璧昌守邊思想探析
——以葉爾羌守城為例

熊 超 孟 楠

(新疆大學歷史學院,新疆 烏魯木齊 830046)

璧昌,又作壁昌,字星泉,號東垣,額勒德特氏,蒙古鑲黃旗人。 道光七年(1827 年),張格爾之亂平定后,隨那彥成前赴南疆佐理善后,因“辦理善后尤為出力”[1],擢升葉爾羌辦事大臣。道光十年(1830 年),玉素普糾約布魯特、安集延犯境,圍攻喀、英二城,又犯葉爾羌,璧昌率眾數次退敵。 戰后因功擢升,擔任總理回疆各城事務之喀什噶爾參贊大臣,將葉爾羌守城經驗加以總結,成《葉爾羌守城紀略》《兵武聞見錄》和《守邊輯要》①等書。 張銀河編著《中國鹽業人物》一書中略微提及了璧昌辦善后、興喀拉赫依屯田、修水利、安排各城防務等政績[2],評價頗高。 《清史稿·璧昌傳》稱“璧昌力捍寇氛,卒安邊徼,回疆安危之所系也”[3]。 奕繪《明善堂文集》中收錄有顧太清送璧昌前往烏什換班詩,詩云:“庚寅浩漢反,寇我四新城,御敵多長策,開門接短兵,羽書宵告急,血戰晝巡更,半載糧垂絕,重圍馬盡烹,功成班定遠,身退趙營平,與我初相識,如何復此行,春風一萬里,沙磧百余程,烏什回疆戶,渾巴大水橫,長途攜妾子,世學繼簪纓,客舍青青柳,憐君白發生。”[4]御敵多長策,稱贊璧昌在守城中采取的諸多良策擊退敵人,開門接短兵,展現出其勇敢無畏之精神,宵告急、血戰、糧垂絕、重圍馬盡烹等詞句,反映出此次守城十分不易。

葉爾羌守城是璧昌整個仕宦生涯中最為濃墨重彩的一筆,也是其開始走向清廷權力中心的重要轉折點,他將守城中采取的諸多策略加以概括,寫就《守邊輯要》等書,書中蘊含著豐富的治邊守邊措施及思想。 因此,筆者試圖對葉爾羌守城進行研究,以期更為清晰地了解璧昌西北邊疆守御思想。

一、葉爾羌守城始末

道光十年(1830 年),玉素普糾約浩罕犯卡,圍喀什噶爾、英吉沙爾二城,道光皇帝聞奏緊急諭令玉麟、容安等攜伊犁、烏魯木齊等處官兵前往南疆支援,并要求南疆各守城大臣“嚴密防范,嬰城守御,不可稍有疏虞,其現在賊眾如何,即各迅速由驛具奏”[5]。 二城固守得力,來敵未能得手,遂犯葉爾羌,時任葉爾羌辦事大臣璧昌聽聞消息后,立即調撥官兵分防各處要隘,并不斷派人探知喀什噶爾等地消息。

九月二十三日,敵進犯葉爾羌東北奎里鐵里木回莊,璧昌派遣委署守備黃泰等帶兵前往剿捕,在擊退敵先頭部隊之后,雙方對峙一夜,璧昌令人將葉爾羌漢城西北兩門堵砌,又在城墻上多插旗幟、排列官兵,布置已定。 次日數萬來敵開始圍攻葉爾羌漢城,被城守官兵擊退,撲入回城又遭“回眾”②攻擊,倉皇逃竄,“余賊撲入回城西門搶擄,又被本城回眾按名捕捉,毆斃無數,擒獲活賊二百余名,賊勢潰散”[6]。 戰后,璧昌上奏皇帝,又“發帑銀四千兩交阿渾分賞有功,其商民回子中尤為奮勇者均奏保藍翎”[7]。 道光皇帝聞奏大喜,稱“此次該逆賊等潛來葉爾羌窺伺,經壁昌等分派官兵回民前往進剿,于援兵未到之先即獲全勝,足以破賊膽而張國威,甚屬可嘉之至”[8]。同年九月上旬,容安等率四千五百名援軍抵達阿克蘇,道光皇帝本意無論何路援軍先到,均應立即進援,然容安卻以兵力不足進剿,尚需等待烏魯木齊等各路到齊為由拒絕馳援,引起皇帝不滿,怒斥容安此行是“畏縮遷延,無謀無勇,喪盡天良,實屬可鄙可恨”,“觀望遷延,坐視不進,舍二危城于度外,是何居心……”[9]。 容安最終被革職,改由哈豐阿帶兵前往各城援救,“詔逮容安,以哈豐阿代領其眾”[10]。

十月初七日,敵人再次進犯葉爾羌,璧昌親率城內官兵、商民等出城迎戰,“自督商民三百余人出城,隨后排列調撥各隊”[11],雙方隔河對峙,互放鳥槍,利用大炮連擊、亂敵陣腳之際,任貴邦奮勇當先,守城各隊一齊沖殺之下,敵眾作鳥獸散,阿布都爾滿率領回眾追殺數十里而還。 十一月初,喀什噶爾敵軍首領得知葉爾羌數次擊潰其眾消息后,再次集結大軍前來,在西南回莊處扎營,但并不急于攻城,璧昌覺察到對方意圖采用久住迭攻,以眾為勝的戰術,于是趁著敵人剛來葉爾羌,扎營未穩之際,采用夜間偷襲方式再度解圍“是時兵民已撲進賊營,攻其不防,大亂而逃”[12]。 十一月初四日,哈豐阿率援軍趕到葉爾羌城南玉河大橋處,與敵人再度交戰,一舉將所遇之敵擊潰,并順勢搗毀城外大批敵軍所處營地,與璧昌會師,持續了一個多月之久的葉爾羌守城戰至此結束。

二、璧昌守邊思想

(一)團結人心

團結人心是指將一切能夠爭取得到的人心集中在一起,將一切能夠團結在一起共同守城的力量團結起來,共同抵御外敵入侵。 璧昌在《守邊輯要》中將固結人心放在突出位置,“防邊之計首在固結人心乃為至要也”[13],平時應關心下屬,賞罰公正,減免徭役,以忠正之心對待官兵,以仁愛之心寬待回眾;戰時要與士兵同生死共進退,同甘共苦一起作戰一起休息,關心照顧受傷的士兵。同時要消除漢回之間的互相猜忌,對其曉以利害,無論漢回凡有私通外賊者皆稟官嚴懲,如此才能“回子必感眾人也……漢人亦必信回眾矣”[14],建立漢回之間的彼此信任、相互依靠,方能眾志成城、共御外侮。

目前學術界普遍認為葉爾羌守城中璧昌能以極少數兵力擊敗數萬之敵的首要原因是:其能將所有力量團結在一起共同抵抗來犯敵人。 徐繼畬認為“公以千余瓜戍之兵當數萬日滋之賊……得力處全在收回眾之心,使向之附賊者轉為我用,官兵民回聯為一體”[15],將璧昌以少勝多的最主要原因歸結為,其聚集了葉爾羌城中一切能夠為我所用的力量,取得了包括回疆民眾在內的支持。 呂玉良在《璧昌略論》中盛贊璧昌是一位注重民族團結、有勇有謀的疆臣,葉爾羌守城充分展現了團結一心的力量,是民族團結的贊歌[16]。 鄒禮洪在《清代新疆開發研究》一書中說浩罕再度圍攻葉爾羌,璧昌率領清軍與阿布都爾滿率領的維吾爾義軍協同作戰,共同粉碎了浩罕的兇猛進攻[17]。 甘桂琴在總結清代總理回疆事務大臣的治邊經驗時,就團結人心一節將璧昌之思想及踐行作一顯著例證,同時指出璧昌在敵眾我寡情況下,協調了多方力量,最終獲得了成功[18]。 筆者在查閱《葉爾羌守城紀略》《清實錄》《圣武記》等資料,還原道光十年玉素普之亂期間爆發的葉爾羌守城戰經過時發現,璧昌團結人心思想并不是一開始就有的,而是經歷了一個逐漸形成的過程,他與城內兵民之間信任關系經歷了從猜忌懷疑到初步相信再到完全信任這三個階段。

葉爾羌守城戰初階段,璧昌對回民們抱有警惕之心,至少在此時雙方之間存有一定的不信任因素。 因此璧昌才在得知叛亂消息時,將居于城外的商民貨物全數遷入城內,召集伯克、阿渾,對其曉以利害,恩威并用,據《圣武記》載“璧昌聞警,盡徙城外商民于城內,傳集各回伯克,諭以禍福利害”[19]。 璧昌所著的《葉爾羌守城紀略》中自稱“時修守雖已齊備,惟慮回性怯懦或致搖動,因召阿奇木伯克郡王阿布都爾滿暨阿渾等,曉以利害”[20],惟慮回性怯懦或致搖動反映了他此時擔心回疆民眾會因為害怕而倒向敵人,從而導致守御更加艱難,所以要求回疆民眾們只需自閉回城,看官兵殺賊即可,又以如有一回出城官兵先殺之相約束,當然這也與此前皇帝所下的諭旨有關,楊遇春報告叛亂消息后,道光皇帝即令其調派各處官兵救援,令楊芳、胡超帶兵出口,同時諭令西四城各參贊、幫辦大臣,稱各城的回疆民眾們容易被煽動迷惑,如果內外勾結會導致情況更加糟糕,要求各大臣嚴密防范,閉城固守,“各城回眾性情反復,易于煽惑,倘內外勾結,或徑撲阿克蘇,截我后路,則賊勢益熾,愈難剿辦”[21],要求各處大臣們對此要進行嚴密防范,閉城固守,絕不可稍有懈怠。 也正是因為這一不信任因素存在,璧昌才會在初次退敵、回城民眾派人前來報知擒獲不少敵人時仍保持狐疑猜忌態度,又作出小心翼翼的試探動作。 《葉爾羌守城紀略》描述了敵人竄入回城后璧昌的內心活動和處理方法,他發現此情后認為此前曾勸諭回疆民眾只需閉守回城,絕不可放賊進入,而此時民眾卻背約放敵入城,認為“回性不足信也”[22],只得收兵入城,登樓觀望,不久后回城那邊派人前來報知殺敵以及捕獲俘虜情況,此時他仍然懷疑這會不會是回城民眾與敵人約好的誘敵之計,于是下令將捕獲之敵在城邊就地正法,直到看見民眾準備動手時方才下令留下活口,開門放入之外大加獎撫,交給阿渾們四千兩白銀令其犒賞有功,其尤為出力奮勇之人紛紛奏請賞戴藍翎。 這些心理活動或處理手段都可以看出,此時璧昌對于回眾們尚且抱有一定的警惕心理,對于他們的信任程度并不高,雖然這與他小心謹慎的性格有一定關系,但也從側面反映出雙方之間彼此信任、同心御守的關系網絡尚未完全構建起來,而這次回城民眾對待敵人的態度,主動參與殺敵擒敵的行為令璧昌大為欣喜道:“從此官兵民回聯為一體,爭先出力。”[23]

經歷了這些事情之后他與官兵、商民、回眾之間的信任程度才算是到達了初步信任階段,這從葉爾羌第二次擊退敵人圍攻時,回疆民眾和其中的伯克們不僅主動參與守御,而且積極建言獻策的舉動足以看出。 《清實錄》載:“葉爾羌境內賊匪,復行勾結惰蘭回子,并在附近驅逐本地回子,搶擄馬匹,據壁昌等差探,有騎馬賊匪五六百名,步賊六七千人,全聚東北二十里之內亮噶爾屯扎,已斷兩城臺路,經阿奇木伯克阿布都爾滿、伊什罕伯克斯底克等,將通大河渠道上游挖開,使賊匪不能近城。”[24]十月初七,雙方隔河對峙,槍炮齊發,任貴邦帶領兵民成功擊退敵人。 《葉爾羌守城紀略》也稱“伯克等始各獻策,以回城較大,西面有漢城官兵庇護,其東南北三面太空,請開城北五里亮噶爾河渠,其水南注,回城周圍皆成草湖,以省回力,并求發官兵分回城內防守”[25]。 最初遇到緊急情況時,璧昌只是要求回疆民眾們只需自閉回城,看官兵殺敵即可;而這次當敵人再次來襲時,回疆民眾們不僅主動提出關于如何退敵、如何守御的計策,還要求派官兵入回城協同防守,璧昌能夠予以采納,可見此時雙方之間互信程度在不斷地加深。

守城最后階段發生的一件事情可以從側面反映出璧昌同葉爾羌城內兵民間的信任關系已達完全信任階段,也是他團結人心思想成型階段。 據《清實錄》璧昌奏折稱,“十一月初一日,賊眾繞城而攻,經壁昌調派官兵出城接應,常豐在城上督率,調撥槍炮,打死賊匪甚多,南關外又有賊匪竄入,復剿殺十余名,余皆竄逃,我兵民遣等僅陣亡四名,受傷五名,初三日賊眾竟撲回城,經官兵伯克等用槍炮打死五十余名”[26],由于是給皇帝所上奏折,所以對于事情經過的細節描寫較為簡略,更多是報告戰績和事件結果。 魏源《圣武記》則更加簡略,“十一月朔,敗賊復聚攻城,日夜相持”[27],只是一筆帶過,并沒有更多細致描寫。 李文海主編《清通鑒》對此次戰斗的記載是:“三十日,大批賊眾再次聚集于葉爾羌,十一月初一日,繞城而攻,被璧昌擊退。 初三日,再撲回城,又被擊退。”[28]而《葉爾羌守城紀略》記述則更加細致具體,葉爾羌守城戰最后一次賊來圍攻,這伙敵人與之前的不太一樣,他們并不急著攻城,而是在西南的回莊駐扎,璧昌看出其圍困孤城,以人海戰術取勝的意圖,當即決定趁著敵人扎營未穩之際,趁夜采用突然襲擊之策以求退敵,可當深夜敵人熟睡,璧昌傳令任貴邦帶兵出城之際,卻被任貴邦以“不日大兵即至何必送兵于死”[29]為由拒絕,璧昌憤恨之下一人下城開門而出,而城內兵民見狀也紛紛緊隨其后,出城后直奔敵營撲殺而去,敵軍大亂而逃。 在這種情況下,璧昌敢于孤身一人出城迎敵,可見其膽識過人,但也從側面反映出他相信身后兵民肯定會緊跟自己一同出城沖殺,而兵民們也確實沒有令他失望,眼見他出城也紛紛跟隨而出,這使得璧昌深感欣慰,由這一處細節可以看出,他與葉爾羌城中兵民們之間相互依靠、眾志成城的紐帶已經完全建立起來。

(二)積極防御

就戰略角度而言,璧昌認為小到駐防城池,大到駐守邊疆,都要采取積極防御態勢。 毛澤東認為事實上消極防御是不實的防御,僅積極防御方為真防御,積極防御是為之后反攻、進攻進行準備的防御[30]。 要做到積極防御,把握戰略主動權,既要提升自身實力,同時也要在主觀上進行正確指揮,一昧被動地挨打,拆東墻補西墻是極其愚蠢的守御策略。

駁西四城守棄之議。 關于南疆西四城是棄是守問題,清廷上下曾有過兩次激烈爭論,第一次是道光六到八年(1826-1828 年),鄂山、長齡、武隆阿等先后建議棄守,遭到了那彥成等人的反對。 第二次發生在道光十一年(1831 年),擔任陜甘總督的鄂山仍然堅持主張棄守,玉麟、長齡、璧昌等人也紛紛提出自己的看法,對棄守主張表示反對[31]。 張格爾之亂爆發時,道光皇帝下令讓各個參贊大臣和將軍們商定善后之策,長齡主張在回疆西四城分封伯克,讓其自治,并奏請開恩將阿布都哈里放歸回疆,賞給官職并令其管理回疆西四城事務。 武隆阿也隨之附和道:“留兵太少則不敷戰守,留兵多則難繼度支。 前此大兵進剿。 幸克捷迅速,奸謀始息。 臣以為西四城環逼外夷,處處受敵,地不足守,人不足臣,非如東四城為中路不可少之保障。 與其糜有用兵餉于無用之地,不如歸并東四城,省兵費之半,即可鞏如金甌,似無需更守此漏巵。”[32]長齡和武隆阿的主張完全就是要放棄回疆西四城,集中兵力駐防東四城,這一想法遭到了道光皇帝的嚴厲申飭,“至所奏善后之策……尤為紕繆之極。 長齡老誖糊涂,一至于此,武隆阿隨聲附和,俱著嚴行申飭。”[33]長齡、武隆阿等放棄西四城的主張遭到了諸多大臣的反對,璧昌認為若我方放棄派兵駐守西四城,那么不久后,該地區就會被敵人所占據,如此一來,便需要在阿克蘇以東各個地方額外增添兵丁加強防御,且須在各處布置重鎮以備防范,搞得原本是節省兵力之法,現反而不僅又要增兵又要修筑重鎮,更是將西四城那些可以產出、供應糧食之區拱手讓與敵人,絕非良策[34],會同玉麟條陳七不便之處,并與長齡商議,然而此稿未被采用。 玉麟、魏源等大臣也與璧昌持相同看法,道光十年,伊犁將軍玉麟上奏稱:“伏思回疆自入版圖,設官駐兵,不惟西四城為東道藩籬,南八城為西陲保障,即前后藏及西北沿邊蒙古番子部落,皆賴以鞏固。”[35]魏源認為:“若捐西守東之議,固王者不勤遠略”[36],東四城富庶程度在很大程度上不如西四城,一旦放棄駐兵,西四城必定會相互攻伐,互相吞并,最終形成一股強大的離心力量;反之,即使沒有出現上述情況,西四城不久也會為布魯特所占,邊疆永難安寧。 無論是在當時還是現在,就長遠角度而言,捐西守東,放棄回疆西四城的想法都是錯誤的,正如璧昌所言,一旦棄守就是反資于敵,使我方戰略防御主動權全數喪失,此消彼長,反而助長了敵人的囂張氣焰。

邊疆安靜之時,認真備戰屯田修守。 修城、屯田這是璧昌在守御思想中經常強調之事情,也是他在邊疆地區所做最多之事,雖然修城屯田這些行為并不只是他一個人這么做,但是他無疑是這群人里面準備最充分的,所以也是最成功的[37]。 督修城池方面,璧昌不僅兩度親自參與修建了喀什噶爾城,而且在葉爾羌、和闐、英吉沙爾等處重修城池時也提出了自己的看法并督促兵民們照式修筑。 隨那彥成處理善后時璧昌就曾參與籌建喀什噶爾新城,將街市鋪房全部包護在城墻之內,在黑色熱巴特地區新建軍臺,“新建漢城,始與回城隔別,百貨輻輳,倍于往時……于黑色熱巴特增建軍臺,開渠水,種苜蓿,士馬大便”[38]。 玉素普之亂處理善后時又以抄出叛產作為經費,將喀什噶爾城加高筑厚,城高三丈,池深寬五丈;見英吉沙爾、葉爾羌、和闐等城承辦者只算士兵數目而修,導致城又修小,提出了將商民遷居城中的建議,以及之后兩次出關路過阿克蘇、烏什等城時都曾提出過自己的主張,督促兵民按照方法修建,在看見南五城回眾有心固守時,璧昌也提出“商民仍居城外,然亦應有墻圍護為妙”[39]建議。 尤其是其中這段看法更是將其積極守御的戰略思想完全展露了出來,“西疆各城有三四門不等,如有緊急賊萬不能立至,可留兩門出入其余之門順城墻自外面砌平,以省人力而免火攻,若全堵閉是城內彈丸之地僅為我有而城外地勢盡讓于賊矣”[40],認為遇到緊急情況時,不能把所有城門盡數堵死,這樣做是困守城內彈丸之地,而將城外可以利用的地形優勢全數讓給敵人,換句話說就是要牢牢把握住戰斗主動權,留下足夠大的戰略空間給自己,進可攻退可守。 屯田實邊方面,道光之前西四城屯田極少,而且時間不長,規模也不大,道光早期西四城屯田,都和璧昌有關[41]。 巴爾楚克屯田,道光十一年(1831 年),璧昌親自帶領副將唐奉前往巴爾楚克勘探地形,令士兵在周圍放火燒樹,發銀一萬兩糾工筑城、開渠引水、招民種地,“不數月而成街市,近又搬眷民生聚已成,所產麥、谷、瓜、菜無一不佳,商旅稱便,窮民攜眷安家,以為樂土”[42]。 一直到道光十四年,巴爾楚克一共開田兩萬四千多畝,招收種地民眾三百六十余戶,引用大河拐渾水,其渠道長達八百余里,到十六年,已經開墾十萬余畝耕地[43]。 喀拉赫依屯田,十二年(1832 年),璧昌以抄獲叛產作為資本,招佃承種,嚴令以河為界不可侵占回疆民眾原有的土地,“招練民戶五百人,修渠筑壩,以牌博為界,不侵回地,凡墾屯地二萬二百四十畝”[44]。 至道光十五年,喀拉赫依處屯田畝數發展到二百二十頃六十余畝,招收種地民眾達到五百六十戶,“喀什噶爾新城周圍一帶之喀喇赫依換回地二百二頃六十二畝零,招集屯民五百六戶開佃”[45]。

邊疆不靖之時,尋找戰機主動出擊。 同樣是在玉素普之亂時負責守御各城的參贊大臣,應對危機時的表現卻有很大的不同。 喀什噶爾參贊大臣札隆阿在戰爭伊始便接到了回部郡王伊薩克的報告,然而卻并不相信這份情報,并未做任何安排,伊薩克等人的報告正是玉素普之亂爆發前內外勾結、宣傳組織陰謀活動的征兆,但是卻沒有引起足夠多的重視和警惕[46]。 直到邊城告急文書到了跟前,才匆忙派賴永貴帶兵迎戰,結果誤中賊計大敗而歸,“卡外賊勢遂猖獗”[47]。伊犁參贊大臣容安率領五千余官兵抵達阿克蘇后,卻以賊勢猖獗,尚需等待各路援軍到齊為由,拒絕援救被困各城,致使葉爾羌、英吉沙爾二城遲遲無法解圍。 札隆阿、容安在面對敵人來犯時采取的措施都偏消極被動,札隆阿不僅沒有及時了解情況做出相應的調整,還在不明敵情時就倉促派兵出剿,最終導致大敗;容安手握五六千兵馬卻怯懦畏敵,不敢派兵救援,導致葉爾羌等城一直被敵人圍困。 相比較而言,璧昌則更加積極主動,在發生戰爭的特殊情況時,他積極尋找時機,運用包括以水阻敵、虛張聲勢等多種策略,在敵我氣勢此消彼長下粉碎敵人數次圍攻;在平時,積極督修城池、囤積糧食、整理軍械,梁國東認為璧昌修城、練兵、屯田、積糧等行為是為了增加自身實力[48],不過增強實力也是為了在守御過程中把握戰略主動,只有自身實力增強才能在遇緊急情況時能夠有更大選擇空間。 在三次退敵中,璧昌都沒有一昧固守孤城,而是在努力尋找戰爭中稍縱即逝的機會,利用多種策略進行守御,“辦事大臣璧昌聞警……城內雖然只有六百官兵和千余回兵,仍然不是被動地守城,璧昌指揮軍隊出城,排兵布陣,主動向敵人發起沖擊”[49]。 當敵人第一次來攻城時,璧昌一面指揮兵民在城墻上對敵人打放槍炮,一面仔細觀察敵我雙方之間氣勢變化,度民心士氣可用,方才下令一齊沖殺;第二次退敵也是及時抓住了大炮轟擊導致敵人陣腳紊亂的時機擊敗了敵人;第三次更是利用夜色掩護采取夜襲。 此外還利用在垛堞上多插旗幟用來虛張聲勢,利用河水灌溉形成地勢遲滯敵人進攻鋒芒[50]等多種計策,其目的皆是為了更好地保守城池,王守仁平定寧王朱宸濠叛亂最后階段就是采用了虛張聲勢之策,為了延緩叛軍進攻南京的步伐,王守仁精心設計了兩封疑兵密書,并將其發往各個州縣,為叛軍截獲后呈交寧王,寧王果然上當,遲疑不前,最終導致兵敗“又為蠟書遺偽相李士實、劉養正,敘其歸國之誠,令從臾早發兵東下,而縱諜泄之。 宸濠果疑。 與士實、養正謀,則皆勸之疾趨南京即大位,宸濠益大疑”[51],陳偉認為朱宸濠發起的叛亂最終走向失敗,與王守仁使用“無中生有”的緩兵計策有較大的關系[52]。 此外,即使是在求援容安被拒之后,璧昌也沒有一昧消極困守,而是積極練兵以備來敵,他挑出官兵、民勇、回兵等千余名,讓他們頭上纏上紅布作為標記,以防誤殺,每日早晨擊鼓出兵,在城外五里附近進行操練,以期熟悉地形,養精蓄銳,靜待敵人來攻[53]。

不論是思想還是行實上,璧昌都是主張積極防御的一方,因此他反對棄守回疆西四城;平時積極地督修各城,發展屯田積蓄糧食;應對突發情況時積極地尋找戰機,運用各種計策退敵。 正是這種偏向積極主動的思想才使得他比別人更快一步,守御的成功性也就會更大一些,這也是他最終能夠以少勝多,保守住葉爾羌城的重要原因之一。

(三)知己知彼

璧昌十分注重了解周邊和戰爭中敵我雙方形勢,他在《守邊輯要》夷賊情勢、慎選偵探等節說:“夫量兵申令已行其賊勢不可不曉,兵法云知己知彼百戰百勝”,“夫偵探為一軍之耳目,人失耳目則為廢人,軍失耳目則為廢軍,不可不慎選其人也。”[54]早在春秋戰國時期,著名軍事思想家孫武就曾提出知己知彼思想,《孫子兵法·謀攻篇》云:“知彼知己,百戰不迨”[55],在了解敵軍各個方面的情況的同時也應該對自身優劣態勢有清晰了解,打有把握的仗,只有這樣才能確保每次作戰都能獲得勝利。 因此不論是發兵進剿還是就地駐防,軍隊的行動與情報都是密不可分的,只有探聽清楚周邊情況,才能有利于領兵將領做出最為準確妥當的判斷,“欲攻敵,必先謀”[56],曹操在就謀攻篇所作注中稱在進攻敵人之前一定要事先制定好計策,而要想制定相應計策,就需獲取大量情報,這里面包括的不僅僅是敵方各路以及有可能前來援救之敵等動向、兵數,同時也要對我方各路援軍以及自身有一定了解,不然倉促出兵就有很大可能遭受失敗。 玉素普之亂中,札隆阿輕派賴永貴帶兵剿賊,結果卻誤中賊計,導致大敗而歸就是不重視情報重要性導致失敗的明顯例證。 因此,要在平時就做好準備工作,令阿奇木伯克派遣老實可靠的伯克、回疆民眾扮作商人,前往卡外與各布魯特部落之間進行貿易往來,以便獲取周邊各部落情況;戰時選派勇敢誠實之人,派發給快馬干糧,“令其往來不斷,以多為妙”[57]。

《清實錄》有多處璧昌向皇帝奏報叛亂情況的記載,道光十年九月,叛亂伊始璧昌即奏稱:探明葉爾羌所屬的亮噶爾卡倫外有一千多名賊匪搶劫色哷庫勒地方,但由于葉爾羌守城兵丁人數很少,沒有辦法抽調出足夠的士兵前去剿賊,只能分派兵丁以及阿布都爾滿所率的回兵分別把守住各個卡倫。 “本日據壁昌等奏,探明賊勢猖獗,大路斷截,情形甚為緊急……本日又據壁昌等奏稱、現在賊已撲近舊城。 甚為危急”[58],皇帝得知情況后立即下旨催促胡超迅速帶領手下士兵前往阿克蘇駐扎,并派人立即探明各處情況,與長清商議如何保守城池,又諭令玉麟、容安、成格等即刻調集兵馬,前赴喀什噶爾救援,探明札隆阿如今在何處,與之匯合共同守城。 “茲據奏,分路偵探虛實,探得西路英吉沙爾所屬黑孜爾莊,有賊潛伏未動,西南路卡外色哷庫勒地方,有布魯特賊匪千余人在彼滋擾,又東北路賊匪前經剿殺后,仍有逃回奎里鐵里木莊屯聚,其被脅回子亦逃往樹窩藏躲”[59],璧昌派人將葉爾羌四周各地的情況都打探明白,然后根據西路、西南路、東北路各自情形派撥官、回兵進行防堵。就容安所奏賊勢猖獗一事,璧昌曾派人探知葉爾羌境內敵人情況并報知容安,請求迅速派遣兩千兵馬前來支援,卻被容安拒絕,“葉爾羌境內僅止賊目三名,乃容安張大其詞,稱該處賊回勢甚猖獗,且所接壁昌等來信,只令速行發兵二千”[60],這場叛亂最終以哈豐阿所率不到兩千人就輕松平定,肅清敵人,足以證明壁昌探得的情況屬實[61]。

璧昌所著《葉爾羌守城紀略》中也有多次派出偵探了解敵人情況的記載,初次敵人來犯時璧昌曾連續派出三批負責偵察的士兵前去探知敵情,得到了有數萬敵人從東北直撲葉爾羌,已經到達距城十里處的亮噶爾地方,“探馬分三疊出探……次日巳刻,探馬報有賊數萬從東北而來已過十里亮噶爾”[62],璧昌調撥官兵準備應敵,密令黃泰等人設置伏兵,將漢城西北門堵砌,在垛堞上多插旗幟,安排持鳥槍士兵在垛堞內做好準備,令任貴邦帶人派撥持長矛、抬炮士兵在東門外列隊迎敵,令阿布都爾滿、阿渾等率領伯克回眾們在回漢兩城間大路上進行堵截。 經過充分的準備和布置安排,葉爾羌守軍最終成功擊潰了這伙來敵。 這些上奏的情報不僅有助于當局及時地了解叛亂的最新情況以做出應對之策,比如調派援兵先去何處支援或者先去何處討賊,減少因錯誤判斷而導致人員傷亡,城池丟失等等,也可以幫助守城將領及時把控周邊形勢,將主動權牢牢掌握在自己手中,從而運用各種策略靈活退敵。

(四)令行禁止

璧昌對保持陣型和聽從號令較為重視。 其所著書中使用了諸多篇幅來描述戰場中對敵時應如何布置陣型,《守邊輯要》量兵申令一節將抬炮、鳥槍、長矛各隊在整個陣型中的排列細節描述的非常清楚,按照璧昌設想,是想將抬炮隊居中,陣型兩翼則由鳥槍隊圍護,長矛隊排列在尾部。 并且反復強調當率領部隊與敵軍處于相持之際,我方部隊一定要保持住陣型穩定,絕不能出現臨敵自亂陣腳或者空發槍炮的情況出現,“兵貴如山,千搖不動百震不驚”[63]。 追擊時絕不可貪功冒進,部隊追出五里以外之后就要停下,以免誤中敵人計謀,各自按照陣型要求站好隊伍,在收到鳴金收兵指令后,才可慢慢退回至城中修整,“矛手開號吶喊齊出追剿不可貪功你前我后槍炮隨后裝藥隨行,俟賊跑遠又發槍炮以五里為度,站隊聽鳴金收軍,仍整隊徐徐而退不得紊亂進城”[64]。 且《兵武聞見錄》行軍一節也有類似想法,在軍隊扎營之后,每天派出營內官兵按照陣型開赴附近十里的山村各地進行巡邏,在聽到鳴金收兵號角后,排隊回營休息[65]。 據《清實錄》記載,道光十年十月初七,敵先鋒騎兵撲葉爾羌回城,璧昌派任貴邦等領隊迎剿,自督商民三百余人出城,隨后排列調撥各隊……賊竟踏水而過,將及南岸,任貴邦即將后隊擡炮調前,連環打放,賊勢稍退,任貴邦奮勇當先,各隊兵勇搶矛,一齊趕抵北岸[66]。 由親率三百余商民隨后排列調撥各隊可以看出,這三百多商民是緊隨著出城作戰的各隊官兵之后,而且是按照一定順序排列好,再由璧昌調派到各隊之中的,而任貴邦見敵人意圖渡河進攻,將后隊抬炮調前,連環打放以及各隊兵勇槍矛,一齊趕抵北岸等內容,可以看出璧昌督率的這支部隊是按照一定陣型進行排列的,前后隊伍所使用武器有所不同,因為是雙方隔河對峙,故手持鳥槍之類遠程武器的這隊士兵是在整個隊列最前沿的,方便其對著敵人開槍射擊,而手持長矛等近戰武器的隊伍則排列在隊尾,等待出擊命令然后一齊沖鋒。 這些與敵人作戰的各種細節足以反映出璧昌不僅在思想上而且在實際中都是極為強調軍隊的紀律性,在平時要嚴加訓練,聽從指揮官的號令;戰時更要保持陣型穩定,嚴格服從指揮,絕不可自亂陣腳給敵人可乘之機。

三、結語

葉爾羌守城戰距今已經過去將近兩百年,雖然這場戰爭僅僅持續了幾個月,但是它對于新疆歷史而言,其所具有之歷史意義是沒有時間界限的。 這是一場多民族共同參與反抗外來入侵、以少勝多的偉大勝利,對于現世如何更好地守御邊疆、治理邊疆具有重要借鑒意義。

注重民族團結,習近平總書記強調:民族團結對我國各個民族來說至關重要,是各族人民的生命線,無論是歷史還是現實,民族團結對中華各族而言都居于重要位置,歷史上璧昌之所以能夠在敵眾我寡的極大劣勢下數次擊潰敵人,很大一部分的原因就是將城內一切可以團結的力量,不論漢回、不論兵民全都凝結在一塊抵抗外敵入侵;現世中,每個民族每個個人都必須不斷鑄牢中華民族共同體意識,自覺構筑維護國家統一、維護民族團結思想上的長城,堅決抵制各種極端、分裂思想的滲透顛覆。

了解周邊形勢,發展自身實力,戰略上把握主動。 惟有正確地認識邊疆,才能保有我們的邊疆[67]。 璧昌對新疆以及周邊的浩罕、安集延、布魯特等幾大勢力都有非常深入的了解,他在《守邊輯要》今昔情形、查詰奸細等節中,對南疆地區情況以及附近布魯特等部落情況如數家珍,一針見血地分析了各個勢力之間的利害關系,“未定南路以前回部最弱……有一村名安集延,其人唯利是圖,善于經濟……而浩罕奸詐……”[68],戰時更是不斷派出探馬打探各處情況匯報,做出相應的調度安排。 只有充分掌握自身和周邊實力、動態等情況,才能在未來有可能發生的特殊情況時擁有更多選擇余地,才能在詭譎多變的形勢中找到正確應對方式。 發展才是硬道理,璧昌興巴爾楚克、喀拉赫依等處屯田,一定程度上推動了南疆等地在經濟實力上的增長;修筑喀什噶爾及葉爾羌等各處城垣、整頓軍紀訓練士兵,增強了南疆地區軍事力量。 不停增強本身政治、經濟、軍事等方面力量,遇突發情況時就能掌握更多戰略主動;反之則會遭遇受制于人,左支右拙的為難場面。

注釋:

①關于《守邊輯要》一書的作者,歐軍、張富在論文《德楞泰守邊方略論—讀〈守邊輯要〉》稱《守邊輯要》是清蒙古族著名的將領德楞泰的著作這一說法是有明顯錯誤的;原因有三:首先,《清史稿·德楞泰傳》提到回疆的是“將叛將蒲大芳等遣戍回疆”,而并沒有所謂德楞泰“嘉慶后,調赴新疆守邊”的記載,也沒有提到此人著有《守邊輯要》等書;其次,論文第一部分所提的“戒貪污、慎夫役、宣教化”并不是《守邊輯要》書的內容,而是道光二十年,齡山在讀完此書后,補以四則要言刊行,除上述三點外還有“明賞罰”;此外,《守邊輯要》一書中有多處關于“張格爾之亂”“玉素普之亂”等記載,這些都是道光六年(1826 年)、十年(1830年)時候發生的事情,且有不少自稱,“昌于內外兩次守城”“昌于善后”等等,而德楞泰是乾隆、嘉慶時期的人物,嘉慶十四年(1809 年)就已經去世了,他如何能夠得知十幾乃至二十年后的事情并且參與進來的呢,因此所謂德楞泰著《守邊輯要》的說法是不對的,該書真正的作者應該是璧昌。

②由于中國語境中民族一詞的復雜情況,筆者在論文中使用的回民、回眾、回子等均來自清代新疆相關文獻中的稱呼。