《崇禎義烏縣志》及其文化價值

地方志書作為全面系統記述本行政區域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現狀的資料性文獻[1]，其價值深遠且多維。它承載著各行政區域內不同歷史時期的豐富信息，包括自然變遷、經濟發展、政治沿革、文化傳承和社會風貌，是寶貴的歷史遺產和文化財富。《崇禎義烏縣志》作為記錄義烏歷史和文化的重要文獻，見證了義烏的歷史變遷和文化傳承，對于了解和研究義烏的歷史文化、社會變遷具有重要意義，在存史、育人、資政等方面展現了其獨特的價值。

1 歷代義烏縣志情況概述

義烏縣志的編纂歷史悠久，這一傳統體現了義烏對地方文化傳承的高度重視和深厚的歷史文化底蘊。據統計，在民國以前，義烏有明確記載的地方志編纂活動共計十一次，這些編纂活動跨越了宋、元、明、清四個朝代，見證了義烏歷史文化的延續與發展。其中，北宋時期的《元豐義烏縣志》由鄭安平所修，是義烏縣志編纂的較早記錄；南宋則有黃應龢所修的《咸淳義烏縣志》；元代則由黃溍編纂了《至正義烏縣志》。明代是義烏縣志編纂的活躍期，先后有四部縣志問世，分別是劉同和劉杰共同編修的《正統義烏縣志》、鄭茂林等修纂的《隆慶義烏縣志》、周士英等編纂的《萬歷義烏縣志》以及熊人霖修纂的《崇禎義烏縣志》。清代也延續了這一傳統，共有四部縣志被編纂，包括康熙十二年的《義烏縣志》（于漣修）、康熙三十一年的《義烏縣志》（王廷曾修）、雍正五年的《雍正義烏縣志》（韓慧基修）以及嘉慶四年的《嘉慶義烏縣志》（諸自谷等修）。

在諸多志書中，北宋神宗元豐二年（1079年）鄭安平所編的《元豐義烏縣志》具有重要地位，它可能是義烏最早的一部志書，可惜已經亡佚。到了明代，義烏先后進行了四次縣志編撰工作。最早一次是明英宗正統十年（1445年），由知縣劉同和縣丞劉杰共同編修、朱肇作序的《正統義烏縣志》，共十四卷。明穆宗隆慶六年（1572年），義烏教諭鄭茂林等人又組織纂修《隆慶義烏縣志》。這兩種縣志成為周士英在萬歷二十四年（1596年）繼續編纂義烏縣志的重要基礎，可惜后世亡佚。

《萬歷義烏縣志》和《崇禎義烏縣志》是義烏縣志中的佼佼者?！度f歷義烏縣志》由周士英于萬歷二十四年（1596年）編纂，分為縣圖紀、方輿考、經制考、物土考、時務書、人物傳、雜述考等門類，內容詳盡且門目完備。《崇禎義烏縣志》則由縣令熊人霖于崇禎十三年（1640年）主編，它繼承了萬歷年間義烏縣志的體例結構，并增補了反映萬歷之后義烏治績成就和嶄新面貌的各種內容，是現存義烏縣志中內容最為完整、編修時間較早的一部。

進入清代，義烏縣志的編纂工作依然活躍?？滴跏辏?673年），知縣于漣修義烏縣志二十卷，稿本未刊，今已亡佚。知縣王廷曾于康熙三十一年（1692年）修纂了《義烏縣志》，這部志書遵循了萬歷、崇禎志的體例，更完備地記載了義烏縣情，現僅復旦大學圖書館、天津圖書館、天一閣博物館、上海圖書館四家收藏[2]?！队赫x烏縣志》二十卷，由知縣韓慧基于雍正五年（1727年）所修，故宮博物館圖書館、日本東京大學東洋文化研究所、美國國會圖書館有藏本，上海圖書館所藏缺第一冊[3]。嘉慶年間，知縣諸自谷等纂修的《嘉慶義烏縣志》則成為了現存義烏縣志中最為完善的一部，它起于嘉慶四年，成于嘉慶七年（1802年），共二十二卷，民國十八年灌聰圖書館據嘉慶七年刻本翻印，各大圖書館多有存本。

民國至今，義烏共編纂三部義烏縣志。《民國義烏縣志稿》，稿本散落各地且未刊行， 2008年5月，義烏市志編纂委員會匯綜北京國家圖書館、浙江圖書館、本市義亭鎮缸窯村陳希民、上海圖書館的志稿影印300套?！?987年版lt;義烏縣志gt;》，由義烏縣志編纂委員會編纂，浙江人民出版社出版，80萬字，上溯事物發端，下訖1985年年底，重點是1949年5月義烏解放之后。2011年12月，上海人民出版社出版由義烏市志編纂委員會編《義烏市志》（五冊）。記載年限上限追溯至有史可考之時，下限至2008年年底。

2 《崇禎義烏縣志》及其纂修者

熊人霖，字伯甘，別字鶴臺，乃江西進賢之杰出人士，誕生于萬歷三十二年（1604年）之秋，逝于清康熙五年（1666年）。自幼聰穎好學，崇禎六年（1633年）之秋，熊人霖參加鄉試中舉人，崇禎十年又中進士；次年四月，即崇禎十一年（1638年），熊人霖被任命為義烏知縣，同年八月入境就職[4]。

熊人霖在義烏知縣任上，政績斐然。他始終秉持“祗祗威威，慎乃司，奉恤厥若，罔敢時瘝”的執政理念[5]，重視實地調研。為了教化風俗，他還設立社學，建造“孝德感烏坊”等，受到了百姓的廣泛贊譽。如今，義烏市釣魚磯公園西側山體上的摩崖石刻，便是熊人霖在任時所題。石崖上原刻有“春潭瑞石熊人霖題”等字樣，雖因歲月侵蝕和人為采石而部分損毀，但“潭石”二字和“熊人霖題”仍清晰可見。

《崇禎義烏縣志》共二十卷，由知縣熊人霖于崇禎十三年（1640年）組織人員，在萬歷年間《萬歷義烏縣志》的基礎上，增補修訂而成，是現存義烏方志中內容最為完整、詳實的一部。據金世俊所著《重修義烏縣志》所述，熊人霖在主持重修工作時，采取了“取舊志而續修之”的策略，即以萬歷版縣志為藍本，僅針對崇禎年間的新數據與變化進行增補，故而整個編纂過程高效迅速，“匝月而畢”。

在體例結構上，熊人霖嚴格遵循了周士英所確立的傳統框架，即“為類八，為目五十有三，為卷二十”，保持了類、目的一致性。全書開篇即收錄了七篇序文，涵蓋了熊人霖、金世俊、虞國鎮為新志所作的序言，以及周士英、虞德燁為萬歷版縣志所作的序言，還有元至正十三年黃溍所撰舊志之序與明正統十年朱肇所編《舊志后序》。隨后是《目錄》《纂修縣志凡例》及《纂修姓氏》等部分，正文后則沿襲萬歷版體例，附有兩篇萬歷年間吳大纘、諶廷錦的序文。

在內容篇幅上，熊人霖廣泛搜集并增補了自萬歷版縣志問世以來的各類資料，全面反映了義烏的治理成就。從《纂修姓氏》的記錄中可以清晰地看到，編纂團隊分工明確，熊人霖負責“增修”，金世俊、虞國鎮、傅巖負責“增定”，何等高、俞正君負責“增訂”，虞國階等則承擔了“增輯”的任務。

在刻板方面，熊人霖巧妙地融合了挖改與續補兩種技巧。對于需要規避的字句或段落，他選擇挖改的形式，例如“學校”，挖改為“學較”，以貼合當時的政治氛圍。而對于新增的信息，他采用了續補的方式。如在卷三《方輿考》的“橋渡”部分，他在萬歷版原有條目“湖西新橋”之后，直接補刻如繡津橋、西江橋等新建設施的信息，且新增字體的風格與原版有所不同，便于讀者區分。雖然這種方法使得新縣志能夠迅速編纂并出版，但它也導致萬歷志原版遭受不可逆損害。盡管縣志在開篇自稱是重修，但實際上其“增修”的內容遠超一般意義上的“重修”。

3 《崇禎義烏縣志》的版本情況

《崇禎義烏縣志》自成書后，跨越多個歷史時期，現今僅存兩種刻本。一本被日本國會圖書館珍藏，另一本則在二十世紀五十年代于山東安丘被發現，推測其為清順治時期義烏知縣孫家棟離職返鄉時帶走，現今收藏于安丘市博物館。到了二十世紀九十年代，中國科學院圖書館在編纂《稀見中國地方志匯刊》時，將日本所藏的《崇禎義烏縣志》進行了影印，并收錄于該匯刊的第十七冊中（由中國書店出版社在1992年出版）。2005年，浙江義烏市志編纂委員會歷經周折，成功將安丘市博物館所藏的刻本按照原本樣式，以線裝形式影印出版。經過對兩部影印本的對比，發現它們僅在目錄的編排順序上存在差異，確認兩者屬于同一版本。

4 《崇禎義烏縣志》在傳承義烏優秀傳統文化中的作用

《崇禎義烏縣志》作為義烏地方歷史與文化孕育而成的瑰寶，不僅詳盡記錄了這片土地的過往歲月，更是義烏優秀傳統文化的重要傳承者與弘揚者。在義烏未來建設的藍圖中，《崇禎義烏縣志》承載著傳遞與發揚義烏優秀傳統文化的崇高使命。

4.1 核心思想觀念的薪火相傳

《崇禎義烏縣志》深刻體現了自強不息、厚德載物、和諧共處、求同存異等中華優秀傳統文化的核心理念。這些思想不僅是中華民族生生不息的精神支柱，也是義烏人民認識世界、改造世界的智慧源泉。通過縣志的記載與流傳，這些思想觀念在義烏大地深深扎根，成為義烏人民共同的精神財富與行為指南。

4.2 傳統美德的傳承與塑造

《崇禎義烏縣志》還致力于傳承與弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義等中華優秀傳統美德。這些美德是義烏人民在長期歷史實踐中形成的優秀品質，也是義烏社會道德風尚的重要體現。通過縣志的記載與宣傳，這些傳統美德在義烏大地代代相傳，成為義烏人民共同的價值追求與行為準則。

4.3 地方特色的記錄與展現

作為義烏地方志的重要組成部分，《崇禎義烏縣志》詳細記錄了義烏的自然風光、歷史遺跡、民俗文化、經濟發展等各個方面的特色。這些記錄不僅展現了義烏獨特的文化魅力，也為后人留下了寶貴的歷史資料與文化遺產。通過縣志的傳承與弘揚，更多的人得以了解和感受義烏文化的深厚底蘊與獨特魅力。

4.4 服務當代社會與文化創新

《崇禎義烏縣志》在傳承與弘揚優秀傳統文化的同時，也注重服務當代社會，推動義烏文化的創新發展。通過對義烏當代社會、經濟、文化等方面的深入研究與分析，其為義烏的現代化建設提供了有益的借鑒與參考。同時，義烏市志編纂委員會也積極探索與嘗試新的文化傳承方式與手段，如數字化、網絡化等，以更加生動、形象、便捷的方式傳承與弘揚義烏的優秀傳統文化。

4.5 搭建文化橋梁與促進國際對話

《崇禎義烏縣志》不僅是一部記錄地方歷史的文獻，更是一座連接義烏與世界文化的橋梁。通過展示義烏的獨特文化魅力與豐富歷史底蘊，其吸引了國內外眾多學者、游客與文化愛好者的關注。其傳播與推廣促進了義烏與其他地區之間的文化交流與合作，為義烏文化的國際化傳播開辟了新路徑，進一步提升了義烏在全球的文化影響力與知名度。

5 結語

可以說，《崇禎義烏縣志》在傳承與弘揚義烏優秀傳統文化方面有著十分重要的作用。它不僅是義烏歷史的見證者與文化的傳承者，更是義烏現代化建設的智囊團與文化創新的推動者。對《崇禎義烏縣志》進行研究，可以為義烏的繁榮發展注入源源不斷的活力與動能，讓這片土地煥發出更加璀璨奪目的光芒。■

引用

[1] 高京齋.中國地方志與中華優秀傳統文化[J].中國地方志，2022（2）：4-10.

[2] 王麗萍.清代三種《義烏縣志·藝文志》整理與研究[D].杭州：浙江大學，2011.

[3] 張劍.方志視野下的文化考察——以明清《義烏縣志》為例[J].合肥師范學院學報，2008（1）：53-57.

[4] 馬瓊.熊人霖《地緯》研究[D].杭州：浙江大學，2008.

[5] 義烏叢書編纂委員會，?浙江大學浙江文獻集成編纂中心.崇禎義烏縣志[M].北京：中華書局，2022.

本文系義烏市2023年度哲學社會科學課題（義烏歷史文化類）“明《崇禎義烏縣志》研究”（90081）研究成果

作者簡介：余坤（1988—），男，河南正陽人，碩士研究生，就職于義烏工商職業技術學院。