
【摘 要】通過對瀘沽湖景區民族文化生態旅游資源的調研、分析,結合旅游開發現狀,找到旅游開發與區域民族文化保護間的矛盾,從保護民族文化的角度出發,在綠色發展理念指導下,對瀘沽湖景區民族文化保護與開發進行深入研究與探討,為保護民族文化及其文化生存環境,大力“推進文化和旅游深度融合發展”,為民族地區經濟社會文化的高質量發展提供參考。
【關鍵詞】綠色發展理念;瀘沽湖;摩梭文化;文化生態旅游
【中圖分類號】F592.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198(2023)19—088—03
引言
民族文化是一個民族在長期生產生活實踐中產生和創造出來的,能反映本民族特點的物質和精神財富的總和,是一種“固有文化”。少數民族在漫長的社會進程中,逐漸形成了自己獨特的文化,除了有形的物質文化,更多的是體現在無形的精神文化中,特別在價值觀念、生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣等方面表現得尤為鮮明。
黨的二十大報告強調 “以文塑旅、以旅彰文”,并要求 “推進文化和旅游深度融合發展”,為中國旅游發展指明了發展方向。綠色發展理念以人與自然和諧為價值取向,以綠色低碳循環為主要原則,以生態文明建設為基本抓手[1]。
綠色發展理念在思想上與可持續發展屬于一脈相承,既繼承了可持續的思想,又表明了對可持續發展理念中國化的理論創新,是中國特色社會主義在應對全球生態環境逐步惡化過程中的理論貢獻,同時也符合歷史潮流的演進規律[2]。
當前,瀘沽湖因其獨特的自然和人文景觀資源,已成為熱門的旅游目的地,瀘沽湖旅游業也因此發展迅猛,沿湖村寨均與旅游相關,摩梭文化成為招攬游客的主打品牌。蓬勃發展的旅游業給當地百姓帶來了經濟上的實惠,當地的優秀傳統文化同樣面臨巨大的沖擊,從形式到內容上保護摩梭優秀傳統文化,對于確保瀘沽湖當地文化生態旅游的可持續發展顯得尤為重要。
一、旅游業發展對瀘沽湖地區民族文化的影響
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側萬山叢中,高品質的自然和人文景觀成為瀘沽湖旅游項目發展的特色優勢,具有長遠發展前景和價值。古老神秘的摩梭母系文化是瀘沽湖民族文化生態旅游發展的重要資源,是獨具特色的民族文化生態旅游吸引物。這些人文旅游資源包括民族村寨、傳統建筑、少數民族服飾、飲食習慣、節日慶、民俗風情等。
民族文化旅游開發的實施過程就是將一個民族的文化進行加工或包裝,將其轉化為一種具有商品性質的旅游產品并作為商品推銷的過程[3]。因此,在大力發展旅游業的情況下,民族文化的傳承總是和經濟效益捆綁在一起,一方面對于地區的社會、經濟和文化發展起促進作用;另一方面旅游業的發展又給民族文化帶來沖擊,破壞當地的社會生態環境。
(一)積極作用
旅游業的發展使瀘沽湖景區文化旅游資源的附加值突顯,有利于當地經濟的發展,當地少數民族居民參與旅游的開發,可以獲得經濟收益,為優秀傳統文化的保護與發展提供了經濟上的保障。與此同時,大量本地居民參與到旅游業中,接受到大量來自外界的信息,特別是那些先進文化、思想觀念、生活方式等,讓本地居民開拓了視野,提升了綜合文化素質。
旅游業的發展也會讓本民族居民增強對本民族文化的認同,從而發現并重視本土文化的價值,并從根本上以本民族優秀傳統文化為榮,必定會刺激民族地區一些失傳的優秀傳統文化的復蘇,有利于提高對傳統民族文化的保護意識,促進少數民族地區優秀傳統文化的保護與傳承。
民族文化生態旅游是民族文化保護和旅游發展的平衡點,它不僅有利于民族文化的保護,帶動少數民族地區經濟發展,起到鄉村振興、旅游扶貧效應,同時對于瀘沽湖地區脆弱的自然和人文生態系統還起到保護作用,將有利于民族文化旅游資源的合理開發,促進民族地區旅游業的可持續發展[3]。
(二)消極影響
瀘沽湖景區旅游的持續開發為當地帶來了良好的經濟和社會效益,也對當地民族文化生態產生了負面影響。旅游業的發展所帶來的沖擊是多方面的,生態環境受到威脅的同時,也影響了原本和諧的社會生活,打亂了和睦的“家屋”機制,影響了村寨間的融洽,造成了各民族間的間隙。
瀘沽湖景區地處偏僻,在歷史上處于長期的封閉狀態,急功近利的旅游開發模式,在資源開發中為了迎合游客的消費趣味,并未真正認識到當地民族文化的價值和意義,或者脫離當地社會生活而進行過多的文化場景模仿,使民族文化過于商品化、庸俗化、舞臺化[3]。摩梭人優秀傳統文化中最有價值的部分越來越商品化,被包裝成各種形式的表演,破壞了文化的原真性本質。大量游客的涌入,必然需要與之相匹配的旅游接待設施,大量摩梭民居被改建成民宿、飯館、商店、酒吧等功能,傳統民居形式受到異化。一些能體現民族文化特色的旅游產品被大規模地開發和制作,導致旅游資源的文化價值逐漸消失。
二、瀘沽湖民族文化保護與傳承的意義
(一)提高本民族的科學文化素質和思想道德素質
文化多樣性是人類文化得以保存和延續的重要前提。瀘沽湖近幾年在發展的過程中,民族文化的發展在一定程度上也是促進了當地的經濟發展,進一步提高了當地村民的素質,在增強地方旅游綜合競爭力方面也是發揮了關鍵作用[4]。
(二)提升民族文化軟實力
其次就是注重地方文化軟實力的打造,這也是一個區域經濟社會發展實力的重要體現,也是一個區域的文化感染力、凝聚力和影響力的重要標志[4]。
保護少數民族優秀傳統文化,就是保護民族文化的原真性和保持民族文化旅游的可持續發展。瀘沽湖獨特的民族文化是人們關注的焦點,優越的生態環境是人類生存的理想空間。這種文化軟實力在一定意義上也是促進了地方經濟的發展,并且對于推動社會進步、提高人的素質等方面都具有非常深遠的意義。
(三)增強民族自尊心與自豪感
民族文化的核心是價值觀,堅持文化自信是對文化的認同,這是民族文化保護和傳承的的思想基礎,是一個民族對自身文化價值充分肯定和積極踐行。只有保護少數民族優秀傳統文化,尊重每個地方民族文化具有的差異性,正確處理共性和差異性之間的關系,為統一的多民族國家建設奠定思想文化基礎[5]。
(四)強化文化認同感和凝聚力
在長期的實踐過程中,生活在瀘沽湖周邊的各少數民族也在不斷的進行著文化的交流與碰撞,經過漫長的歲月,也形成了人倫和諧的社會觀及相互交融后的文化觀,體現出瀘沽湖沿岸區域少數民族勤勞簡樸、善良和諧的生活觀,形成了當地極具代表性的優秀傳統文化特征。
瀘沽湖地區以摩梭文化為特征的民族意識的形成,不是血統,也不是地域,而是文化。文化與血緣不同,它不是遺傳素質,而是后天習得行為,是建立在世代相處中對整個瀘沽湖區域的禮樂文明與倫理道德觀念的認同。
三、瀘沽湖民族文化保護與開發思路
(一)大力宣傳引導游客的文化審美情趣
高素質的游客隊伍是旅游地文化保護的重要主體因素。旅游者的自身素質和文化修養決定了瀘沽湖景區旅游業的發展走向和定位,應培養旅游者的審美意識、求知欲望,培養旅游者在旅游過程中的文化認知能力。應以總體發展規劃指導旅游區的建設,全方位、下功夫強化旅游宣傳,明確旅游發展定位,提升瀘沽湖的旅游品位,豐富旅游產品類型等方式來培養高素質的旅游者。
(二)強化本地居民與旅游從業者的文化素養
隨著瀘沽湖旅游的爆火,旅游從業者越來越多,除了本地居民外,還有相當多的外地人加入其中,應注重整體旅游從業者的文化素質提升,這樣才能強化本民族文化的保護和傳承意識。
民族文化是瀘沽湖旅游的根本,一旦瀘沽湖的民族文化消亡,瀘沽湖的旅游業將不可持續,必然走向衰落。受過良好文化教育,擁有較高文化素養的摩梭人才會真正懂得和理解自己的民族文化軟實力,以包容、務實的科學態度來看待文化轉型與創新。
(三)重視瀘沽湖景區空間場所的文化建設
瀘沽湖旅游景區建設的重點應致力于營造出良好的旅游文化氛圍,本地居民與游客間的良好互動和交流需要必要的空間場所。
摩梭村寨內各項建設以及公共空間的建設應更理性、更人性化,作深入地調查、訪問,收集民意,培養民族團結理念和旅游合作意識,創設能滿足不同需求層次的文化設施,提供形式多樣的、健康向上的文化產品和服務,積極推進景區文化事業整體發展,滿足游客的旅游產品需求,提升本地居民的幸福指數。
(四)走文化創新之路
創新是旅游產品可持續的根本,是保持民族文化生命力的保證。在保護瀘沽湖優秀傳統文化的基礎上,不斷深化挖掘摩梭文化的創新活力,以滿足游客不同層次的旅游需求。
實現文化創新,需要博采眾長,兼容并蓄,整合文化精髓。以瀘沽湖現有的傳統旅游項目為基礎,拓展思路,深化創意,從文化創意和景觀設計等方面,借鑒國內外先進文化理念和開發經驗,提高摩梭文化旅游項目質量和水平,強化游客的文化和服務體驗。
四、討論與結語
(一)堅持綠色發展理念
民族文化是實現民族地區旅游可持續發展的保證,堅持綠色發展理念應作為民族文化生態旅游開發工作的基本原則。
“決戰瀘沽湖,打造女兒國”的現行瀘沽湖保護開發戰略決策是自上而下的發展模式,不夠重視當地人的態度,無法平等對待當地普通居民,傳統的發展思想還在流行,依然堅信“用市場經濟打開山寨的大門”,反而對地方文化造成開發性破壞。在制定地方發展規劃時,不能虛心征求當地老百姓的意見,認真聽取當地普通居民的呼聲。
(二)解決管理中的諸多問題
綠色發展理念的核心是發展思路的轉變,向人民群眾問計,查找發展中的問題,聽人民群眾意見,不斷改進發展措施,向人民群眾請教,落實發展任務靠人民群眾努力,衡量發展成效由人民群眾評判,最大限度地把全社會的發展積極性引導到科學發展上來。
瀘沽湖作為以旅游經濟為主要發展方向的地區,在大力發展旅游文化產業的同時,合理規劃資源,加強當地基礎設施建設,重視服務意識和服務質量的提升。致力于改變落后的發展意識、推動瀘沽湖地區居民積極參與旅游項目的規劃和管理、協調利益相關者的利益和關系。針對瀘沽湖民族文化保護和開發中存在的問題,結合綠色發展理論,從保護民族文化的角度,使瀘沽湖民族文化生態旅游得以健康、持續的發展。
參考文獻:
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[2]朱艷珍.淺析縣域工業園區建立健全綠色發展機制的意義[J].老字號品牌營銷,2022(21).
[3]高紅艷.貴州喀斯特地區民族文化生態旅游開發與保護研究[D].貴陽:貴州師范大學,2003.
[4]羅豪才.弘揚中華優秀傳統文化 增強民族認同感和凝聚力[J].中央社會主義學院學報,2007(2).
[5]那仁英·那肯.中國少數民族經濟發展方式與民族文化關系研究[D].北京:中央民族大學,2015.
基金項目:本文系麗江市鑄牢中華民族共同體意識研究中心課題“以中華優秀傳統文化浸潤我市宗教研究——以寧蒗縣宗教為例”(課題編號:LJMZ202224),由中共麗江市委統戰部、麗江市民族宗教事務局進行資金資助,本文為課題階段性成果。
作者簡介:和麗(1984—),女,云南摩梭人,麗江文化旅游學院藝術設計學院講師,研究方向為環境藝術設計。