淺析數(shù)字媒體藝術(shù)中的慢設(shè)計(jì)理念表達(dá)

浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院/陳丞翰 來思淵

一、慢設(shè)計(jì)理念的發(fā)展與應(yīng)用特征

在如今科技與文化高速發(fā)展的爆發(fā)時(shí)代，雖然文明的高度發(fā)展帶來了科技的進(jìn)步和物質(zhì)的富足，但人們的生活節(jié)奏愈發(fā)加快。部分人群無法適應(yīng)快節(jié)奏時(shí)代的沖擊，出現(xiàn)了壓力大和焦慮等負(fù)面情緒的社會問題，受影響的人群迫切需求從外界獲得心理慰藉。而慢設(shè)計(jì)理念恰好是倡導(dǎo)反對快節(jié)奏生活的負(fù)面影響，通過設(shè)計(jì)來減輕快節(jié)奏生活產(chǎn)生的一部分生存壓力的形式，也是遵從內(nèi)心最率真狀態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

（一）慢設(shè)計(jì)理念的萌芽與發(fā)展

慢設(shè)計(jì)的前身“慢文化”最早起源于1986 年意大利的“慢食運(yùn)動”，是抵制快餐文化、超級市場對生活的沖擊的文化運(yùn)動，其目的是放慢生活的腳步，追求生活的本質(zhì)，維持有質(zhì)量的慢節(jié)奏生活并引導(dǎo)人們回歸自然狀態(tài)和關(guān)注生活中細(xì)節(jié)的美好。如今慢食的核心理念被引用到不同領(lǐng)域的方向中，誕生了“慢睡眠”“慢旅行”“慢研究”等“慢文化”衍生理念，慢設(shè)計(jì)理念至此開始萌芽。近年慢設(shè)計(jì)理念在國內(nèi)外的相關(guān)研究和基于慢設(shè)計(jì)理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在逐漸增多，甚至出現(xiàn)了專門的慢設(shè)計(jì)研究會，可見慢設(shè)計(jì)理念的影響力正在各個(gè)研究領(lǐng)域中持續(xù)提升。

（二）慢設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)特征

慢設(shè)計(jì)不是一種風(fēng)格，而是一種理念。它并不是放慢設(shè)計(jì)的速度，而是以人為本，倡導(dǎo)人們享受生活中的溫馨與樂趣，修正過分執(zhí)著快時(shí)代文化的思維。

在著作《慢設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)變》（Slow design：a paradigm shift in design philosophy）中，慢設(shè)計(jì)理念的奠基者之一阿拉斯泰爾·福阿德·盧克（Alastair Fuad-Luke）認(rèn)為慢設(shè)計(jì)是圍繞設(shè)計(jì)產(chǎn)生人們“幸福感”的理念，是附有一種有創(chuàng)造力，表達(dá)情感的設(shè)計(jì)新思維方式，為延伸文化和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)人們參與到設(shè)計(jì)中以提高人們對于物的責(zé)任感，多元化的設(shè)計(jì)概念。旨在以慢設(shè)計(jì)理念傳輸慢生活的價(jià)值與意義，將“慢”的思想與理念應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

慢設(shè)計(jì)理念在目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中表達(dá)較為隱晦，其內(nèi)涵價(jià)值無法向觀者完滿且直觀表達(dá)。從藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中挖掘潛在的慢設(shè)計(jì)理念表達(dá)，分析應(yīng)用背后“慢”的體驗(yàn)過程，思考如何充分展現(xiàn)慢設(shè)計(jì)理念應(yīng)用的價(jià)值。

二、慢設(shè)計(jì)理念在數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用的價(jià)值與意義

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。慢設(shè)計(jì)理念借助數(shù)字藝術(shù)形式，發(fā)揮其豐富的交互體驗(yàn)和高效的傳播渠道特性，幫助數(shù)字媒體藝術(shù)作品迸發(fā)意想不到的藝術(shù)效果。

（一）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念

可持續(xù)性是慢設(shè)計(jì)理念中主要的特征之一，主要目的在場所、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及各項(xiàng)服務(wù)中減少使用不能循環(huán)使用的物品的機(jī)會，減少對環(huán)境的影響，以及加強(qiáng)人對環(huán)境的聯(lián)系。數(shù)字媒體藝術(shù)的數(shù)字科技介入不僅可以將藝術(shù)、科技、自然融合，達(dá)到觀者回歸自然和享受生活本質(zhì)效果，還將減少實(shí)體展示中所需的大量物料浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)慢設(shè)計(jì)理念提倡的可持續(xù)發(fā)展理念。

日本TeamLab 團(tuán)隊(duì)的沉浸式數(shù)字藝術(shù)展覽御船山樂園“眾神居住的森林”就是自然與科技完美結(jié)合的應(yīng)用實(shí)例。該展覽通過數(shù)字技術(shù)實(shí)時(shí)渲染的光影交織效果映射在花園中巨石、森林、花谷、水源上，塑造了自然柔和的視覺效果。例如在巨石上光影生成的“花朵”（圖1）在發(fā)芽、開花、凋謝、消散的輪回中反復(fù)循環(huán)，讓觀者感受生命的輪轉(zhuǎn)與時(shí)間的永恒。此外，御船山樂園杜鵑花谷中的杜鵑花伴有燈光投射并散發(fā)光芒（圖2），每當(dāng)觀者接近時(shí)會發(fā)出特別的音調(diào)，光芒隨著音調(diào)節(jié)奏如呼吸頻率般涌動并傳播到附近的杜鵑花上，隨后再次傳播并不斷蔓延而出。觀者沉浸在自然景觀與光影交互的美妙變化中，心靈得到了凈化洗禮。這種自然與科技結(jié)合的藝術(shù)形式很成功地表達(dá)了慢設(shè)計(jì)理念原則中的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，其存在并非否定科技與文明的正常發(fā)展，而是倡導(dǎo)了綠色生活和科技文化的共同促進(jìn)。過度依賴高科技時(shí)代的“福利”將導(dǎo)致生存資源的過度浪費(fèi)，慢設(shè)計(jì)理念融合數(shù)字媒體藝術(shù)的呈現(xiàn)則會演示新時(shí)代下人類與自然的和諧共存，也是對高新技術(shù)如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中合理應(yīng)用的反思。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念可作為引發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員、學(xué)者對未來藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方向、形式、觀念的深入探索的契機(jī)，并為新時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供寶貴的思路與借鑒內(nèi)容。

圖1 沉浸式數(shù)字藝術(shù)作品《增殖生命的巨石》

圖2 沉浸式數(shù)字藝術(shù)作品《生命是連續(xù)不斷的光》

（二）加強(qiáng)“慢”的情感化表達(dá)

慢設(shè)計(jì)理念宗旨是以人為本的，而情感化表達(dá)則是對應(yīng)了以人為本的設(shè)計(jì)精神。新媒體時(shí)代下，純粹冰冷生硬的數(shù)字科技并不能有效地表達(dá)人的情感，慢設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用則能賦予數(shù)字媒體藝術(shù)表達(dá)更濃厚的人文情懷，在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)有的審美感官體驗(yàn)以外，帶給觀者更多情感交流，呈現(xiàn)出人與藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧維系。適合表達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的載體和形式會展現(xiàn)出情感化表達(dá)的強(qiáng)烈作用，數(shù)字媒體藝術(shù)具有的交互性、大眾性、融合性、形象性等特性，是應(yīng)用傳遞情感化表達(dá)的良好選擇。例如虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)能讓觀者身臨其境般代入作品塑造模擬出的三維立體空間中，觀者可以從多視角、多維空間中飽滿地沉浸于作品的情感化表達(dá)以及產(chǎn)生交互的藝術(shù)效果中，從而更易于觀者體會作品抒發(fā)的慢設(shè)計(jì)理念，帶來對慢設(shè)計(jì)理念傳達(dá)的關(guān)注自身和關(guān)注現(xiàn)在的深入認(rèn)知。

（三）利于傳達(dá)慢生活理念

當(dāng)觀者與慢設(shè)計(jì)理念下的作品產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，作品也在潛移默化地向觀者傳達(dá)慢生活理念。慢生活理念對于受快生活負(fù)面影響的人群而言如同“鎮(zhèn)定劑”，幫助調(diào)整焦慮不安的心態(tài)，以積極健康的面貌去迎接往后的工作和生活。讓觀者順利理解慢生活內(nèi)涵則是設(shè)計(jì)過程中的要點(diǎn)。往往貼近生活的應(yīng)用形式相比間接的表達(dá)形式會引導(dǎo)觀者更輕易地代入作品渲染的情感表達(dá)氛圍。觀者在越熟悉的環(huán)境和情景下，感受作品的慢生活內(nèi)涵的能力也越強(qiáng)。數(shù)字媒體藝術(shù)中的許多應(yīng)用形式都與人們的日常生活息息相關(guān)，交互設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等皆是如此。能夠順利且完整表達(dá)慢生活觀念是數(shù)字媒體藝術(shù)的一項(xiàng)特殊優(yōu)勢。借助慢生活理念的心理層面的藝術(shù)及審美傳達(dá)，有效地推動數(shù)字媒體藝術(shù)作品產(chǎn)生溫馨感和趣味性。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾傳播能力和極具吸引力的新穎形式是傳統(tǒng)藝術(shù)媒介難以企及的，其能讓更多人們愿意感悟慢設(shè)計(jì)和慢生活理念的價(jià)值與意義，并真正投身到“慢”的思想意境中。

三、慢設(shè)計(jì)理念在數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用中的情感體驗(yàn)

基于慢設(shè)計(jì)理念下的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往會伴隨情感化表達(dá)，深入人心的情感體驗(yàn)使觀者對慢設(shè)計(jì)理念獲得更深刻的理解。數(shù)字媒體藝術(shù)下的慢設(shè)計(jì)理念受到數(shù)字科技的影響后，作品傳遞出的情感化表達(dá)更加強(qiáng)烈。數(shù)字媒體藝術(shù)作品傳達(dá)出不同的情感體驗(yàn)對應(yīng)著觀者們?nèi)笔У母鞣N情感需求，為觀者們帶來的各種情感體驗(yàn)是慢設(shè)計(jì)理念的重要表達(dá)途徑。

（一）心理治愈體驗(yàn)

面臨快節(jié)奏生活壓力的人群往往存在焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，渴望從外界得到心靈慰藉來緩解壓抑感。該類人群缺少空閑時(shí)間去了解改善情緒的方法，而數(shù)字媒體藝術(shù)中就存在許多不受時(shí)空限制的線上傳播形式，例如影視動畫藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等。觀者可以通過線上的治愈體驗(yàn)緩解壓力，比如模擬例如雨聲、水流聲、麥浪的白噪聲背景音讓聽者平和心境。例如目前國內(nèi)有“心潮”和“小睡眠”等助眠APP供失眠困擾者使用，該類助眠APP利用白噪聲或治愈音樂的“數(shù)字療法”幫助失眠困擾者放平心境，達(dá)到釋放壓力和削減負(fù)面情緒的效果。如果在此類助眠APP中加入節(jié)奏舒緩的治愈動畫，模擬燭火躍動、杏花春雨等影像，使視覺治愈體驗(yàn)良好配合聽覺治愈體驗(yàn)為使用者助眠?，F(xiàn)代高新技術(shù)應(yīng)用下的作品風(fēng)格有時(shí)會攜帶過強(qiáng)的機(jī)械科技感，產(chǎn)生生硬和冷漠的固有印象，不利于達(dá)成治愈心理效果。因此伴有高新技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)表達(dá)慢設(shè)計(jì)理念時(shí)，發(fā)揮生態(tài)自然感，避免過強(qiáng)的機(jī)械科技感，從材質(zhì)、形態(tài)、動態(tài)、環(huán)境等方面向觀者傳遞親近和睦的感染力是尤為重要的。

慢設(shè)計(jì)理念下的數(shù)字媒體藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)為尋求心靈慰藉的人群提供更多便于解壓的方式。在未來，隨著需求心靈慰藉的人群逐漸增加，慢設(shè)計(jì)理念這種融入情感需求的心理治愈體驗(yàn)設(shè)計(jì)也將更加興起，同時(shí)應(yīng)用于更廣泛的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

（二）儀式感體驗(yàn)

儀式感作為一種心理狀態(tài)對于追求功能和效率至上的理念而言是無關(guān)緊要的，但其卻能帶給觀者溫馨舒緩的情感體驗(yàn)，是人與物之間的情感交流。儀式感會賦予數(shù)字媒體藝術(shù)中人機(jī)交互的情感基調(diào)和更深刻的精神內(nèi)涵，讓觀者體驗(yàn)到充滿色彩的生活之美。如今數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展趨向多元化，豐富的交互體驗(yàn)?zāi)苁制鹾系赜|發(fā)觀者與作品間的儀式感體驗(yàn)。

沉浸式數(shù)字藝術(shù)作品《微小之物中的花在無限宇宙中綻放》（圖3）是體驗(yàn)者通過光影效果與茶具容器、茶座產(chǎn)生交互體驗(yàn)下的“儀式感”品茶活動。當(dāng)場地中的一杯茶被沖泡時(shí)，光影效果產(chǎn)生的“花朵”就會在茶中誕生綻放。而當(dāng)拿起茶杯時(shí)，花朵就會散落到容器外并產(chǎn)生花瓣散開的交互效果。只要有茶，花朵就會無限地綻放。容器中的茶水成為一個(gè)無限的世界，當(dāng)茶喝完了，花朵也便會消失。由于茶葉是一個(gè)會變化的實(shí)體，其大小將根據(jù)容器中的茶葉數(shù)量而變化，所誕生的花朵大小也相應(yīng)發(fā)生變化。該作品營造了對人體運(yùn)動交互體驗(yàn)形式的展陳空間，提高人們的參與度和體驗(yàn)愉悅感，由此產(chǎn)生了具有儀式感的藝術(shù)體驗(yàn)。日常的品茶活動在數(shù)字技術(shù)的加持下獲得了具有審美體驗(yàn)和交互體驗(yàn)的儀式感，在儀式感的體驗(yàn)過程中觀者從快節(jié)奏生活中剝離出來，體會生活的本真并享受慢生活的美好。儀式感可以在很大程度上影響用戶快節(jié)奏生活的思維，從而真正實(shí)現(xiàn)“慢設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)性。

圖3 沉浸式數(shù)字藝術(shù)作品《微小之物中的花在無限宇宙中綻放》

（三）懷舊情感體驗(yàn)

懷舊符號可以作為新舊藝術(shù)迭代的過渡形式，減輕快節(jié)奏生活帶給人們的違和感和陌生感。其依然存在值得人們保留并珍視的部分，懷舊情感價(jià)值因人們對舊事物的喜愛或依賴而產(chǎn)生，人們會通過懷舊情感體驗(yàn)逃避現(xiàn)實(shí)的壓力，獲得暫時(shí)的心靈安撫，這與慢設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)原則相符合。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用對記憶的反復(fù)再現(xiàn)時(shí)容易刺激觀者產(chǎn)生懷舊情感，在功能性和審美性之外也滿足了人的精神需求。而擁有慢設(shè)計(jì)理念的懷舊符號融入數(shù)字媒體藝術(shù)，有意識地結(jié)合懷舊情感體驗(yàn)與新時(shí)代的精神，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《星露谷物語》是一款開放式鄉(xiāng)村模擬經(jīng)營類游戲，是數(shù)字媒體藝術(shù)對懷舊符號的應(yīng)用，其游戲背景設(shè)定為玩家扮演無法忍受現(xiàn)代生活重?fù)?dān)的主角回到鄉(xiāng)下經(jīng)營農(nóng)場的故事。玩家能夠在游戲中體驗(yàn)耕種、釣魚等過去常見的慢節(jié)奏日?；顒?，在探索模擬的農(nóng)場生活體驗(yàn)和治愈的背景音樂中獲得引人入勝的代入感，代入到過去慢生活狀態(tài)，回歸最樸實(shí)的快樂。這種表達(dá)慢生活理念的自給自足、無憂無慮的懷舊題材和游戲模式意圖于讓玩家產(chǎn)生懷舊情感，在現(xiàn)實(shí)生活中找回人與自然間純粹的和諧并尋找心中的寧靜。很多情況下數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的慢設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)是對過去慢生活內(nèi)涵的重現(xiàn)，結(jié)合數(shù)字媒體藝術(shù)的技術(shù)力和傳播力提升觀者對懷舊情景的代入感，由過去有價(jià)值的情感體驗(yàn)引發(fā)人們對當(dāng)下生活節(jié)奏合理化的思慮。

四、結(jié)語

慢設(shè)計(jì)理念如今被應(yīng)用在各個(gè)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，其同樣也可以應(yīng)用于數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并對數(shù)字媒體藝術(shù)的多元化發(fā)展和慢設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步深入研究有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。融合數(shù)字媒體藝術(shù)作品的體驗(yàn)與傳播觸發(fā)觀者對“慢”的情感體驗(yàn)，表達(dá)人文情懷的同時(shí)幫助人們發(fā)現(xiàn)生活的本真。此外，慢設(shè)計(jì)理念對人們在快與慢之間的節(jié)奏起到的調(diào)節(jié)作用，也會引發(fā)人們對通過藝術(shù)設(shè)計(jì)形式為社會問題找出解決辦法的新思考。在未來，慢設(shè)計(jì)理念也將在更多領(lǐng)域得到衍生和表達(dá)。