“五育融合”背景下高中地理教學(xué)實(shí)踐
——以“農(nóng)民工的返鄉(xiāng)路”為例

北京市懷柔區(qū)教科研中心 張守才

北京一零一中懷柔分校 徐 潔

一、“五育融合”的發(fā)展及內(nèi)涵

2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》，這是中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的第一個(gè)聚焦義務(wù)教育階段教育教學(xué)改革的重要文件，文件提出了我國(guó)教育發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，即“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，“五育融合”是指在現(xiàn)代化的教育中重視并強(qiáng)調(diào)“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，并以此推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

二、地理教學(xué)中的“五育融合”

（一）“五育融合”與地理核心素養(yǎng)

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，具有綜合性和區(qū)域性等特點(diǎn)。因此，高中階段培養(yǎng)未來(lái)公民要具有的地理核心素養(yǎng)分別是：人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力。在高中地理學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)的過(guò)程中，教師需要將核心素養(yǎng)作為基本導(dǎo)向。將“五育”滲透到地理學(xué)科核心素養(yǎng)中，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此應(yīng)該積極挖掘探索“五育”與地理學(xué)科核心素養(yǎng)之間的融合點(diǎn)。

在地理教學(xué)中，處處體現(xiàn)了德育為先的思想，人地協(xié)調(diào)觀是人與自然和諧相處的前提，是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的重要價(jià)值觀念，是人類持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生形成良好道德觀念的重要組成。智育不僅是讓學(xué)生收獲知識(shí)，更重要的是獲得智慧，地理學(xué)科素養(yǎng)是基本知識(shí)、技能、品質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，要培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維，提高學(xué)生的地理實(shí)踐力；青少年的體育關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)，體育能促進(jìn)學(xué)生身心健康。地理學(xué)科可以在授課中滲透體育精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣，強(qiáng)健的體魄是學(xué)生地理實(shí)踐力的重要保障。美育與勞育貫穿地理教學(xué)始終，豐富生動(dòng)的地理教科書(shū)配圖，多樣化地理信息教具的運(yùn)用可以讓學(xué)生體會(huì)地理美學(xué)的魅力。學(xué)生通過(guò)地理實(shí)踐不僅可以感知自然之美，還可以體會(huì)勞動(dòng)之美。

（二）“五育融合”在教學(xué)中的滲透

本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)是基于人教版地理必修二第一章“人口”的章末問(wèn)題探究“如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象”展開(kāi)的，農(nóng)民工屬于流動(dòng)人口，從本質(zhì)上講，農(nóng)民工群體并未改變居住地，往往是短期的居住地變更，但是農(nóng)民工流動(dòng)的影響因素和人口遷移是高度重合的，主要內(nèi)容為人口遷移，其涉及的課程標(biāo)準(zhǔn)要求“運(yùn)用資料，描述人口遷移的特點(diǎn)及其影響”。人口遷移這一節(jié)從整個(gè)章節(jié)來(lái)看，關(guān)注的是不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域的人口，因?yàn)楦鞣N自然或社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，在空間上遷移的過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查了解農(nóng)民工的來(lái)源和成因，分析不同時(shí)期農(nóng)民工現(xiàn)象的變化及趨勢(shì)，注重學(xué)生時(shí)空綜合動(dòng)態(tài)思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而達(dá)到智育的目的；農(nóng)民工群體創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值，一幢幢矗立起來(lái)的高樓，一條條整潔美觀的街道，都離不開(kāi)他們的辛勤勞動(dòng)。但他們又往往容易被忽略，通過(guò)學(xué)習(xí)了解農(nóng)民工生存現(xiàn)狀，切實(shí)體會(huì)農(nóng)民工面臨的問(wèn)題，并探討解決農(nóng)民工問(wèn)題的對(duì)策與途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心、同情心和責(zé)任心。同時(shí)，還能讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦，樹(shù)立“勞動(dòng)幸福觀”，即一個(gè)人如果能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，獲得豐滿人生的前提是具有正確勞動(dòng)觀。此外，在調(diào)查實(shí)踐過(guò)程中，還可以滲透對(duì)體育和美育的培養(yǎng)，將“五育”融合到教學(xué)中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

圖1 “五育”與地理學(xué)科核心素養(yǎng)交互融合關(guān)系

三、“五育融合”的具體教學(xué)實(shí)施

（一）基于“五育融合”的教學(xué)目標(biāo)

基于以上闡述確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，具體如下：知道農(nóng)民工群體的來(lái)源地，以及進(jìn)城務(wù)工的原因，體會(huì)農(nóng)民工群體的生存現(xiàn)狀；能分析出人口遷移的推力、拉力、阻力，能繪制出人口遷移因素示意圖；分析農(nóng)民工對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和面臨的問(wèn)題；探究解決農(nóng)民工難題的對(duì)策與途徑。

在實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中突出學(xué)科核心素養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行體育，在調(diào)查資料及農(nóng)民工群體中實(shí)現(xiàn)勞育，關(guān)心關(guān)注農(nóng)民工群體的現(xiàn)狀以實(shí)現(xiàn)德育；通過(guò)繪制清晰、美觀的示意圖提升美育，歸納分析人口遷移因素，提升智育；通過(guò)分析農(nóng)民工現(xiàn)象帶來(lái)的影響，實(shí)現(xiàn)智育；通過(guò)解決社會(huì)問(wèn)題提高學(xué)生社會(huì)主人翁意識(shí)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)德育，通過(guò)探究解決問(wèn)題的對(duì)策與途徑實(shí)現(xiàn)智育，在對(duì)勞動(dòng)人民的加深了解中潛移默化地實(shí)現(xiàn)勞育。

筆者依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包含三個(gè)環(huán)節(jié)：一是“農(nóng)民工的進(jìn)城路”，以培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐力為目的，需要學(xué)生以小組的形式參與調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，研究家鄉(xiāng)懷柔區(qū)的農(nóng)民工現(xiàn)狀，在此過(guò)程中增強(qiáng)了學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解，蘊(yùn)含了德育—熱愛(ài)家鄉(xiāng)、智育—區(qū)域綜合、體育和勞育—地理實(shí)踐。二是“農(nóng)民工的眼前路”，主要依據(jù)情境材料和所學(xué)知識(shí)探究農(nóng)民工對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和面臨的問(wèn)題，讓學(xué)生在體會(huì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，也能深刻感受國(guó)家發(fā)展和現(xiàn)在美好生活是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的，感知農(nóng)民工生活中面臨的困境和問(wèn)題，滲透德育—熱愛(ài)祖國(guó)和人民、智育—綜合思維、美育—人文之美、勞育—?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造。三是“農(nóng)民工的未來(lái)路”，面對(duì)新的形勢(shì)，為農(nóng)民工求未來(lái)、謀出路，設(shè)身處地地結(jié)合農(nóng)民工面臨的問(wèn)題，以社會(huì)公民的身份為農(nóng)民工向社會(huì)、政府、企業(yè)建言獻(xiàn)策，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與度和責(zé)任感，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合思維、人地協(xié)調(diào)觀，同時(shí)融合德育—民主觀念與社會(huì)公德、智育—綜合思維、勞育—?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值觀念。

（二）在地理實(shí)踐中融合“五育”

實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)“五育”的橋梁，在實(shí)踐中可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)，還可以提高學(xué)生智力和情感的發(fā)展水平。學(xué)生從實(shí)踐中能得到行為和認(rèn)知上的雙重體驗(yàn)，獲得直接的經(jīng)驗(yàn)。地理是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)常在課堂中被運(yùn)用的方式主要有兩種：一是調(diào)查分析，二是實(shí)地觀察。其中，調(diào)查分析類的實(shí)踐包括與自然地理環(huán)境現(xiàn)象密切相關(guān)的、分析自然問(wèn)題的實(shí)踐，還包括探究人文地理狀況的社會(huì)考察實(shí)踐，借助采訪、問(wèn)卷等形式實(shí)地調(diào)研。

本文以北京市懷柔城區(qū)為例，以“了解農(nóng)民工的進(jìn)城路”為主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)此次調(diào)研活動(dòng)，以期通過(guò)活動(dòng)的實(shí)施融合“五育”和地理核心素養(yǎng)。前期準(zhǔn)備需要收集家鄉(xiāng)的相關(guān)資料，主要包括懷柔區(qū)的土地利用、人口、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等數(shù)據(jù)資料，需要選取合適的調(diào)查地點(diǎn)，斟酌設(shè)計(jì)采訪調(diào)查的問(wèn)題，準(zhǔn)備好可能用到的設(shè)備，如手機(jī)、相機(jī)等。

為了提高學(xué)生工作效率，可以明確任務(wù)目標(biāo)，對(duì)懷柔區(qū)基本情況的前期資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查（如表1）。

表1 人口情況統(tǒng)計(jì)

根據(jù)收集網(wǎng)絡(luò)信息和生活經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)民工從事的行業(yè)主要有建筑行業(yè)、維護(hù)城市公共設(shè)施的服務(wù)行業(yè)以及生活性強(qiáng)的服務(wù)業(yè)。因此，可以依據(jù)采訪調(diào)查的對(duì)象不同進(jìn)行分組，并且針對(duì)自己采訪對(duì)象的工作特性設(shè)計(jì)問(wèn)題，在歸納總結(jié)時(shí)，也可以據(jù)此得出結(jié)論，主要核心問(wèn)題設(shè)計(jì)如下。

1.你是哪里人？多久回一次家？（知道農(nóng)民工從哪里來(lái)，體會(huì)農(nóng)民工與所學(xué)人口遷移概念的差異，體現(xiàn)智育，考查區(qū)域認(rèn)知能力）

2.你來(lái)懷柔的原因是什么？懷柔給你留下了什么印象？（感受農(nóng)民工進(jìn)城的動(dòng)力或阻力，作為家里的壯勞力外出打工對(duì)家庭的影響，體現(xiàn)德育、智育、勞育，挖掘鄉(xiāng)土地理材料，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，考查區(qū)域認(rèn)知、綜合思維）

3.你還有什么親人，親人居住在哪里？

4.你從事過(guò)什么工作？

5.現(xiàn)在的工作持續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？你對(duì)現(xiàn)在的工作是否滿意？（走進(jìn)農(nóng)民工的生活，體會(huì)農(nóng)民工的生活，了解他們的生存現(xiàn)狀，體現(xiàn)德育、勞育，考查人地協(xié)調(diào)觀）

（三）在情境創(chuàng)設(shè)中融合“五育”

新課程要求創(chuàng)設(shè)真情境，在情境中解決復(fù)雜問(wèn)題，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的目的。在設(shè)計(jì)中應(yīng)選取生活化的情境，符合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要講好情境故事，讓學(xué)生全神貫注地探究問(wèn)題，從而使“五育”自然融入其中。本文中的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是第二部分“農(nóng)民工的眼前路”和第三部分“農(nóng)民工的未來(lái)路”創(chuàng)設(shè)情境，在之前的調(diào)查探究基礎(chǔ)上，情境創(chuàng)設(shè)主要是基于農(nóng)民工真實(shí)故事展開(kāi)，在閱讀材料故事、了解人物經(jīng)歷的過(guò)程中，將知識(shí)內(nèi)化于心，感悟“五育”的魅力。

表2 教學(xué)情境設(shè)計(jì)及目的

（四）在多元評(píng)價(jià)中融合“五育”

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的基本環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著監(jiān)控、調(diào)節(jié)作用。因此教學(xué)評(píng)價(jià)可以判斷教學(xué)活動(dòng)中五育融合是否成功，五育融合的教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)整體推進(jìn)五育融合的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在教學(xué)評(píng)價(jià)中融合五育，要求評(píng)價(jià)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為指導(dǎo)思想，要把學(xué)生放在主體地位，重在培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)。教學(xué)評(píng)價(jià)中融合五育要避免德智體美勞的分點(diǎn)評(píng)分簡(jiǎn)單相加，單調(diào)排布，這會(huì)使評(píng)價(jià)流于表面形式，不能起到診斷、測(cè)評(píng)的效果，而要在整體把控教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以“五育”融合作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建多層次的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)。

對(duì)本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以從不同側(cè)面評(píng)價(jià)教學(xué)的實(shí)際效果，評(píng)價(jià)的形式可以包括調(diào)查實(shí)踐過(guò)程中小組成員間自評(píng)和互評(píng)，調(diào)查結(jié)果組間評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)，課堂中結(jié)合問(wèn)題的邏輯分析、表達(dá)、以往學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握程度對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生提出的想法和建議、參與程度、實(shí)現(xiàn)可行性、社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)精神進(jìn)行師評(píng)和互評(píng)。

四、結(jié)語(yǔ)

此次教學(xué)實(shí)踐過(guò)程將五育融合在教學(xué)的全過(guò)程中，進(jìn)一步促進(jìn)了高中地理教學(xué)中育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了育人價(jià)值，充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)貫穿了教學(xué)始終。需要注意的是，教師在今后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，不必拘泥于每一堂課都融合滲透所有的五育元素，要結(jié)合課程內(nèi)容的特點(diǎn)，有重點(diǎn)地選取融合；實(shí)踐活動(dòng)有利于五育的實(shí)施，但是實(shí)踐過(guò)程的設(shè)計(jì)需要明確教學(xué)目標(biāo)和主體的特性，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)修改和完善。