探索學(xué)科融合教育視域下樂山古城研學(xué)新模式

四川師范大學(xué)文學(xué)院 王皓民 張樂易 賈靖雯 劉雅天

近年來，隨著以研學(xué)旅行為代表的綜合實踐活動被列入國家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程中，各中小學(xué)在此基礎(chǔ)上，立足鄉(xiāng)情、市情、省情開展形式多樣的研學(xué)活動，切實提高了學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神。研學(xué)旅行開展至今面臨諸多挑戰(zhàn)，“目前，研學(xué)旅行實施過程中的困境主要表現(xiàn)在：課程教學(xué)目標虛化、專業(yè)引領(lǐng)與指導(dǎo)不力及教學(xué)現(xiàn)場規(guī)劃缺失”。阻礙因素主要包括“缺乏高位統(tǒng)籌，標準混亂，存在‘重游輕學(xué)’、路線規(guī)劃隨意、學(xué)習(xí)目標模糊、學(xué)習(xí)效果不佳等”，不利于實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的融會貫通。

樂山擁有得天獨厚的旅游資源優(yōu)勢。2021年以來，在《文化和旅游部對十三屆全國人大四次會議第1426號建議的答復(fù)》文件精神指導(dǎo)下，樂山市高度重視研學(xué)旅行發(fā)展，搶抓轉(zhuǎn)型機遇，重塑發(fā)展格局，打造了以“樂游嘉學(xué)”為代表的一系列研學(xué)品牌。同時，研學(xué)旅行作為綜合運用多學(xué)科知識解決問題的一種研究性學(xué)習(xí)樣態(tài)，是構(gòu)建學(xué)科融合教育模式的理想載體，但此前對于學(xué)科融合的落實大多停留在多學(xué)科知識運用層面，未觸及對作為育人價值集中體現(xiàn)的學(xué)科核心素養(yǎng)研究。本文結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢，通過實地勘察、走訪調(diào)研，以“求學(xué)精神、勞動精神、民族精神”三種精神為指導(dǎo)思想，規(guī)劃了“文脈此中續(xù)，廟學(xué)繼弦歌”（復(fù)性書院舊址—樂山文廟·龍神祠—杜道生故居）、“慧心傳匠藝，巧思顯奇能”（離堆—爾雅臺—樂山宋筆制作工坊）、“事死如事生，英魂此中存”（麻浩崖墓—樂山“8·19”轟炸紀念碑）三條主題研學(xué)路線。本文從學(xué)科融合教育視角出發(fā)，對樂山古城資源進行研學(xué)路線開發(fā)，以期對其他地方的研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計提供可借鑒的范例。囿于篇幅，下面僅以“文脈此中續(xù)，廟學(xué)繼弦歌”主題研學(xué)路線為例。

一、學(xué)科融合視域下樂山古城研學(xué)的優(yōu)勢

其優(yōu)勢主要在于，目前樂山根據(jù)《文化和旅游部對十三屆全國人大四次會議第1426號建議的答復(fù)》文件指示，高度重視研學(xué)旅行發(fā)展，搶抓轉(zhuǎn)型機遇，重塑發(fā)展格局，打造出“樂游嘉學(xué)”研學(xué)品牌。2022年9月29日樂山市人民政府令公布《嘉州古城保護辦法》，其中提到要“發(fā)揮嘉州古城在愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和民族精神教育等方面的作用”。樂山古城兼具區(qū)域代表性和地方特色，其獨特而豐富的歷史文化景觀群為研學(xué)提供文化資源與旅游資源質(zhì)量與數(shù)量上的優(yōu)勢。本文依托樂山古城豐富的文旅資源，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等文化資源并結(jié)合鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，設(shè)計了三條主題研學(xué)路線，覆蓋了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理等多門學(xué)科。通過帶動學(xué)生整體知識框架的搭建和衍生，確保學(xué)科核心素養(yǎng)融合方面具有可行性，力求做到促進學(xué)生的多學(xué)科核心素養(yǎng)與具體知識技能綜合發(fā)展。

此外，本文在進行樂山研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計的過程中，明確研學(xué)課程的目標，讓樂山中學(xué)生去發(fā)現(xiàn)嘉州古城背后的人文故事，了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)；增進學(xué)生對嘉州古城古今概貌、歷史沿革、自然景觀、人文地理、風(fēng)俗民情、經(jīng)濟生活的觀察、感受和體驗，有利于激發(fā)學(xué)生文化自信意識、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義精神。

二、樂山古城研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計策略

（一）多媒介綜合運用賦能研學(xué)先導(dǎo)活動開發(fā)

“研學(xué)旅行是對內(nèi)容具有一定深度要求的旅游形式。在‘內(nèi)容為王’的體驗消費時代，沒有內(nèi)容創(chuàng)新的研學(xué)旅行，很難得到市場的認可。”為實現(xiàn)研學(xué)活動內(nèi)容創(chuàng)新，本文擬通過引入鄉(xiāng)土繪本、紀錄片以及小組研習(xí)導(dǎo)學(xué)案等方式開展先導(dǎo)活動。

“鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)和利用，既可以促使學(xué)生開展研究性活動，提高課堂的實效性，又有利于培養(yǎng)學(xué)生實事求是、科學(xué)嚴謹?shù)娜松鷳B(tài)度和治學(xué)精神，促進學(xué)生的全面發(fā)展。”本文認為，引入鄉(xiāng)土繪本能讓學(xué)生在輕松愉快的閱讀過程中收獲對家鄉(xiāng)文化和研學(xué)內(nèi)容的了解。由于紙質(zhì)閱讀文字表達的局限性，部分涉及手工操作的流程難以得到直觀呈現(xiàn)。通過行前觀看專題紀錄片，有利于發(fā)揮影像資料的補償機制。此外，在先導(dǎo)活動中應(yīng)遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，以學(xué)為本，因?qū)W論教”的原則。為此，本文以情境創(chuàng)設(shè)、問題引領(lǐng)、自主探究的方法設(shè)計專題導(dǎo)學(xué)案，由帶隊教師在出發(fā)前帶領(lǐng)學(xué)生統(tǒng)一學(xué)習(xí)。表1為本文設(shè)計的復(fù)性書院導(dǎo)學(xué)案。

表1 復(fù)性書院導(dǎo)學(xué)案

（二）基于PBL項目式學(xué)習(xí)模型的研學(xué)實踐活動設(shè)計

PBL（Project Based Learning）項目式學(xué)習(xí)強調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生應(yīng)用知識分析并解決問題，在此過程中鍛煉以分析為代表的高階思維，從而獲得實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)融合的可能。因此在實踐活動的設(shè)計中，為更好地實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的融合，本文引入PBL項目式學(xué)習(xí)模型。將一次研學(xué)分為項目選題、制訂計劃、項目探究、作品制作、公眾展示、項目評價與總結(jié)反思七個步驟。下面對設(shè)計的主題路線進行具體介紹（見表2和表3）。

表2 探究總議題和涉及學(xué)科與核心素養(yǎng)

表3 研學(xué)地點、實踐活動及子議題

引入新型模式旨在強化研學(xué)的目標導(dǎo)向，避免學(xué)習(xí)目標虛化這一問題的出現(xiàn)。項目選題即表2中的探究總議題，起到了驅(qū)動作用，學(xué)生為了回答總議題就會在研學(xué)過程中進行持續(xù)探究。由于總議題的開放性、復(fù)雜性，在制訂計劃與項目探究環(huán)節(jié)時，本文通過具體地點活動規(guī)劃將總議題拆解為11個子議題。總議題的設(shè)置指向了立德樹人的育人總目標，讓學(xué)生從三個研學(xué)地點的實踐經(jīng)驗中歸納提煉出貫穿于其中的先進精神，賦予其時代內(nèi)涵。而具體實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)融合的任務(wù)則分配到了各個子議題中，使學(xué)習(xí)目標可視化、專門化。

在完成項目探究過程中的11個子議題后，學(xué)生對三個研學(xué)地點背后的歷史文化內(nèi)涵已經(jīng)有了一定程度的掌握，再從共有的信息入手，提取核心精神基因后，就需要完成第四步——作品制作。成果大致可以分為固化類研學(xué)課程成果，如撰寫調(diào)研報告等；互動類研學(xué)課程成果，如主題演講等。作品制作完成后就要進入成果展示階段，而研學(xué)課程成果展示又成為近年來學(xué)校越來越重視的用來衡量研學(xué)質(zhì)量好壞的指標之一，成果展示不僅關(guān)系著學(xué)生知識素養(yǎng)的提高，還有利于增強學(xué)生的自我效能感。對于本主題研學(xué)來說，可以圍繞總議題撰寫論文，或者以涉及的主要人物事跡為藍本，創(chuàng)作多幕劇，用戲劇的形式對他們的精神基因與時代精神的互動關(guān)系進行生動詮釋。

（三）回歸核心素養(yǎng)本位的研學(xué)成果評價體系構(gòu)建

本文的總體設(shè)計是從學(xué)科融合教育入手，且學(xué)科融合又具體落實到學(xué)科部分核心素養(yǎng)的融會，因此建立一個評價主體多元、評價過程全面、評價結(jié)果科學(xué)的核心素養(yǎng)測評標準顯得尤其重要。“核心素養(yǎng)測量面臨的難題需要系統(tǒng)性反思測量的理論基礎(chǔ)、方法策略和技術(shù)路線，需要一套理論話語體系來支撐各方面的系統(tǒng)性革新。”探索沉浸式體驗與子議題探究實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)融合的研究目標，需要對于傳統(tǒng)教育測量范式進行改良，本文為此制訂了一個相對宏觀且具有一定可操作性的評價標準，力求做到評價指標全面化、評價情境真實化。如表4所示。

表4 涉及學(xué)科核心素養(yǎng)和評價建議

三、結(jié)語

本文探討的學(xué)科融合教育視域下研學(xué)新模式，主要針對中學(xué)階段的研學(xué)開發(fā)需求，具有回歸核心素養(yǎng)本位、議題驅(qū)動領(lǐng)學(xué)等特點，力求以學(xué)科核心素養(yǎng)的融會，貫通行前、行中、行后三階段。同時，借助研學(xué)路線的開發(fā)，實現(xiàn)了各分散的歷史文化資源穿點成線、連線為片的空間聚合。這為構(gòu)建歷史文脈、時代風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境交融的樂山古城文化空間奠定了堅實的基礎(chǔ)，加快了樂山當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)文旅強市的步伐。總之，本文探索的研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計新模式，旨在給全國各地的研學(xué)開發(fā)提供一個行之有效的新方案，也為樂山以研學(xué)旅行為抓手，深入探索文化賦能旅游提供了新思路。