中國共產黨人精神譜系：命題提出、命題闡釋與價值解讀

王小素

（1.南昌大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330031；2.江西開放大學 社會教育學院，江西 南昌 330046）

一百多年來，中國共產黨不僅帶領中國人民通過一系列社會生產、社會改革活動改造著客觀物質世界，而且在自我學習、自我認識、自我修養和自我提高中不斷塑造著對內具有凝聚力、對外具有吸引力的主觀精神世界。以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系正是黨圍繞實現中華民族偉大復興這一主題帶領人民踔厲奮發、接續奮斗形成的精神成果和偉大成就，集中彰顯了黨利用規律推動物質世界改造的歷史主動精神以及推動主觀世界改造過程中的強大精神構筑能力。面對“兩個大局”交織激蕩的時代背景，站在新的歷史起點上，厘清中國共產黨人精神譜系何以提出，全面把握其命題真意和價值意蘊既是對中國共產黨人精神譜系進行深層次解碼的過程，也是對黨的精神世界進行挖掘和闡釋的過程。

一、中國共產黨人精神譜系的命題：何以提出

譜系原本是指宗族繁衍續存的歷史紀錄，包括世系次第、傳承序列及個體排位等內容，也指家譜系統或事物變遷的系統[1]，現延伸于有發展淵源的事物之間的關系。在“譜系”前面加上修飾詞“中國共產黨人”和“精神”，則構成了“中國共產黨人精神譜系”這一偏正結構，其中，“中國共產黨”和“精神”作為修飾詞限定中心詞“譜系”，使得“中國共產黨人精神譜系”表達的含義更具體、更明確。

（一）重返場景：命題提出的背景

習近平總書記在紅軍長征勝利80周年紀念大會的講話中將長征精神指認為中國共產黨人的紅色基因和“精神族譜”的重要組成部分[2]，創造性地提出了“精神族譜”這個新詞匯。三年后，在看望文藝界社科界委員時，習近平總書記勉勵大家要描繪這個時代的“精神圖譜”[3]，并以此更新“精神族譜”；2021 年，習近平總書記首次正式提出“中國共產黨人精神譜系”的概念，他指出，一代又一代中國共產黨人在黨的百年奮斗歷程中，形成了一系列偉大精神，“構筑起了中國共產黨人的精神譜系”[4]。在慶祝中國共產黨成立100 周年大會的講話中，習近平總書記強調，“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”[5]。偉大建黨精神和精神譜系的聯袂出場使得人們對中國共產黨人精神譜系的理解在縱向維度上得以延展。2021 年9 月，第一批被納入中國共產黨人精神譜系的46 種具體形態的偉大精神從橫向維度豐富著中國共產黨人精神譜系的“面相”。黨的二十大報告指出：“要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養擔當民族復興大任的時代新人”[6]，進一步彰顯了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系在育人方面的時代價值，為新時代弘揚精神譜系提供了思路和借鑒。

從中國共產黨人精神譜系的提出來看，時間上，其產生于黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年：時值建黨百年之際，又如期實現了第一個百年奮斗目標，向第二個百年奮斗目標進軍。在這一年提出這一概念無疑能幫助人們探尋百年大黨過去能成功的精神密碼，弄明白未來怎樣繼續成功，從而將中華兒女的思想、意志、行動統一到堅持和發展中國特色社會主義的實踐中來。內容上，中國共產黨人精神譜系的提出并非無所依托、憑空而生，而是伴隨一系列具體的精神形態，其中偉大建黨精神構成精神譜系之源，黨的百年歷程的不同階段產生的一個個具體的精神坐標則構成中國共產黨人精神譜系之“流”，源流相濟，互相關聯，彼此融合，使得中國共產黨人精神譜系實現從單一到多元、從孤立到系統的嬗變，既保持延續性和系統性，又體現時代性和先進性。

（二）追尋價值：概念建構的深意

相較于作為下位概念的各種具體的精神形態，中國共產黨人精神譜系屬于上位概念，是由諸多獨具特色而又一脈相承的具體精神形態組成的精神集合體和樣態群，是對一系列具體精神形態的抽象概括，是具體的經驗和事實都已忘記之后還能長久保持的中心概念，它能夠連接下位概念，具有更高的概括水平和更大的包容程度，能夠反映事物中作為屬的那類事物的概念，并且在更大范圍內具有普適性解釋力。作為處于更高層次、居于中心地位和藏于更深層次的大概念，中國共產黨人精神譜系代表一種有意義的概念建構模式，體現出認識論、方法論和價值論三個方面的深意。

認識論方面，這一概念的產生是在事實和經驗基礎上，以唯物辯證法為指導，用聯系和發展的觀點來梳理和歸納不同形式的精神之間的關系，并歸納出其共有的基本特性的過程。這個過程的實現體現著質量互變的規律，只有各種具體形態的精神積累到一定的量，才能從各種相互作用的復雜因素中找到自身區別于其他事物的規定性。中國共產黨人精神譜系就是體現這種規定性的存在物。

方法論方面，這一概念猶如一個“認知文件夾”，為人們了解不同精神、構建有關精神的知識提供了一個認知框架或結構。通過這種認識框架或結構，人們不但可以溝通歷史事件、重要人物、革命精神之間的內在關系，還可以從一個連續的、完整的、有組織的體系中理解歷史事件、重要人物及革命精神的意義。在這個認知框架中，中國共產黨人精神譜系與每種具體精神相互依存、相互影響的關系得以顯現，而每種具體精神通過一定的排列組合連綴起中國共產黨的精神成長史。

價值論方面，這一概念作為對有關精神的各種具體事實、經驗進行梳理、概括和總結之后得出的概念，根植于黨和人民踐行初心使命的切身實踐，勾連起歷史凝聚而成的價值觀和當下的價值觀，因而能夠促進人們對各種具體精神形態的長久記憶和有效遷移。同時，由于它蘊含著對黨的百年奮斗歷程，社會發展主題主線、主流本質，以及精神傳承規律的思考，無形之中進行著意義輸出，引導和塑造著中國共產黨人的行為邏輯，承擔起形塑當下精神面貌和價值引領的政治功能[7]。

二、中國共產黨人精神譜系的命題：何以闡釋

中國共產黨人精神譜系作為黨在新時代的創新理論，厘清其概念不能單純基于自我理性的主觀演繹，而應該從更長的歷史時段和更宏闊的國際視野求其神髓。由是觀之，這一概念至少包括連接過往的集體政治記憶、存在當下的具象化意識形態和指向未來的嵌入情感元素的治理工具等含義。

（一）連接過往：選擇性編碼的政治記憶

中國共產黨人精神譜系是黨在百年歷程中留下的以“救國”“興國”“富國”“強國”為主線的集體政治記憶的表現形式。作為記憶的一種，政治記憶指的是“一個政治共同體成員的全部政治經驗的總和”[8]，與記憶“識記、保持、回憶和再認”的基本過程相似，政治記憶生產與再生產的過程包括喚起、重構、固化和刻寫四個基本環節。中國共產黨人精神譜系的提出正是通過政治記憶的生產與再生產過程解決政治共同體成員政治記憶中出現的一系列問題。

第一，其解決的是政治記憶“有無”的問題。百年歷程中，有的人是歷史的親歷者、見證者和參與者，但由于個體生命和經歷的有限性，并非所有的人直接參與所有的歷史事件，有些人只是作為歷史的他者存在，他們對歷史的態度很容易受歷史虛無主義和全盤西化等干擾，導致某一段甚至是全部政治記憶的空白，因此產生一些錯誤的政治思想和行為，進而逐漸瓦解對中國共產黨的政治認同。中國共產黨人精神譜系的構建則為這部分人提供了從客觀歷史事實出發來把握政治記憶的認知框架。

第二，其解決的是政治記憶“長短”的問題。政治共同體成員的集體政治記憶有一定的保持時間，痕跡較淺的記憶隨著時間的推移很容易被淡化和遺忘，中國共產黨人精神譜系的構建可以看作是將百年黨史中的重大歷史事件、重要英雄人物、先進模范、獨特地區文化加以整理、歸類和儲存，并聯合成有較大的意義單元或“組塊”，從而完成選擇性信息編碼的過程，讓政治共同體成員的集體記憶既能長久保持又能方便快速提取。

第三，其解決的是政治記憶“真假”的問題。“政治記憶總是牽扯到不同的主體及其差異化的利益訴求和政治立場，這會導致不同政治團體、組織或社會群體對同一個政治記憶的描述、認知等出現差異乃至對立?！盵9]中國共產黨人精神譜系的構建是對百年黨史中的政治記憶進行篩選和過濾，使歷史上的事件在新時代獲得新的意義建構。

（二）存在當下：具象化呈現的意識形態

中國共產黨人精神譜系代表黨在新時代的創新理論，通過意識形態話語的轉換和創新完成了意識形態具象化的過程，即“通過具體、直觀、可感知、可識別的載體和形式化抽象為具象，以無形塑有形，借有限言無限的象征境界承載、表征、傳遞一定價值觀念、思想理念和政治觀點”[10]，使得中國共產黨人精神譜系更具凝聚力和引領力，讓全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念等方面緊密團結并保持一致，進而構筑中華民族共有精神家園。

立足生活世界，實現了文本話語向生活話語的轉換。其話語建構方式契合受眾的認知特點、理解習慣和接受規律，拒絕抽象晦澀的理論話語和政治話語，從中華優秀傳統文化和紅色文化中汲取營養，用通俗化、生活化的手法串聯起一大批革命先烈、愛國英雄、先鋒模范為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的系列中國故事，具有“從群眾中來，到群眾中去”的特點，具有中國特色、中國風格和中國氣派。

依靠社會主體實現了從精英話語向大眾話語的轉換。通過構建與人民大眾知識背景和生活背景相適應的交流話語，即以群眾可以理解的形式和方法進行意識形態普及、宣傳和教育，把抽象的政治話語轉化為可以被大多數人理解和掌握的話語，使之由“理論觀念形態”轉換為“實踐觀念形態”，從而提高意識形態話語的針對性和實效性[11]。

融注情感要素，實現了從說事話語向情感話語的轉換。說事話語是一種簡單的、單向度的意識形態灌輸，具有強制性，而情感話語則是基于平等互動關系基礎上的感召型、濡化型、激勵型話語，其中融入了話語構建者的情感因素。中國共產黨人精神譜系能用真理感召大眾、用情感打動大眾，以理性認同、情感認同引導大眾理解中國共產黨“能”、馬克思主義“行”和中國特色社會主義“好”。

（三）指向未來：嵌入情感元素的治理工具

作為一種具有象征意義的治理工具，中國共產黨人精神譜系具有情感治理的成分，即“通過形塑情感標志的意象將公共情感元素的價值嵌入到公眾的日常生活體驗中，從而傳遞集體價值觀，營造公共情感氛圍，培育個體對情感的期待和想象”[12]。中國共產黨人精神譜系作為情感治理工具，可以有效克服和消解過分強調技術治理帶來的弊端，使治理回歸價值理性。

第一，彰顯中國共產黨領導的政治優勢，形成對中國共產黨的深層認同。精神譜系中的一個個具體精神從不同側面凸顯了從人民中來的中國共產黨始終為人民的根本性質、歷史使命和社會職責，使中國共產黨“人民公仆”“時代先鋒”“民族脊梁”的形象深深烙印在人民心中，人民真心擁護黨的領導，緊跟黨的步伐，使得中國共產黨在治理過程中“不必向受眾發表長篇大論，只需要向其發出若干既定信號，等待受眾的反饋，即可收到預期效果，從而有效提升動員效能，降低治理成本”[13]。

第二，彰顯社會主義制度的制度優勢，形成對制度的深層自信。中國共產黨團結帶領14億人在較短時間內消除絕對貧困，為實現第一個百年奮斗目標打下堅實基礎而形成的脫貧攻堅精神，以及面對突如其來的新冠肺炎疫情全民抗疫而形成的偉大抗疫精神，無不展現中國特色社會主義制度在堅持以人民為中心、堅持集中力量辦大事以及堅持黨的全面領導方面的制度優勢，使得人民在百年變局和世紀疫情交織背景下更加堅定制度自信，保持定力和凝聚力，從而將社會主義制度優勢轉化為治理效能。

第三，形成一以貫之的未來愿景，達到“善治”的治理境界。中國共產黨人精神譜系彰顯了建黨以來黨和人民一以貫之的未來愿景：進行反帝反封建的革命和斗爭，結束被侵略被奴役的屈辱歷史，求得民族獨立和人民解放，建立人民當家作主的新中國，不斷增強綜合國力，提升人民的獲得感、幸福感、安全感，最終實現中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想。這種有著共同開端和最終歸宿的未來愿景能夠幫助人民理解黨在不同時期采取的政策措施，可以有效消解在個人、家庭、社會、國家等不同層面愿景之間的張力，達到治理的理想狀態，從而實現“善治”。

三、中國共產黨人精神譜系的價值意蘊：何以解讀

價值意蘊回答的是“價值何在”的問題，闡明其價值意蘊可以進一步增強在新時代背景下不斷豐富、發展和傳承中國共產黨人精神譜系的主動性，汲取蘊含其中的精神力量并轉化為砥礪奮進的思想自覺和行動自覺。

（一）文化價值：傳承中華優秀傳統文化的重要載體

從文化價值來看，中國共產黨人精神譜系運用馬克思主義的真理力量激活了中華優秀傳統文化的傳承力、引領力和創新力，使其實現了創造性轉化和創新性發展。

首先，激活了中華優秀傳統文化的傳承力。一百多年來，中國共產黨人在危機中拯救了國家和民族的命運，在中國大地上傳播馬克思主義，使中華文化獲得了新的生機。中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法將中華傳統文化中的有益因素與馬克思主義的進步思想相結合，喚醒國人沉睡的中華文化基因，澄明“人與自然、人與社會、人與自身的辯證關系”，使得“義以為上”的價值追求、自強不息的奮斗精神、剛正不阿的道德操守、知行合一的實踐理性等[14]民族品格和民族精神在中國共產黨人精神譜系中得到有力傳承和弘揚。

其次，激活了中華優秀傳統文化的引領力。在馬克思主義指導下，中國共產黨人吸收和改造那些更能使之發揮“批判的武器”功能的中華優秀傳統文化，實現了自然狀態的傳統文化與自覺狀態下的傳統文化意識的有機結合，使得中華優秀傳統文化在革命、建設與改革時期持續發揮引領作用，培養了一批思想覺悟高、業務能力強、能夠擔當民族復興大任的革命者、建設者和改革者。

再次，激活了中華優秀傳統文化的創新力。作為黨推進中華文化傳播、打造具有中國特色、中國風格和中國氣派話語體系的重要成果，一方面，中國共產黨人精神譜系跨越歷史、地域和時代，在講述過程中，將人物和事件展現出來，并將它們投射到當下社會的真實情景之中，使其所包含的道理變得清晰透徹，從而達到了以理服人的目的[15]；另一方面，中國共產黨人精神譜系以中華傳統文化闡釋現代概念，“圍繞為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的使命和擔當形成豐富的話語表達，使國際社會讀懂中國歷史，了解泱泱大國的歷史變遷和文化積淀”[16]。

（二）政治價值：應對新時代各種風險挑戰的制勝法寶

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“打鐵必須自身硬，辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨”[17]（30），既表明了堅持中國共產黨領導是國家發展的根本所在和命脈所在的極端重要性，也對新時代黨的建設提出了更高的期待和要求，要從源頭上解決影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的各種問題。在這樣的背景下，中國共產黨人精神譜系的提出適逢其時，有利于黨在新形勢下把握好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”，通過思想改造和行為改造使中國共產黨人的理想信念更加堅定、價值立場更加明確、品行修養更加自律、扛責履職更加主動，以此應對新時代的各種風險挑戰。

保持對歷史的敬畏之心，戰勝驕傲自滿的風險挑戰。通過中國共產黨人精神譜系不斷深入對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的學習，在鮮活的歷史中感知黨的執政地位是歷史和人民選擇的結果，感知新中國的來之不易，政權的鞏固更是無數中華兒女用鮮血和汗水換來的結果，感知改革開放是當代中國命運的關鍵抉擇，感知中國特色社會主義偉大事業愈發彰顯的全球影響和世界意義，從而牢固樹立“四個意識”，科學把握“三大規律”，堅定“四個自信”，著力解決“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史性課題，跳出治亂興衰歷史周期率。

保持對人民的敬畏之心，戰勝脫離群眾的風險挑戰。通過中國共產黨人精神譜系深刻認識黨與人民的關系，在思想認識上解決好“我是誰”“依靠誰”“為了誰”的問題，堅持唯物史觀關于人民群眾創造歷史的原理和無產階級政黨的群眾觀點，堅持黨來自人民、植根人民、服務人民的理念，自覺投身到群眾實踐中，用行動贏得群眾的擁護和支持，充分發揮人民群眾的主觀能動性，依靠人民群眾創造歷史偉業，同時，以人民群眾的滿意度為標尺檢驗工作成效和改進工作。

保持對法紀的敬畏之心，戰勝消極腐敗的風險挑戰。中國共產黨人精神譜系中的井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等都彰顯出黨心存法紀、嚴明紀律的偉岸形象，也正是廣大黨員自覺遵守和維護黨紀國法，才能在政治上始終保持高度的集中統一，贏得了人民群眾的真心擁護和愛戴。新時代更需要黨員維護黨紀國法的尊嚴和權威，做到“心中有戒”，堅決遏制消極腐敗，始終保持先進性和純潔性，成為“不變質、不變色、不變味”的馬克思主義執政黨。

（三）社會價值：提振推進民族復興偉業的強勁動力

中國共產黨人精神譜系樹立了一批對人們的思想、觀念和行為產生積極、正面示范效應的榜樣和典型，其中有先進個人，也有優秀的集體，他們濃厚的愛國主義情懷具有強烈的磁場效應，潛移默化地影響著國人的愛國情感、愛國思想和愛國行為[18]，從而凝聚起推進中華民族偉大復興的磅礴力量。

喚醒人們的愛國情感。中國共產黨人精神譜系通過樹立的榜樣和典型喚起人們對祖國、對民族、對人民的深厚情感，這種質樸的愛國情感由低級到高級、由自發到自覺、由短暫到持久，進而形成維護國家和民族利益的基本價值取向和強大的精神力量[19]。從樹立正確的國家觀，熱愛祖國的山河與民族的歷史，關心黨和國家的前途命運，到深刻認識國家利益的重要性并理解國家利益與人民利益之間相輔相成的關系，增強對中華民族和中華文化的歸屬感、認同感，以及實現中華民族偉大復興的責任意識，愛國情感逐漸深植內心并融入中華民族的血脈之中，讓中華兒女在時代洪流中與祖國同呼吸共命運。

激發人們的愛國思想?！皬膫ゴ蠼h精神到偉大抗疫精神，中國共產黨人的精神譜系就是為民族復興奮斗而產生，圍繞中華民族復興的軸心來展開，隨民族復興進程而發展”[20]，它在潛移默化中影響著人們的愛國思想。第一，國家、民族、黨和社會主義的命運密不可分，要把堅持愛國和愛黨、愛社會主義緊緊聯系在一起；第二，愛國主義是具體的而不是抽象的，要樹立報國思想，把個人志向、個人理想與黨、國家和人民的需要以及民族的未來緊密相連；第三，筑牢理想信念之基，強化實踐自覺，主動提升素質，做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，為黨、為國家、為人民作貢獻。

指引人們的愛國行為。中國共產黨人精神譜系體現了不同時期、不同階段、不同側重點的愛國行為。新民主主義革命時期的愛國行為主要表現為對外推翻帝國主義，對內推翻封建主義和官僚資本主義，實現民族獨立；社會主義革命和建設時期的愛國行為主要表現為鞏固新生人民民主專政的國家政權，積極投身到最為廣泛而深刻的社會變革中；到了改革開放和社會主義現代化建設新時期，愛國行為主要表現為解放思想，銳意進取，推動改革開放的全面展開和各項事業的發展；到了中國特色社會主義新時代，愛國行為則表現為一如既往堅持和完善中國特色社會主義制度，實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。

四、結 語

當前，世界正經歷百年未有之大變局，古老的中華文明也被裹挾其中而經歷著一場廣泛而深刻的現代變革和轉型，中國共產黨人精神譜系正好為適應這種變革期和轉型期提供了凝心聚力、興國強國的力量來源，其中蘊藏著對黨員群體的凝聚力和認同感、對人民群眾的吸引力和領導力，是黨最根本、最深厚、最持久的精神力量，是黨的根脈、靈魂和力量的源泉。對這一問題的研究在澄清模糊認識、厘清本質內涵、指引價值追求之后還要聚焦精神譜系的豐富與發展、傳承與弘揚等方面的深耕，以紅色基因定質，以實際行動定向，讓中國共產黨人精神譜系內化于心提升精神境界，外化于行展現精神形象，講好中華民族的故事和中國共產黨的故事，展示真實、立體、全面的中國，更好地昭示我們黨從哪里來、到哪里去。