

3" 馬克思理論視角下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)路徑

鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，既需要城市地域與鄉(xiāng)村地域的共同努力，也需要全社會(huì)多主體的共同參與。總的來(lái)看，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要全面夯實(shí)鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)、縮小城鄉(xiāng)生產(chǎn)力水平差距；打破城鄉(xiāng)之間的行政和戶(hù)籍壁壘、建設(shè)城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)的體制機(jī)制；降低城鄉(xiāng)之間的交流成本、推動(dòng)全方位的城鄉(xiāng)合作；深化農(nóng)村制度改革、實(shí)現(xiàn)上層建筑的全面優(yōu)化。

3.1" 努力縮小城鄉(xiāng)之間生產(chǎn)力水平差距

馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論表明，城鄉(xiāng)之間的差距突出體現(xiàn)為城鄉(xiāng)生產(chǎn)力的差距，解放和發(fā)展鄉(xiāng)村生產(chǎn)力是消除城鄉(xiāng)差距的根本途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主要活動(dòng)的農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)工具處于較為落后的水平，對(duì)生產(chǎn)資料的利用效率長(zhǎng)期得不到提升，改造自然的能力也十分有限。面對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀，我們必然要提升鄉(xiāng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村上層建筑的改善提供良好的環(huán)境。一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，全面提升農(nóng)村科技創(chuàng)新能力，在生產(chǎn)資料一定甚至土地資源略有減少的情況下，通過(guò)改善農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)工具提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)能力。這一舉措的關(guān)鍵就在于通過(guò)實(shí)施科技興農(nóng)戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的機(jī)械化、規(guī)模化和科技化發(fā)展。另一方面，要以創(chuàng)新發(fā)展理念指引農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，注重推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈和提升附加值，促進(jìn)一產(chǎn)和第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)充分融合，以農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)助推鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的提升[11]。

3.2" 建設(shè)城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)的體制機(jī)制

根據(jù)馬克思的分工理論，分工是影響市場(chǎng)規(guī)模的重要因素之一。在城鄉(xiāng)發(fā)展的早期，城市和鄉(xiāng)村的分工和專(zhuān)門(mén)化的生產(chǎn)有利于提高生產(chǎn)效率，也改變了農(nóng)村自給自足的經(jīng)營(yíng)方式，促使更多農(nóng)村剩余產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)人口向城市轉(zhuǎn)移，從而極大緩解了農(nóng)村地區(qū)的人地矛盾。但這一過(guò)程在很長(zhǎng)的一段時(shí)期中都是單向的、不順暢的，城市資本無(wú)法向農(nóng)村流入，農(nóng)業(yè)人口也難以向城市流動(dòng)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)空間要素配置產(chǎn)生極大的不平衡，無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。為此，必須要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的要素市場(chǎng)，打破城鄉(xiāng)之間存在的土地、資本和人口流動(dòng)的障礙，采用“小政府、大市場(chǎng)”的城鄉(xiāng)管理模式。同時(shí)，還要提升農(nóng)村在吸引人才要素上的吸引力，在教育、醫(yī)療和技術(shù)方面制定相關(guān)制度，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)要素向鄉(xiāng)村集聚。

3.3" 推動(dòng)城鄉(xiāng)合作邁向新階段

馬克思的勞動(dòng)協(xié)作觀是產(chǎn)業(yè)地域分工的重要理論淵源之一。馬克思認(rèn)為“由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費(fèi)資本分文”，而且提出“實(shí)現(xiàn)工農(nóng)結(jié)合是消滅城鄉(xiāng)差別的主要方向和途徑”。這意味著協(xié)作可以產(chǎn)生額外的生產(chǎn)力，而且不需要資本的參與；這也意味著鄉(xiāng)村振興并不是鄉(xiāng)村單獨(dú)的振興，它內(nèi)含著城鄉(xiāng)關(guān)系的變化、城鄉(xiāng)分工的進(jìn)步以及城鄉(xiāng)合作的發(fā)展，意味著城市地域和鄉(xiāng)村地域的協(xié)同進(jìn)步。為此，我們必須充分重視城鄉(xiāng)合作在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中的重要意義，降低城市與鄉(xiāng)村之間的交流成本，充分發(fā)揮城市和鄉(xiāng)村各自的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的互補(bǔ)和融合發(fā)展。更具體地，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新、公共服務(wù)和人才等方面的全面合作，打造統(tǒng)籌城鄉(xiāng)三次產(chǎn)業(yè)、溝通城鄉(xiāng)兩個(gè)地域的貿(mào)工農(nóng)產(chǎn)業(yè)鏈。促進(jìn)城市創(chuàng)意在廣大的農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行轉(zhuǎn)化；打破戶(hù)籍制度在城鄉(xiāng)教育、醫(yī)療中設(shè)立的限制，促進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)的共建共享；推動(dòng)城鄉(xiāng)人才合作，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)技術(shù)水平的共同提高。

3.4" 深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革

鄉(xiāng)村振興是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，要求我們必須著力深化農(nóng)業(yè)的供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)質(zhì)量的全面提升。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)的糧食產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，14億人口的吃飯問(wèn)題已經(jīng)得到解決。但是長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展僅僅局限在溫飽階段，高質(zhì)量的農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力明顯不足，無(wú)法滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)高質(zhì)量農(nóng)產(chǎn)品的需求。為此，一方面要加大高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田的建設(shè)，推廣使用綠色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)有機(jī)發(fā)展，減輕農(nóng)產(chǎn)品種植污染，振興鄉(xiāng)村品牌產(chǎn)業(yè)。另一方面也要深化農(nóng)村制度改革，激發(fā)農(nóng)村土地要素流動(dòng)能力，構(gòu)建適宜創(chuàng)新的體制機(jī)制，發(fā)展多種形式的規(guī)模經(jīng)營(yíng)和聯(lián)合生產(chǎn)組織。

3.5" 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化

公平是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展就是消除舊的分工，使所有人共享社會(huì)福利、人類(lèi)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化是以人為本的重要體現(xiàn)。基于此，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興就必須要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，使全體人民獲得平等的發(fā)展權(quán)利。一是要促進(jìn)城鄉(xiāng)教育資源配置均等化，逐步推進(jìn)提高農(nóng)村教育資源工作，積極培育農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教師資源，適當(dāng)提高農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教師的待遇水平，建立城鄉(xiāng)教育交流活動(dòng)機(jī)制，以提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育水平。二是推進(jìn)城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源均等化。推動(dòng)覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療服務(wù)設(shè)施建設(shè)，重點(diǎn)培育一批鄉(xiāng)村全科醫(yī)生，進(jìn)一步提升村衛(wèi)生室、衛(wèi)生院的數(shù)量與質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)差距。三是逐步提高城鄉(xiāng)社保均等化。城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)無(wú)論是在籌資方式、報(bào)銷(xiāo)條件還是報(bào)銷(xiāo)金額方面均存在較大差異，在相同情況下，農(nóng)村的社保水平往往低于城市的社保水平。因此，要根據(jù)國(guó)家、地方的財(cái)政實(shí)力，按照“小額度、廣覆蓋”的原則，推動(dòng)城鄉(xiāng)社保保障水平的均等化。

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