基于新文脈主義的歷史文化街區入口空間更新設計研究

曹東 孫倩男 張笑楠

摘要：文脈延續與歷史文化街區的結合愈發引起人們的關注，其中入口空間是歷史文化街區更新設計中的重要節點。文章以文脈延續為更新設計的最終目的，剖析入口空間更新需注重文脈延續性、文脈時代性、文脈整體性。以草甸子街歷史文化街區為例，采用文脈特征要素擷取、融合轉化、文脈凸顯提升的設計手法進行表達，以環境協調、肌理延續、風貌整治、色彩運用、非遺融入等為更新設計切入點，實現文脈愈發清晰、文化內涵不斷豐富。

關鍵詞：設計；歷史文化街區；入口空間；文脈延續；新文脈主義

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）23-0044-04

Abstract：The combination of context continuation and historical and cultural blocks has attracted more and more attention，and the entrance space is an important node in the renewal design of historical and cultural blocks. The article takes the continuation of the context as the final purpose of the update design. To analyze the update of the entrance space，it is necessary to pay attention to the continuity of the context，the age of the context，and the integrity of the context. Taking the historical and cultural block of Caodianzi Street as an example，it adopts the design methods of extracting，integrating and transforming the elements of cultural context，and highlighting and enhancing the context for expression. The starting point is to achieve clearer context and continuous enrichment of cultural connotations.

Keywords：Design；Historical and cultural blocks；Entrance space；Continuation of context；New Contextualism

引言

當前，隨著我國的城市建設由擴張建設轉向存量經營的新態勢，歷史文化街區多采用小規模漸進式更新，入口空間則是街區中的重要更新設計節點。而其在更新中存在文脈模糊、無法滿足當下社會需求、風貌不相協調等問題，使文脈無法長久發展、延續受阻。住房城鄉建設部發布的《歷史文化名城保護規劃標準》（2018），指出對歷史文化街區保護范圍內的建筑物、構筑物分類保護與整治，延續城市文脈，保護街區風貌特征[1]。

在此背景下，基于深度文脈闡釋的更新設計，以豐富文化內涵、清晰凸顯文脈為方法，助力文脈延續，推動我國歷史文化街區公共空間良性發展，具有重要理論與現實價值。

一、新文脈主義理念闡釋

（一）新文脈主義緣起

文脈最早起源于語言學，指局部與整體之間的內在關系[2]。20世紀60～70年代，文脈主義思潮全面進入高速發展期，柯林羅（Colin Rowe）與斯蒂文.霍爾（Steven Hurtt）將康奈爾學派共同的設計理念稱之為文脈主義，認為城市新建區域需要與文脈相呼應。后現代主義羅伯特.斯特恩（Robert Arthur Morton Stern）認為文脈廣義是指介于各種元素之間對話的內在聯系，是局部和整體及所在城市的關系，是整個城市與其文化背景之間的內在聯系[3]。20世紀80年代，文脈主義進入轉折期，究其根本在于對其內涵理解的偏差和固化所導致的。

文脈主義最早體現在建筑學領域，隨著文脈主義不斷進入新的領域，在不同領域又形成了內涵的轉譯與拓展，舊的文脈主義主要聚焦于建筑學領域，在城市規劃領域體系尚未成熟。面對新時代需求，新文脈理論應運而生。新文脈主義適應新時代背景下的城市規劃與建筑學理論發展需要，內涵已不僅局限于早期文脈主義單純對建筑的批判，還與北京憲章地域主義觀相結合，將地域主義上升至新文脈主義。

（二）新文脈主義表現形式

新文脈主義構成體系其中包含表現形式、主要特征。文化人類學家C.克魯克.洪（C.K.M.Klockhohn）將文化看作既包括顯型樣式也包括隱型樣式生存式樣的系統。針對文脈的表現形式，顯性與隱性文化反映在歷史文化街區文脈中，形成了文脈構成的顯性與隱性表達，分別對應為文脈的顯性與隱性構成要素。苗陽與孫俊橋等國內學者認為文脈的構成要素分為兩部分，包括自然環境、建成環境等的顯性特征要素，還包括非物質文化在內的隱性要素[4]。

二、基于新文脈主義的歷史文化街區入口空間策略研究

（一）注重文脈延續性

歷史文化街區文脈是以城市環境為載體，在歷史發展中所形成的全部歷史信息，是城鎮發展的歷史見證[5]，具有重要文化價值。但歷史文化街區在城市快速發展中，存在肌理喪失、尺度失衡、文脈斷裂等問題，使傳統空間形態受到破壞[6]。新文脈主義引導下的歷史文化街區以及入口空間更新要考慮其所在地域的文化背景與建成環境的現狀文脈特征與存續，在自己獨有的街巷空間、建筑風貌、傳統格局等基礎上繼承與發揚。

歷史文化街區的文脈承載著所在地域的歷史，也承載著周邊人群的記憶，實現文脈延續需要激發民眾的文化認同，使文化得到豐富且價值得到提升。同時，入口空間是歷史文化街區的形象縮影。因此，在進行入口空間更新中需要對文脈進行凸顯提升，以喚起人們的群體記憶，增強文化認同，成為歷史文化街區的點睛之筆。

（二）注重文脈時代性

世界不存在超越時空且一成不變的文化，文脈也呈現動態傳承。歷史文化街區文化內涵隨著時代變換與社會環境相互滲透、交換影響。其構成要素也隨時間變換被取舍，街區文脈特征要素需要提煉符合時代要求的，與建成環境發展相適合的。新時代下，新文脈主義下的歷史街區更新需與時俱進，重塑空間，植入社會屬性，將文脈特征要素整合成為滿足人們需求的新整體[6]。入口空間是連接街區與街區、街區與城市的功能性空間，是城市日常生活的重要構成部分，作為歷史文化街區與城市的過渡空間、補充空間[7]，其功能要順應時代，滿足基礎交通集散、開放休閑、文化體驗等需求，培養符合時代需求的功能業態，對歷史街區與城市空間形成較好的功能協調與補充。

更新設計不能固執地單一模仿歷史痕跡而不符合時代脈搏，不可追求仿古與復建實現風貌完整。針對不同年代、不同類型的建筑，要分類整治，不可完全與歷史街區割裂而過度現代，更新設計要發掘本土特征，體現地方特色。

（三）注重文脈整體性

文脈的構成要素之間相互作用、相互協同形成有機聯系，歷史文化街區文脈所包含的自然環境、建成環境、風貌特征等顯性要素與包含非物質文化遺產在內的社會文化、人的心理行為等隱形要素相互聯系，共同表達，形成一個有機整體。因此歷史文化街區及其入口空間在更新過程中，需要針對所在地區具有特征價值的顯性與隱性文脈特征要素擷取，把孤立、散落的特征要素緊密聯系并融合轉化進入入口空間，實現現代轉譯，形成新的秩序表達，通過特征要素整體作用，提升文脈整體清晰度，并使入口空間與所在環境相協調。

（四）注重文脈載體激活

入口空間的功能更新問題不是簡單的單一空間的個體性問題，而應當與整個街區及入口周邊建立起良好的業態空間。結合周邊功能業態并使空間形成自然過渡。從文化、功能、業態等層面帶動街區體系的有序更新和修復重構[8]。

三、草甸子街入口空間概述

（一）草甸子入口空間歷史沿革概述

草甸子街歷史文化街區位于國家歷史文化名城——隨州。該街區位于興烈山大道南端，漢東路南側，東、西、南臨護城河。城墻環抱，是隨州古城南部城廂的門戶，為貨物交換集散地。其入口空間位于隨草甸子街核心保護范圍，處于隨州主軸線南段，宋代為通往舊城道路，民國成為南關，60年代后碼頭消失成為商業服務區域。

（二）草甸子入口空間現狀與問題分析

1.文化層面分析：

整體入口空間與地區歷史文化割裂，形象上雜亂無序?，F階段草甸子街入口空間缺乏體現草甸子歷史文化街區的文化底蘊，無法通過入口空間了解到歷史文化街區的背后所承載的文化價值。

2.功能層面分析：

功能服務相對較為單一，功能業態與街區、城市未能實現補充協調，只能夠滿足沿街商業與道路交通的基本功能需求，且商業品質不高，無法與歷史文化街區形成功能互補?；A設施不夠完善，街區活力缺失。道路交通問題集中于入口廣場前沿空間西側區域，隨意停車造成路口擁堵的現象較為嚴重。

3.形象層面分析：

入口空間的建筑主要有歷史建筑、與傳統風貌不協調的現代建筑，急需分類保護與整治。其中，歷史建筑破損較為嚴重，現代不協調建筑不符合傳統街區空間肌理，界面突兀，街區形象沒有很好協調統一。入口空間現狀的景觀環境較差，鋪裝單調乏味，綠化不足。（如圖1）

四、草甸子街入口空間的更新設計研究

新文脈主義引導下，通過深度闡釋歷史文化街區入口空間所在文化背景與建成環境歷史文脈，更新設計注重文脈延續性、傳承時代性、整體性與載體激活。需要針對所在地區具有特征價值并與時代契合的具有特征價值要素的進行擷取，把孤立、散落的特征要素融合轉化進入入口空間，實現現代轉譯，提升文脈清晰度，并進一步植入社會屬性以滿足時代需求，打造入口空間視覺形象中心，塑造社區集體記憶的文化空間，從而產生情感共鳴。對于傳統民俗、傳統技藝等非物質文化遺產隱性要素，擷取后需要通過融入靜態展覽、動態展示、活態展演、現場展銷，提供非遺研究、研討、研修、研習，賦能新業態，助力傳承與傳播傳統文化，進一步豐富文化內涵。

（一）文脈闡釋與特征要素擷取

在要素擷取前深度闡釋歷史文化街區文脈，避免對不具備歷史文化內涵和精神氣韻的文脈簡單要素提取，對解決更新簡單元素堆疊起著決定性的作用[9]。

自然地理環境：隨州明清時期主要運輸是靠水運，其最大碼頭就在草甸子，各類商品經草甸子發往各地。草甸子古時河水沖積淤沙形成較大的灘涂，上面長滿蘆葦。小商小販在此聚集，利用河里的蘆葦建造自己的商鋪，商鋪排列整齊便形成了一條街。自然山水格局影響歷史文化街區的形態演變，體現著自然地理環境價值。

街巷空間格局：傳統的格局也被稱為“骨架”，是空間秩序和規劃理念的集中展現[10]。草甸子街其內部主干的驛道，仍延續了明清隨州的城市格局與空間尺度，形成“長街少巷”的城市空間格局特征，體現著城市空間形態價值。

建筑風貌與建筑構造：草甸子街保存了明清直至當代各時期的建筑，其建筑風貌多元且建筑構造形式多樣。草甸子街街區兩側主要為一字型臨街建筑，結構體系特征為屋面懸山穿斗高低錯落，個別建筑采用封火墀頭分戶墻，體現了荊楚派傳統建筑屋面特點。維護體系多為青磚清水墻、夯土墻等做法，后期外加粉刷。門柱柱礎帶有木質斜撐護腳，板凳跳、深出檐等工程做法，體現荊楚派建筑典型特點。屋面形式多采用小青瓦，鋪設方式為仰合式瓦片干擺。多元的建筑風貌、多樣的建筑構造體現了地方建筑不同時期重要的科學價值。

色彩與材料：色彩與材料作為街區的界面表皮，是街區整體環境最顯著和直接的要素特征色彩是營造視覺統一感的重要因素之一，可以強化街區形象特征，材料則具有一定的表現力，往往被賦予不同的質感，從而影響人的心理感受[11]。城市色彩反映了城市歷史積淀的本質，注重城市色彩的可持續發展將有利于城市文脈的延續[12]。在草甸子歷史文化街區中，傳統商住建筑以灰瓦白墻或青磚墻色調為主體，呈現出青灰色、白色為主色，間以木色、紅色、黑色點綴。屋頂主要為灰色的青瓦，墻體主要為青磚或白灰粉刷。街區色彩與材料的運用一定程度上反映了地方人民的審美情趣，體現了街區的藝術價值。

非物質文化遺產：非物質文化遺產是地方文脈在當今生活中的體現，包含著傳統以來且延續至今的審美觀念和價值理想，具有歷史、文化、精神等歷時性價值，科學、審美等共時性價值，還具有經濟、教育等現實價值。包括各級的非物質文化遺產以及未列入非遺名錄的各種優秀傳統文化，類型主要有地方民俗、民間工藝、節慶活動、傳統風俗等。提取隨州草甸子街的所在地區具有代表性的非遺項目，例如隨州花鼓戲、義陽大鼓、曾都皮影、應山滑肉與滑面的制作技藝、楚劇、泥塑等，這些都是隨州地域性文化以及特征價值的非物質性體現。

（二）文脈特征要素融合轉化

融合轉化是設計師基于不同理念的背景，將提取的當地特征要素在時空語匯下進行內化與交融，進行理解轉譯的過程。在更新設計中需要注重文脈的整體性，將顯性與隱性特征要素轉譯為設計語匯，將文脈特征要素復雜的“語義”轉化為簡約的空間或形式“語言”，整體形成新的秩序。

（1）共存

景觀提升，記憶共存：注重文脈延續性，展示文化背景與歷史信息。在街區巷口用蘆葦進行景觀造景，結合服務設施對其進行織補。形象上不僅使入口空間景觀的層次更加豐富、協調，更因為自然地理環境影響，使驛道兩旁用蘆葦建造商鋪的歷史環境延續與重現，實現歷史記憶共存。（如圖2）

豐富協調，多元共存：注重文脈時代性，體現時代特征與地域特色。更新設計需塑造具有本土性、時代性特色、和而不同的建筑風貌。歷史文化街區建筑的修復過程中應對建筑風貌特征進行深入闡釋，擷取具有代表性與價值的建筑風貌特征要素，尊重建筑本質特征的修復[13]。風貌整治需要依據當地建筑風貌特色對不同情況的建筑進行不同程度的修繕與微更新，使街區風貌協調又各具特色、傳統與現代和諧共存。

歷史建筑針對其現狀在保留坡屋頂的基礎上，改為仰合瓦鋪設方式的小青瓦屋面，增加青磚飾面以及根據傳統樣式的商鋪木板門更新，增加門檻。拆除現代樣式的門窗，采用傳統對開式轉軸門以及板式窗、木格柵窗，地面鋪裝調整為傳統石板地面鋪裝。隨州草甸子歷史街區當地歷史建筑特點為青磚黛瓦馬頭墻，懸山穿斗深出檐，裝飾采用馬頭墻、傳統樣式屋脊、墀頭等傳統建筑構件，修繕時可保持原有傳統樣式屋脊，增加墀頭裝飾等，去除現代不協調雨棚，增加出檐，保持懸山穿斗的建筑形式。

街區入口空間的現代不協調的沿街多層建筑，采用立面整飾的方式，與街區環境風貌相協調?？照{外掛機位采用統一設計的木格柵空調機外罩進行遮擋，拆除防盜網，一層沿街商業牌匾的材質及色彩進行統一，墻體采用青磚飾面。（如圖3）

（2）共融

清晰脈絡，格局共融：注重文脈延續性，融入傳統格局與肌理。草甸子內部主干巷道格局延續了明清時期街巷尺度，傳統建筑夾道而立，需保持現有長街短巷的格局。入口空間鋪裝應與街區保持色調風格統一，因此入口廣場長街鋪裝采用深灰色條磚隨砌承接街區內部的條石隨砌。功能上串聯整個入口空間。設計提升了文脈肌理的辨識度，指引行人路徑，加強了入口空間的引導性。同時，將廣場空間進行動靜區間的界定，使行人從入口空間過渡到內部空間起到緩沖效果，給人由動至靜、開放至半封閉的感受，實現對街區內部的銜接，滿足交通功能需求。更新設計清晰歷史脈絡、展現歷史演變、體現了古往今來歷史文化一脈相承的延續性與發展性。（如圖4）

環境協調，色彩共融：注重文脈整體性，與所在環境相協調。入口空間更新宏觀上以青灰色、木色為主色系，白色、綠色等用于點綴，避免使用飽和度高的色彩，古樸雅致與生動活潑兼而有之，使其與傳統和現代兼容共存的城市色彩相協調，與自然和人文和諧共生的自然色彩相呼應。

片區激活，業態共融：注重文脈載體激活，培養新業態與新功能。非遺具有地域性，選取隨州本地非遺融于入口空間，可以密切人與人之間的關系，激發群眾文化共鳴。入口空間非遺的融入不僅可以提升其活力，還可以幫助實現文化體驗、開放休閑的功能。由于入口空間處于城市過渡空間的性質使得非遺能夠更好地進行傳承與傳播，促進人們對非遺的認知，也使得城市更加具有煙火味、人情味。入口空間通過地區民俗和鄉愁記憶進行靜態展覽、動態展示，傳統商業和非遺產品進行展銷引導發展，開展非遺周等活態展演以吸引人流，通過非遺文化教育、現代商業來提升品質，通過非遺休閑體驗來培養新業態，形成新的業態空間并對街區協調補充。

（三）文脈突顯提升

以形式多樣、內涵豐富、功能顯著的公共藝術裝置設計為載體，使文脈特征要素融合轉化、凝練成為入口空間點睛之筆、視覺中心，進一步輔助入口空間實現文脈凸顯提升，提升人們文化認同，激發群體記憶。

1.入口標識裝置設計

入口標識裝置的設計需要處理“新”與“舊”之間的矛盾，區分好“對比”與“不同”之間的區別，古今對比不是將完全不同邏輯關系的兩者并列在一起進行比較。

入口標識裝置的形象上融合傳統建筑的屋面形式，并將其抽象化，與歷史建筑形成形態上的呼應，體現歷史街區文化形象，傳遞建筑形式、結構體系所蘊含的科學價值。公共藝術裝置的應用，輔助入口空間在功能上實現標志入口、強化邊界、開篇點題、提綱挈領；形象上采用灰色與街區色彩協調，材料上融合轉化仰合式瓦片干擺的小青瓦，采用古今對比；文化上使游客感到熟悉，感官上體會到現代設計的新穎。（如圖5）

2.城樓意向裝置設計

公共藝術裝置城樓裝置的設計元素主要來源于中國古代城樓的建筑形式十字脊與拱券門。隨州元朝建造土城并設八門，草甸子街歷史上有名建筑有漢東門及上漢東樓，從草甸子街城樓進行特征元素提取的坡屋頂與拱券門形式，并將其進行抽象化設計為裝置。介于坡屋頂與拱券門形式為二維圖形的局限性以及廣場空間內部裝置的全視角的視覺觀瞻性，將裝置進行再設計，使其側面與正面形式統一而成。裝置四面拱門的建筑形式與街區進行古今對比的形象沖擊，既有傳統文化的代入感，又不乏現代元素的融入。（如圖6）

結語

歷史文化街區入口空間承載著鄉愁記憶與文化基因，更新時必須維護好文脈的延續。草甸子街的闡釋設計以文脈闡釋、文脈特征要素擷取、文脈特征要素融合轉化、文脈凸顯提升為手法，采用植入社會屬性、生長于當下的設計思路，解決入口空間現存問題與矛盾。最終實現文化愈發豐富、文脈愈發清晰并得以延續發展的目的，使更新設計生長于新時代下的新歷史文化街區入口空間中。

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