基于臺灣高山族服飾紋樣視覺審美評價(jià)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

袁廳淼,張 黎,楊賀凱,劉運(yùn)娟

(閩江學(xué)院 服裝與藝術(shù)工程學(xué)院,福建 福州 350108)

臺灣高山族是臺灣少數(shù)民族的統(tǒng)稱,我國對臺灣省認(rèn)證的少數(shù)民族共有16個(gè),這些民族隨著經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和時(shí)間推移,形成各具特色的服飾文化,既有服飾色彩、服飾紋樣和織造技法等顯性表現(xiàn),也有審美意象、造物理念等隱性文化內(nèi)涵。菱形紋樣作為臺灣高山族服飾文化體現(xiàn)社會文化內(nèi)涵最直接有效的載體,凝結(jié)了臺灣高山族人民的宗教信仰、造物理念和審美意象。但是受民族文化流失和社會發(fā)展的影響,當(dāng)代青年對待少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的審美觀念發(fā)生了變化,更加追求現(xiàn)代化時(shí)尚的表達(dá),這使得臺灣高山族菱形紋樣意涵正在逐漸流失。

目前,高山族服飾紋樣中菱形紋樣的相關(guān)研究主要是針對紋樣結(jié)構(gòu)[1]、紋樣配色[2]、傳承保護(hù)等方面,但是探究菱形紋樣結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用的研究較少。故本文基于感性工學(xué)理論,從視覺評價(jià)的角度,利用眼動技術(shù)對高山族菱形紋樣展開研究并與文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合。眼動技術(shù)在服飾方面的應(yīng)用集中在服裝配色視覺評價(jià)[3]、面料色彩視覺評價(jià)[4]、服裝圖案視覺評價(jià)方面[5-7],采用此方法可以得到個(gè)體內(nèi)在認(rèn)知的過程[8]及結(jié)果。

本文以臺灣高山族服飾紋樣中的菱形紋樣為研究對象,采用眼動技術(shù)和主觀問卷評價(jià)的方法研究菱形紋樣的視覺感知,獲知其視覺注視規(guī)律和視覺心理,探究不同紋樣對人關(guān)注程度的影響,為設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品提供一種可借鑒的科學(xué)方法。有助于高山族服飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與保護(hù)傳承,增強(qiáng)眼動技術(shù)在視覺評價(jià)方面的應(yīng)用。

1 臺灣高山族服飾紋樣的視覺審美評價(jià)

1.1 基于眼動技術(shù)的客觀視覺評價(jià)

1.1.1 實(shí)驗(yàn)對象與設(shè)備

本次實(shí)驗(yàn)共測試26人,均為裸眼視力或校正視力在1.0以上,無任何色盲色弱等眼部疾病,所學(xué)專業(yè)為服裝相關(guān)專業(yè),具備一定審美能力。排除被測者眼跳過多、注視軌跡缺失等原因造成的無效數(shù)據(jù),共篩選出20人作為有效數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

實(shí)驗(yàn)所用的設(shè)備為Tobii Pro Glasses2眼動儀,包括四部眼動攝像機(jī)和一臺高清廣角場景攝像機(jī)。儀器采用角膜反射,雙目立體式暗瞳追蹤技術(shù),采樣率為100 Hz。

1.1.2 實(shí)驗(yàn)刺激材料

菱形紋樣作為一種古老的幾何紋樣,在各民族的服飾文化中都較為常見,不同民族的菱形紋樣背后都有其獨(dú)特的審美意象和造物理念。臺灣高山族服飾中的菱形紋樣作為出現(xiàn)次數(shù)最多的紋樣形式,所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也不盡相同,如泰雅族認(rèn)為菱形紋樣具有“祖宗之眼”之意、魯凱族和排灣族在服飾中使用菱形紋樣象征身份地位、布農(nóng)族將菱形紋樣運(yùn)用在男子服飾中。因此,菱形紋樣是反映高山族服飾文化的一種重要文化符號,是臺灣高山族同胞們對本民族藝術(shù)最直觀的表達(dá)。本文以臺灣高山族服飾中的菱形紋樣為代表,通過收集大量相關(guān)書籍、期刊、文獻(xiàn)等資料,對多個(gè)渠道獲得的圖文資料進(jìn)行歸類分析、整理研究,得到臺灣高山族14個(gè)民族中菱形紋樣圖片96張,其中結(jié)構(gòu)重復(fù)的菱形紋樣66張,排除結(jié)構(gòu)重復(fù)、顏色相近的菱形紋樣后,從中挑選出具有代表性的9個(gè)菱形紋樣,分別編號為1—9,如圖1所示。

圖1 實(shí)驗(yàn)刺激材料

將9個(gè)菱形紋樣排列于一張圖片中,為減少同一實(shí)驗(yàn)樣本在圖片中位置相同對實(shí)驗(yàn)的影響,將9個(gè)菱形紋樣按照不同的位置隨機(jī)排列出10張圖片作為實(shí)驗(yàn)樣本進(jìn)行眼動實(shí)驗(yàn)。

1.1.3 實(shí)驗(yàn)過程

實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段:實(shí)驗(yàn)操作人員為被測者講解實(shí)驗(yàn)要求、實(shí)驗(yàn)步驟和注意事項(xiàng),完成眼部校準(zhǔn);實(shí)驗(yàn)操作階段:10張實(shí)驗(yàn)樣本圖片以隨機(jī)順序出現(xiàn),每張圖片播放時(shí)間為8 s,每張實(shí)驗(yàn)樣本圖片播放完畢,插入一張空白圖片,播放時(shí)間為2 s,便于消除被測者對上一張實(shí)驗(yàn)樣本的視覺殘留;實(shí)驗(yàn)結(jié)束階段:實(shí)驗(yàn)操作人員保存實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),結(jié)束眼動實(shí)驗(yàn)。

1.2 基于問卷調(diào)查的主觀評價(jià)

眼動實(shí)驗(yàn)后,對被測者進(jìn)行主觀問卷調(diào)查。收集被測者對菱形紋樣的主觀評價(jià),讓被測者在實(shí)驗(yàn)樣本中選出最喜歡和最不喜歡的菱形紋樣。除去無效被測者的數(shù)據(jù),問卷共收集20份。該問卷的目的是為了得出被測者對菱形紋樣的主觀喜好程度。對問卷結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析,并與眼動實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行綜合分析得出最受被測者關(guān)注的菱形紋樣。

1.3 結(jié)果與分析

1.3.1 眼動數(shù)據(jù)分析

(1)熱點(diǎn)圖分析

眼動實(shí)驗(yàn)的熱點(diǎn)圖可直觀顯示被測者的關(guān)注區(qū)域和關(guān)注程度的強(qiáng)弱。被測者所注視的區(qū)域形象化為“熱區(qū)”,熱點(diǎn)圖中不同的顏色區(qū)域反映被測者的注視持續(xù)時(shí)間長短,可直觀看出被測者對實(shí)驗(yàn)樣本關(guān)注程度[9]。熱點(diǎn)圖上紅色區(qū)域越深,說明注視持續(xù)時(shí)間越長,被測關(guān)注程度越高,并隨著關(guān)注程度的降低,依次減少為黃色、綠色。

實(shí)驗(yàn)熱點(diǎn)圖結(jié)果如圖2所示。對圖2分析得出,熱點(diǎn)圖中紅色區(qū)域顏色最深、面積最大的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣;熱點(diǎn)圖中紅色區(qū)域顏色最淺、面積最小的是編號2紋樣,其次是編號6紋樣。由此可以得出,被測者對編號8紋樣的關(guān)注度最高,編號2紋樣關(guān)注度最低,其中編號8紋樣為紅白配色的排列組合型菱形紋樣,編號2紋樣為紅黑綠配色的排列組合型菱形紋樣。

圖2 熱點(diǎn)圖示例

(2)眼動指標(biāo)數(shù)據(jù)分析

AOI興趣區(qū)是對實(shí)驗(yàn)樣本圖片進(jìn)行特定劃分后實(shí)現(xiàn)可視化區(qū)域分析。根據(jù)不同菱形紋樣,將實(shí)驗(yàn)樣本劃分為9個(gè)興趣區(qū),即每個(gè)AOI興趣區(qū)包含一個(gè)菱形紋樣。圖3為其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)樣本圖片興趣區(qū)劃分的方法示例,其余實(shí)驗(yàn)樣本圖片均采用此方法進(jìn)行劃分。選取平均注視時(shí)間、平均注視次數(shù)、首次注視持續(xù)時(shí)間和注視總持續(xù)時(shí)間四項(xiàng)眼動指標(biāo),對各興趣區(qū)的眼動數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在規(guī)定興趣區(qū)范圍內(nèi),平均注視時(shí)間越長,注視次數(shù)越多,則說明被測者越關(guān)注該興趣區(qū)。

圖3 興趣區(qū)劃分

被測者對不同紋樣的平均注視時(shí)間和平均注視次數(shù)兩項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)如表1所示。9個(gè)紋樣中,被測者平均注視時(shí)間最長的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣,這兩個(gè)紋樣的平均注視時(shí)間明顯高于其他紋樣且均在0.3 s以上,其余編號紋樣平均注視時(shí)間在0.2 s～0.3 s之間,平均注視時(shí)間最短的是編號2紋樣,其次是編號9紋樣。平均注視次數(shù)最多的是編號4紋樣2.705次,其次是編號8紋樣2.655次,均在2次以上,其余編號紋樣平均注視次數(shù)均不足2次,注視次數(shù)最少的是編號2紋樣1.620次,其次是編號9紋樣1.640次。由此得出,獲得被測者關(guān)注度高的是編號8紋樣和編號4紋樣,獲得被測關(guān)注度低的是編號2紋樣和編號9紋樣。

表1 不同紋樣平均注視時(shí)間和平均注視次數(shù)

被測者對不同紋樣的首次注視持續(xù)時(shí)間和注視總持續(xù)時(shí)間兩項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)如表2所示。9個(gè)紋樣中,被測者首次注視持續(xù)時(shí)間最長的是編號8紋樣6.624 s,其次是編號4紋樣6.430 s,這兩個(gè)紋樣的首次注視持續(xù)時(shí)間明顯高于其他紋樣,均在6 s以上,其余編號紋樣首次注視持續(xù)時(shí)間在4 s～5 s之間,其中最低的是編號2紋樣4.120 s,其次是編號9紋樣4.450 s。被測者注視總持續(xù)時(shí)間最長的是編號8紋樣23.900 s,其次是編號4紋樣21.822 s,這兩個(gè)紋樣的注視總持續(xù)時(shí)間明顯高于其他紋樣,均在20 s以上,其余編號紋樣注視總持續(xù)時(shí)間在8 s～11 s之間,其中最低的是編號2紋樣8.492 s,其次是編號9紋樣9.238 s。故獲得被測者關(guān)注度高的是編號8紋樣和編號4紋樣,獲得被測關(guān)注度低的是編號2紋樣和編號9紋樣,此結(jié)果與被測者對不同紋樣的平均注視時(shí)間和注視次數(shù)兩項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)得出的結(jié)果一致。

表2 不同紋樣首次注視持續(xù)時(shí)間和注視總持續(xù)時(shí)間

1.3.2 主觀數(shù)據(jù)分析

通過問卷收集整理20名被測者的主觀數(shù)據(jù),得出被測者最喜歡的菱形紋樣結(jié)果如圖4所示。對比圖4中的數(shù)據(jù),42.31%的被測者喜歡編號8紋樣,26.92%的被測者喜歡編號4紋樣,11.54%的被測者喜歡編號6紋樣,而被測者對編號1、編號2、編號3、編號5、編號7和編號9紋樣的喜歡人數(shù)占比均不足10%。綜上可知,被測者最喜歡的是編號8紋樣,該紋樣為紅白配色的排列組合型菱形紋樣,呈現(xiàn)簡潔干凈的視覺效果,紋樣結(jié)構(gòu)為菱形,內(nèi)部由4個(gè)大小相等的小菱形排列組合而成,造型均衡對稱、和諧統(tǒng)一。

圖4 被測者最喜歡的菱形紋樣結(jié)果統(tǒng)計(jì)

通過問卷收集整理20名被測者的主觀數(shù)據(jù),得出被測者最不喜歡的菱形紋樣結(jié)果如圖5所示。對比圖5中的數(shù)據(jù),34.62%的被測者不喜歡編號5紋樣,23.08%的被測不喜歡編號2紋樣,15.38%的被測不喜歡編號3紋樣。綜上可知,被測者最不喜歡的是編號5紋樣,該紋樣為紅黑黃配色的套疊同心型菱形紋樣。

圖5 被測者最不喜歡的菱形紋樣統(tǒng)計(jì)

1.3.3 主客觀數(shù)據(jù)綜合分析

為探究眼動實(shí)驗(yàn)與主觀問卷兩種評價(jià)方法對臺灣高山族服飾紋樣的視覺審美評價(jià)結(jié)果是否沖突,本文采用綜合分析法,對眼動實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和主觀問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。其中眼動實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明,9個(gè)菱形紋樣的平均注視時(shí)間、平均注視次數(shù)、首次注視持續(xù)時(shí)間、注視總持續(xù)時(shí)間這四組數(shù)據(jù)數(shù)值最高的均為編號8紋樣和編號4紋樣,數(shù)值最低的是編號2紋樣和編號9紋樣。主觀問卷數(shù)據(jù)表明,被測者最喜歡的是編號8紋樣,其次是編號4紋樣;被測者最不喜歡的是編號5紋樣,其次是編號2紋樣。這表明眼動實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)與主觀問卷數(shù)據(jù)結(jié)果基本一致,即關(guān)注度較高的紋樣,其主觀喜好程度也較高,這說明基于眼動技術(shù)的菱形紋樣客觀評價(jià)具有可行性,客觀眼動分析可以反映主觀喜好水平。但是主客觀數(shù)據(jù)也存在一定的誤差,如眼動實(shí)驗(yàn)獲知關(guān)注度最低的是編號2紋樣和編號9紋樣,但主觀問卷數(shù)據(jù)得出關(guān)注度最低的是編號2紋樣和編號5紋樣,這說明主觀問卷調(diào)查受被測者自身性格愛好和審美方式不同的影響。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

菱形紋樣作為反應(yīng)高山族服飾文化的一種重要載體,是臺灣高山族同胞們對民族藝術(shù)最直觀的表達(dá)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為對文化藝術(shù)形式、文化內(nèi)容的繼承,是傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展結(jié)合的產(chǎn)物,對實(shí)現(xiàn)高山族服飾紋樣的傳承與創(chuàng)新具有重要的作用。根據(jù)上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果選取編號8紋樣對其進(jìn)行再設(shè)計(jì),如圖6所示。將其通過放縮、排列、重復(fù)等設(shè)計(jì)方式,使用線條和色塊并填充紋樣原有色彩實(shí)現(xiàn)紋樣再設(shè)計(jì),這樣設(shè)計(jì)出的紋樣在保留原有高山族民族特色的基礎(chǔ)上具備現(xiàn)代審美風(fēng)格[10],如圖7所示。將四方連續(xù)圖案運(yùn)用到生活中最常見的絲巾、眼罩、地毯等紡織用品中,推進(jìn)臺灣高山族服飾紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和保護(hù)傳承,如圖8～圖10所示。

圖6 編號8紋樣

圖8 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-絲巾

圖9 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-眼罩

圖10 四方連續(xù)圖案產(chǎn)品-地毯

3 結(jié)語

綜合眼動實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和主觀問卷數(shù)據(jù)得出最受關(guān)注的紋樣結(jié)果基本一致,說明眼動實(shí)驗(yàn)結(jié)合主觀問卷評價(jià)的研究方式在獲取紋樣視覺評價(jià)方面具有可行性,為臺灣高山族服飾紋樣中的菱形紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供一種較為有效的方法。將菱形紋樣在符合形式美法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)并應(yīng)用到相關(guān)紡織用品上,賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵,可為高山族服飾文化與文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的結(jié)合提供可借鑒性。