讓生活經(jīng)驗(yàn)成為寫(xiě)作源泉

葉圣陶先生曾說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水。泉源豐盈而不竭，溪水自然活潑地川流不息。”這句話貼切地闡述了生活與寫(xiě)作之間的關(guān)系。寫(xiě)作離不開(kāi)生活，而寫(xiě)作則是對(duì)生活的描述，同時(shí)也是作者對(duì)生活的感受野認(rèn)識(shí)和思考。如果沒(méi)有生活，作文就像無(wú)根的浮萍，隨風(fēng)飄蕩，給人一種無(wú)情而又不真實(shí)的感覺(jué)。從這一點(diǎn)可以看出，寫(xiě)作是不能脫離生活的。

一、觀察體驗(yàn)，做生活的有心人

生活是寫(xiě)作的養(yǎng)料，但很多同學(xué)寫(xiě)作時(shí)會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可說(shuō)的情況，這主要是因?yàn)椴恢廊绾螐纳钪羞x擇素材，特別是不知道如何成為生活的有心人，不會(huì)觀察，不能發(fā)現(xiàn)生活中的美。“只有深入觀察生活，才能獲得豐富的作文素材。”老師常要求我們深入觀察生活，但這種觀察不是盲目的。由于同學(xué)們的認(rèn)知水平有限，不帶目的的觀察可能無(wú)法深入生活本質(zhì)。因此，要以觀察為基礎(chǔ)去思考，才能對(duì)生活有深刻的認(rèn)識(shí)，為寫(xiě)作積累必要的素材。

1.自然生活

大自然是人類生存的根本保障，是人們生產(chǎn)、生活的依托。可以對(duì)大自然中的陽(yáng)光、田野、小草、鮮花、溪水、高山進(jìn)行觀察，也可從螞蟻搬家、蜜蜂采蜜、雄獅追逐中體會(huì)大自然的生命活力，要善于觀察并發(fā)現(xiàn)自然的美。另一方面，對(duì)大自然的觀察也并非僅限于這一點(diǎn)，因?yàn)槿祟悓?duì)自然資源的過(guò)分攫取，使得一些動(dòng)物瀕臨滅絕，物種多樣性下降，生態(tài)環(huán)境受到威脅，這些都是要深入思考的。隨著季節(jié)的變遷，大自然呈現(xiàn)出更多的形態(tài)，春季的萬(wàn)物復(fù)蘇、夏季的烈日炎炎、秋季的碩果累累、冬季的皚皚白雪，都展現(xiàn)了大自然特有的魅力，讓人深深著迷。我們和大自然的關(guān)系非常緊密，但不知道怎樣從中提煉寫(xiě)作素材，所以要注意方法的運(yùn)用，加深對(duì)自然的理解，并將其融入作文中。

2.家庭生活

我們大部分時(shí)間都是在家里度過(guò)的，家庭生活是寫(xiě)作素材的重要來(lái)源。寫(xiě)作時(shí)，可以將家庭成員的職業(yè)、生活習(xí)慣、待人處事等作為寫(xiě)作切入點(diǎn)。其中最常見(jiàn)的表達(dá)親情的畫(huà)面，通常是媽媽冒雨帶你去醫(yī)院、父親打工謀生，等等，不是說(shuō)這些故事不真實(shí)，也不是離生活太遠(yuǎn)，而是這種題材被廣泛運(yùn)用于作文中，讀來(lái)味同嚼蠟。事實(shí)上，在生活的每件小事里，都能看到父母對(duì)子女的愛(ài)。與此同時(shí)，將家庭生活中發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)或歡樂(lè)事件，以及與之相關(guān)的情景，都能成為寫(xiě)作素材。因此，應(yīng)該細(xì)心觀察生活中的細(xì)微之處，從日常的小事入手，這樣作文會(huì)更有感染力。

3.社會(huì)生活

社會(huì)生活包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)藏著豐富多彩的寫(xiě)作素材。目前，很多同學(xué)選擇寫(xiě)作素材時(shí)大多以感人的事跡為主，導(dǎo)致作文內(nèi)容出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。事實(shí)上，生活中的事物非常多，都是作文的上佳素材。例如，近幾年頻頻出現(xiàn)的老年人“碰瓷”現(xiàn)象，可以從碰瓷者的行騙手法和動(dòng)機(jī)入手，觀察他們的行為舉止、外貌特征及摔倒時(shí)的動(dòng)作等。同時(shí)，也要注意旁觀者的反應(yīng)和態(tài)度。此外，社會(huì)生活中同樣有充足的素材，如陌生人之間的無(wú)私善舉、行人自覺(jué)遵守法律法規(guī)、普通崗位上的默默奉獻(xiàn)及城市建設(shè)的壯麗景象。因此，應(yīng)深入社會(huì)生活，挖掘這些珍貴的寫(xiě)作素材，并將其融入作文中，使作文更為生動(dòng)具體，思想更為深刻。

4.校園生活

雖然我們對(duì)校園生活的感受既真實(shí)又深入，但很多同學(xué)存在誤解，認(rèn)為學(xué)校生活單調(diào)乏味，沒(méi)有觀察價(jià)值。然而，事實(shí)并非如此。學(xué)校的建筑特點(diǎn)、綠意盎然的校園環(huán)境、同學(xué)之間的互幫互助與矛盾沖突、師生之間的深厚情誼、學(xué)生備考時(shí)的專注狀態(tài)、課間的歡聲笑語(yǔ)，這些都是值得細(xì)心觀察。許多同學(xué)對(duì)校園生活抱有片面看法，誤認(rèn)為“無(wú)物可寫(xiě)”。但實(shí)際上，在課堂、食堂、宿舍這三點(diǎn)一線的日常生活中，看似平凡，卻蘊(yùn)含著積極向上的生活態(tài)度，讓人沉醉其中、流連忘返。

二、思考探究，做生活的關(guān)注者

1.選取獨(dú)特的生活視角

素材無(wú)處不在，但不是將所有的素材都適合寫(xiě)到文章中，要根據(jù)需要選擇。因此要學(xué)會(huì)從不同角度審視生活，才能寫(xiě)出富有創(chuàng)意的文章。然而，在實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中，容易陷入虛假、夸大、空洞等誤區(qū)。所以，只有用獨(dú)特的視角觀察生活，豐富生活感悟，才能寫(xiě)出別具一格的作文。例如，某考生寫(xiě)的作文的片段：

我佯裝沉睡，媽媽在輕聲呼喚我，同時(shí)用她那雙布滿歲月痕跡的手，輕柔地?fù)徇^(guò)我額前的發(fā)絲。

我緩緩睜開(kāi)眼，看到媽媽的臉龐，她顯得那么疲憊。與她的聲音相比，她的面容并不柔和。然而，看我睜開(kāi)眼，她的臉上又迅速綻放出溫暖的笑容，餐桌上已經(jīng)擺好了豐盛的早餐。

我靜靜地起身，眼前浮現(xiàn)出這十幾年來(lái)媽媽忙碌的身影，這樣的場(chǎng)景已經(jīng)成為她每個(gè)清晨的固定旋律。我輕輕推開(kāi)門，走到外面。哇，下雪了，但同時(shí)又被眼前的景象深深震撼，媽媽早已掃出一條小路。天空的雪花落在臉上，與我的淚水相融，悄然消逝。

母親在清晨為孩子準(zhǔn)備早餐并喚醒孩子，這樣的生活瞬間每天都在上演。作者選擇了下雪天、熟睡、等待母親呼喚作為敘述視角。這一獨(dú)特的視角，充分展現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩與溫柔，同時(shí)也展現(xiàn)出母親的疲憊與付出。特別是在文章的結(jié)尾，考生驚訝地發(fā)現(xiàn)，門前那條沒(méi)有積雪的小路，蘊(yùn)含著母親無(wú)盡的愛(ài)。作者以起床的過(guò)程為線索，通過(guò)臥室、客廳和門外三個(gè)場(chǎng)景的逐一展開(kāi)，一冷一暖的對(duì)比，將母親的愛(ài)融入三個(gè)場(chǎng)景中，這是非常好的切入角度。

2.注重獨(dú)特的生活細(xì)節(jié)

常言道：“人不可貌相，海水不可斗量。”固然，海水的確不可“斗量”，但人還是可以“貌相”的。只要仔細(xì)觀察，就可以“以貌取人”。換句話說(shuō)，只要仔細(xì)觀察人物的衣著、神態(tài)、行為等就能大致知道他的身份、職業(yè)，甚至他的生活習(xí)慣。穿著短褲背心和拖鞋走在大街上的人，穿西裝、拎公文包的人，染著紅色、黃色、藍(lán)色和綠色卷發(fā)的人，戴粗金鏈子和金指環(huán)的人，他們的職業(yè)和身份不同的。而且，觀察人物的外貌，還可以了解其內(nèi)心世界。“眼是靈魂之窗”，很多作者都喜歡用眼神表現(xiàn)人物的情感。

魯迅先生擅長(zhǎng)描繪眼神，在小說(shuō)《祝福》中，精細(xì)刻畫(huà)了祥林嫂的外貌，尤其是對(duì)她的眼睛進(jìn)行了深入描寫(xiě)，從而塑造出完整、立體且栩栩如生的人物形象。“我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”雖然對(duì)人物眼神的描寫(xiě)只有簡(jiǎn)短的一句，卻妙筆生花，深刻展現(xiàn)了角色的痛苦、恐懼和絕望。我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)仔細(xì)觀察人物的外貌，特別是眼睛，捕捉其獨(dú)特特征，并用文字將其生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

3.表達(dá)獨(dú)特的感悟

社會(huì)生活是寫(xiě)作的源泉，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的百科全書(shū)。在世間百態(tài)中，我們可以看到一個(gè)時(shí)代的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也可以從人間煙火中洞察到一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。從人們相互問(wèn)候的方式上，可以看出一個(gè)國(guó)家處于什么樣的發(fā)展階段，人們的生活水平如何。六十年代和七十年代，相識(shí)之人見(jiàn)面，總要問(wèn)一句：“吃飯了沒(méi)有？”這表明大多數(shù)人還沒(méi)有把肚子填滿，食物是重要的民生問(wèn)題。進(jìn)入九十年代以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，大家一見(jiàn)面就會(huì)說(shuō)：“去哪里玩了？”這表明人們?cè)谝率碂o(wú)憂的情況下，開(kāi)始重視休閑活動(dòng)，達(dá)到了基本小康的生活水平。從民間的娛樂(lè)看，可以看出在六七十年代，人們除了聚在一起看黑白電視或者聽(tīng)廣播之外，沒(méi)有其他娛樂(lè)項(xiàng)目。二十世紀(jì)八九十年代，正是彩色電視開(kāi)始流行的時(shí)候。而現(xiàn)在，智能手機(jī)已經(jīng)普及，大街小巷都有人跳廣場(chǎng)舞，人民群眾已經(jīng)開(kāi)始享用科學(xué)技術(shù)的果實(shí)，注意保健和休閑，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)實(shí)。

三、品味生活，做生活的感悟者

寫(xiě)作是表情達(dá)意的重要載體，也是提升文學(xué)素養(yǎng)的重要方式。將生活經(jīng)驗(yàn)融入作文中，不僅要回歸現(xiàn)實(shí)生活，還要肯定人的價(jià)值，而不僅僅是停留在表面的審美上，而是要發(fā)現(xiàn)其精神內(nèi)核，探尋生命的意義。人不能僅僅滿足于較低層次欲望的需求，而要有更高心理層面的追求。這就是將生活經(jīng)驗(yàn)作為寫(xiě)作源泉的意義，也是在作文中所要表現(xiàn)的。

文學(xué)創(chuàng)作根植于生活，要鏡像般地反映生活中的各種美——自然之美、社會(huì)之美及人性之美。在理解美的過(guò)程中，我們要加深對(duì)美的認(rèn)知，讓美不再是某個(gè)階層的專屬，而是成為每個(gè)人都可以品味和欣賞的普遍存在。然而，僅僅從藝術(shù)的視角認(rèn)識(shí)美并不全面，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，存在大量的美學(xué)因素。在高中作文中，對(duì)生活美學(xué)的表達(dá)不應(yīng)該僅限于對(duì)故事的描寫(xiě)，也不應(yīng)該把主人公從平凡的人生中拉出來(lái)。在當(dāng)前這個(gè)和平年代，我們可以從普通的人、事、物中發(fā)掘美的元素，從而使作品具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力。美是有生命的，以審美法則為指引，讓生活與審美達(dá)到了高度和諧與統(tǒng)一。

我們不僅要通過(guò)生活美學(xué)培養(yǎng)人生觀，還要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)審美情趣，并把詩(shī)意生活和人生追求以文字的形式展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然批判生活中的陰暗面，直面社會(huì)不完美的那一面，也是審美表達(dá)的應(yīng)有之意。因此，寫(xiě)作時(shí)，我們應(yīng)該辯證地看待生活之美，冷靜而客觀地剖析，并將這些觀察和感受自然地融入作文中，這樣的作文才更加真實(shí)、深刻。

寫(xiě)作猶如在人生的土地上播種，只要扎根足夠深，才能結(jié)出甜美的之果。要深入生活，觀察生活，在生活中積累，大量寫(xiě)作素材，并認(rèn)真選擇、提煉和運(yùn)用這些素材，使作文水平迅速提升。