一體一點(diǎn)五線五面:高中思政課大單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐圖式*

查全軍 王華寶

(蕪湖市第十二中學(xué) 安徽蕪湖 241000)

大單元教學(xué)設(shè)計(jì)就是以落實(shí)立德樹人根本任務(wù),培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為旨?xì)w,在分析理解課程標(biāo)準(zhǔn)、整合解讀教材的基礎(chǔ)上,確定單元的大主題或大概念,依據(jù)時(shí)代要求和學(xué)情實(shí)際,聚合大單元目標(biāo)、學(xué)業(yè)要求、大情境、大任務(wù)、大活動(dòng)、活動(dòng)評(píng)價(jià)、作業(yè)分層設(shè)計(jì)等要素在內(nèi)的結(jié)構(gòu)化的統(tǒng)籌規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)。結(jié)合實(shí)踐,我們將其結(jié)構(gòu)化、可視化,凝練為易操作、可推廣的“一體一點(diǎn)五線五面”的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)圖式(以下簡(jiǎn)稱“圖式”,見(jiàn)圖1)。接下來(lái),我們以必修四第九課“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的教學(xué)為例,闡釋如何理解和應(yīng)用這一圖式。

圖1 “一體一點(diǎn)五線五面”大單元教學(xué)設(shè)計(jì)圖式

一、一體--指向?qū)W科核心素養(yǎng),挖掘課程價(jià)值

格蘭特·威金斯等人認(rèn)為,“最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是‘以終為始’,從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考”。“以終為始”的逆向思維方式,能使人們站在更高階的視角審視自身的行為、活動(dòng)、思考的合理性和有效性,有助于最大程度地提升教學(xué)設(shè)計(jì)效率,讓課堂教學(xué)活動(dòng)和任務(wù)的設(shè)置更具針對(duì)性、更加精準(zhǔn)化。

新課標(biāo)關(guān)于本單元的內(nèi)容要求為“辨識(shí)各種文化現(xiàn)象,領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力;展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信”。教材內(nèi)容分為三部分:文化發(fā)展的必然選擇、文化發(fā)展的基本路徑、文化強(qiáng)國(guó)和文化自信,遵循“舉什么旗-走什么路-達(dá)到什么目標(biāo)”的表達(dá)邏輯。綜上,我們?cè)谏疃确治稣n標(biāo)以及教材的基礎(chǔ)上制定了以下單元教學(xué)目標(biāo):通過(guò)“安徽文化之旅”的探究,堅(jiān)定馬克思主義信仰,認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和方向,堅(jiān)定文化自信和道路自信;通過(guò)走進(jìn)城市的探究,感悟走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必由之路;在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo),以人民為中心,筑牢理想信念之基;在參與活動(dòng)中激勵(lì)學(xué)生參加有益的文化活動(dòng),自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷提高自身修養(yǎng),助力國(guó)家文化自信自強(qiáng)。單元目標(biāo)繪制了基于核心素養(yǎng)“大廈的圖紙”,充分挖掘課程價(jià)值,以期實(shí)現(xiàn)立德樹人。

二、一點(diǎn)--凝練單元大概念,夯實(shí)課程“基石”

就大單元教學(xué)而言,大概念是教師進(jìn)行設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),也是整個(gè)教學(xué)的輻射點(diǎn)。如果說(shuō)制定教學(xué)目標(biāo)是設(shè)計(jì)單元“大廈”的圖紙,那么確定單元大概念就是為將圖紙變成現(xiàn)實(shí)的“大廈”打造“基石”。以單元大概念為中心,由核心概念、關(guān)鍵概念、一般概念等共同組成的單元概念體系是課程的“基石”,是學(xué)業(yè)質(zhì)量的深度凝練和深層本質(zhì),為大單元教學(xué)設(shè)計(jì)夯實(shí)根基。

經(jīng)過(guò)研究相關(guān)文獻(xiàn),我們認(rèn)為,本單元的標(biāo)題--發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化-是在描述一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,教材內(nèi)容“文化發(fā)展的必然選擇-文化發(fā)展的基本路徑-文化強(qiáng)國(guó)與文化自信”則呈現(xiàn)了其起因、經(jīng)過(guò)以及結(jié)果,是個(gè)完整的“學(xué)習(xí)故事”,能夠輻射本單元教育內(nèi)容,可作為本單元的大概念。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,我們最終將本單元的大概念確定為--發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,助力文化復(fù)興,將其作為單元的總議題,并最終繪就“大概念-核心概念-關(guān)鍵概念-一般概念”的體系圖(見(jiàn)圖2)。

圖2 單元概念體系圖

三、五線--搭建教學(xué)支架體系,筑牢課程“柱石”

當(dāng)前,情境化、結(jié)構(gòu)化、綜合性的教學(xué)設(shè)計(jì)已成為課堂教學(xué)的主流,議題式教學(xué)、綜合性教學(xué)、主題式教學(xué)等方式方法成為“新寵”。本單元采用議題式教學(xué)模式,充分挖掘鄉(xiāng)土資源,組織大情境,設(shè)計(jì)議學(xué)活動(dòng),布置學(xué)科任務(wù),落實(shí)全過(guò)程評(píng)價(jià),以“五線”搭建教學(xué)支架,筑牢課程“柱石”,厚植文化自信,促進(jìn)文化自強(qiáng)。

知識(shí)線。新課標(biāo)理念下,學(xué)科知識(shí)是發(fā)展學(xué)生學(xué)科關(guān)鍵能力、提升核心素養(yǎng)的“敲門磚”。學(xué)科知識(shí)是涵蓋學(xué)科概念、學(xué)科思想、學(xué)科方法及學(xué)科本質(zhì)的體系化內(nèi)容。本單元內(nèi)容從時(shí)間線看是“近代艱辛探索→現(xiàn)代砥礪前行→未來(lái)理想目標(biāo)”,具體包括“各種‘主義’探索→馬克思主義傳入→中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(近代→現(xiàn)代)”“堅(jiān)持人民立場(chǎng)→回答實(shí)踐問(wèn)題→匯集古今中外(平行并列)”“文化強(qiáng)國(guó)→文化自信(國(guó)家、社會(huì)到個(gè)人)”。我們以表格的形式完善知識(shí)線,把握教材文本的表達(dá)邏輯,為單元大情境的選擇提供依據(jù)。

情境線。綜合性教學(xué)形式下的單元大情境是教學(xué)的支撐,具有引領(lǐng)性、學(xué)理性、真實(shí)性、開放性、指向性等特征。根據(jù)單元結(jié)構(gòu),我們創(chuàng)設(shè)了“安徽文化之旅”單元大情境,利用鄉(xiāng)土資源,遵循“走進(jìn)來(lái)”到“走出去”的思路,引導(dǎo)課程步步推進(jìn)。在“文化發(fā)展的必然選擇”中,我們探尋安慶城市文化,在“尋找安慶名人、尋找安慶故事、尋找安慶非遺”中使學(xué)生明確“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化是文化復(fù)興的必然選擇”。在“文化發(fā)展的基本路徑”中,我們走進(jìn)亳州,利用亳州養(yǎng)生品牌文化建設(shè),探究文化發(fā)展路徑。在“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”中,來(lái)到蕪湖,通過(guò)城市文化建設(shè)座談會(huì),感受蕪湖文化強(qiáng)市建設(shè)的群策群力。最后在“堅(jiān)定文化自信”中,我們走出安徽、走向上海,讓學(xué)生在文化旅游推廣和招商中,增強(qiáng)對(duì)安徽文化的自信,堅(jiān)定當(dāng)代中國(guó)的文化自信。情境主線清晰,思維遞進(jìn),有效承載教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí),增強(qiáng)文化認(rèn)同。

任務(wù)線。布置階梯式、指向性學(xué)科任務(wù)是從情境走向?qū)W知的“鑰匙”,是設(shè)定好情境之后的關(guān)鍵性步驟,也是關(guān)系課堂教學(xué)質(zhì)量的決定性環(huán)節(jié)。學(xué)科任務(wù)不僅包括課堂上的概括材料、分析信息、討論問(wèn)題、分組辨析、表達(dá)見(jiàn)解等,也有課前的調(diào)查、搜集整理素材、完成作答,還有課后的閱讀反思、復(fù)習(xí)鞏固、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等。在“文化發(fā)展的基本路徑”中,我們?cè)O(shè)置了課前“搜尋整理素材→確定介紹品牌→撰寫介紹文案→確定發(fā)言代表”的任務(wù)。課中,組織學(xué)生完成小組推介、合作探究、建言獻(xiàn)策、制訂方案等任務(wù),完成從經(jīng)驗(yàn)到理性的飛躍。課后,組織“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園,傳承國(guó)粹助成長(zhǎng)”宣講活動(dòng),制訂中醫(yī)藥文化進(jìn)校園方案,在生成中應(yīng)用,在應(yīng)用中發(fā)展,最終完成“探索文化發(fā)展之路”課時(shí)總?cè)蝿?wù)。

活動(dòng)線。在活動(dòng)型課程中,活動(dòng)是“靈魂”,是課堂生命力的源頭。本單元中,我們?cè)O(shè)置了文旅品牌建設(shè)智囊團(tuán)招聘會(huì)、養(yǎng)生品牌文化推介會(huì)、城市文化建設(shè)座談會(huì)、文化招商旅游推介會(huì)等四個(gè)主要議學(xué)活動(dòng)。在“文化發(fā)展的必然選擇”中,我們?cè)O(shè)置了“課前整理-課堂展示-角色沉浸-體驗(yàn)踐行”的活動(dòng),讓學(xué)生完成尋找安慶名人、故事、非遺的任務(wù)。在“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”中,學(xué)生參與“課堂暢想-自查自省-角色扮演-合作探究-展望未來(lái)”等活動(dòng),執(zhí)行“感知文化強(qiáng)國(guó)特征-尋文化發(fā)展不足-解文化發(fā)展之舉”任務(wù)。在“堅(jiān)定文化自信”中,學(xué)生課前開展“小組分工-確定主題-搜尋資料-形成文案-完成議學(xué)單”系列活動(dòng),課中參與“上臺(tái)展示-小組探究-招商宣講-師生共究-演講宣誓”等活動(dòng);課后完成“參考-撰寫-展示”的任務(wù),真正將文化自信厚植于心、付之于行。

評(píng)價(jià)線。在“一體一點(diǎn)五線五面”圖式中,評(píng)價(jià)貫穿教學(xué)全過(guò)程。評(píng)價(jià)內(nèi)容是根據(jù)議學(xué)活動(dòng)和議學(xué)任務(wù)進(jìn)行有機(jī)界定的。我們?cè)谡n前發(fā)給學(xué)生“知識(shí)筑基”,沿著大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)脈絡(luò),讓學(xué)生完成既有知識(shí)的再憶,提交教師批閱。課中,設(shè)置故事大王、最美推介官、最佳建議區(qū)、金牌導(dǎo)游等“榮譽(yù)”,借助平板實(shí)現(xiàn)學(xué)生互評(píng)。還通過(guò)發(fā)放小禮物(黃梅戲公仔、養(yǎng)生花茶、鐵畫等),以及口頭表?yè)P(yáng)等常規(guī)方式落實(shí)教師評(píng)價(jià),激發(fā)課堂氛圍,激勵(lì)學(xué)生參與。制定課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)量表,借助“暢言智慧課堂”程序開展自評(píng)和小組互評(píng),對(duì)課堂表現(xiàn)給予即時(shí)反饋。課后,布置紙筆作業(yè)和多維實(shí)踐活動(dòng)(如創(chuàng)作黃梅戲詞、拍攝宣傳片、云游博物院撰寫體會(huì)等),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,增強(qiáng)學(xué)生的獲得感、榮譽(yù)感,激勵(lì)其向上、向真、向善。

四、五面--聚合課程資源要素,充實(shí)課程“磚石”

一棟框架搭好的大廈,要充實(shí)“磚石”并進(jìn)入內(nèi)部“裝修”,才能形成完整的、實(shí)用的空間。點(diǎn)構(gòu)成線、線構(gòu)成面,聚合“五線”,輔以其他資源要素,形成“五面”,構(gòu)筑起學(xué)科核心素養(yǎng)這“一體”大廈。

教師面。新課標(biāo)理念下,教師已經(jīng)由傳統(tǒng)課堂主宰者變?yōu)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)策劃者、組織協(xié)調(diào)者、學(xué)習(xí)合作者和意義建構(gòu)者。在大單元教學(xué)實(shí)踐中,教師首先要做的是吃透教學(xué)原理,敲定單元大概念,擬定總議題,確定大方向。在情境的定位和改造中,教師不僅要開發(fā)利用好情境,更需要熟練運(yùn)用信息解碼轉(zhuǎn)化、內(nèi)容取舍、數(shù)據(jù)處理和語(yǔ)言表達(dá)等關(guān)鍵能力,提升課堂的趣味性、有效性、引領(lǐng)性。教師還要根據(jù)學(xué)生既有能力,設(shè)置串聯(lián)情境、激活課堂、組織議學(xué)活動(dòng),形成學(xué)生愿參與、能參與、會(huì)參與、樂(lè)參與的局面。

學(xué)生面。學(xué)生永遠(yuǎn)是教學(xué)的“基本盤”。在圖式中,我們把“學(xué)生面”界定為底面,與“五線”相交,就是說(shuō)教學(xué)必須在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與意愿、已有知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上開展。在“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”中,我們最初設(shè)計(jì)“結(jié)合蕪湖書房建設(shè)相關(guān)材料,分析概括蕪湖是如何利用文化涵養(yǎng)一座美好城市的。”問(wèn)題,指向建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的五大任務(wù)。單調(diào)的情境、無(wú)趣的問(wèn)題設(shè)計(jì)沒(méi)有聚焦學(xué)生關(guān)注點(diǎn),效果不盡如人意。隨之,我們更改思路,設(shè)計(jì)“根據(jù)文化強(qiáng)國(guó)的特征判斷蕪湖市是否達(dá)到了文化強(qiáng)市的要求、還存在哪些問(wèn)題?”“小組認(rèn)領(lǐng)問(wèn)題,為蕪湖市文化建設(shè)出謀劃策。”兩個(gè)序列化問(wèn)題,在開放式情境中促進(jìn)深度合作、發(fā)展學(xué)生建設(shè)性能力,改變了沉悶、機(jī)械式任務(wù)的探討,取得了良好的教學(xué)效果。

課程面?！罢n程”是指包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)校、教師、學(xué)生、教學(xué)策略、網(wǎng)絡(luò)等各種資源在內(nèi)的可融入教學(xué)或支撐教學(xué)的要素的統(tǒng)稱。大單元教學(xué)設(shè)計(jì)中既要有大課程觀念,統(tǒng)籌兼顧各類資源,開發(fā)適合、親近、有價(jià)值的課程,實(shí)現(xiàn)“三全”育人;又需要深度解讀課標(biāo)和教材,不可脫離根基,留戀于花哨的形式而浮于表面,讓課堂成了教師個(gè)人或者少部分學(xué)生表演的“舞臺(tái)”。

技術(shù)面。智能化時(shí)代,日益發(fā)達(dá)的科技使得課堂教學(xué)形式更多元化、內(nèi)容更豐富化、方法更時(shí)尚化、交流更平臺(tái)化、模式更直觀化。充分融入信息技術(shù)手段和資源,在提升教學(xué)效率、激活課堂趣味等方面效果顯著,尤其是利用“暢言智慧課堂”評(píng)選故事大王、金牌導(dǎo)游、優(yōu)秀小組等環(huán)節(jié),充分激活了課堂氛圍,讓過(guò)程性評(píng)價(jià)落地生根。但也存在受制于技術(shù)水平而變換活動(dòng)形式的問(wèn)題,使得活動(dòng)的真實(shí)感、生成感大受影響。

軟環(huán)境面。這里的“軟環(huán)境”是指“教學(xué)人際環(huán)境和教學(xué)觀念環(huán)境”,具體包括教學(xué)中師生關(guān)系和生生關(guān)系、學(xué)校和班級(jí)氛圍,以及教師的教學(xué)理念和方法等。教師要與學(xué)生平等對(duì)話、耐心交流、愛(ài)心互動(dòng),學(xué)生“親其師”才能“信其道”。教師還要塑造良好班風(fēng),形成團(tuán)結(jié)凝聚的集體榮譽(yù)感,這樣開展小組活動(dòng)時(shí)學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與其中。教師要充分調(diào)動(dòng)和調(diào)適自己的情緒狀態(tài),以高漲的、極具感染力的教學(xué)語(yǔ)言營(yíng)造“熱鬧”的對(duì)話氛圍,通過(guò)適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)讓學(xué)生獲得積極的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在課堂收獲幸福感、愉悅感。

實(shí)踐表明,“一體一點(diǎn)五線五面”大單元教學(xué)設(shè)計(jì)圖式是對(duì)新時(shí)代高中思政課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)化、模式化新解,符合深度教學(xué)、建構(gòu)主義等理念,能有效改變零碎化、淺層化、孤立化教學(xué)。當(dāng)然,不同的教學(xué)主體、不同的教學(xué)環(huán)境、不同的教學(xué)對(duì)象會(huì)衍生不同的大概念,組織不同的大情境,設(shè)置不同的大活動(dòng),布置不同的大任務(wù)。從這個(gè)層面講,大單元教學(xué)設(shè)計(jì)之路未來(lái)可期。