讀山水小品 賞大美河山

在古代文學(xué)的浩瀚星空中，山水散文猶如一顆顆璀璨的明珠，不僅是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，更是我們傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。這些作品不僅描繪了自然風(fēng)光的旖旎多姿，更寄托了作者們的情感與哲思，讓后人在品讀之余，仿佛能穿越時(shí)空，與古人共賞山水之美。下面，我們就以《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》四篇經(jīng)典山水小品為例，在求同存異中感受華夏大好河山之美。

■閱讀思考1

這四篇文章中具體描寫(xiě)了哪些景物？它們的特點(diǎn)分別是什么？嘗試用表格法進(jìn)行概括。

【探究文本】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

——吳均《與朱元思書(shū)》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

——柳宗元《小石潭記》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕[獻(xiàn)] 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

——酈道元《三峽》

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

——陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》

【分析明確】

我們可以從“總—分”的角度對(duì)《與朱元思書(shū)》描寫(xiě)的景物進(jìn)行概括分析。

對(duì)于《小石潭記》中描寫(xiě)的景物，適合從“移步換景”的角度進(jìn)行概括分析。

對(duì)于《三峽》，適合按照季節(jié)不同來(lái)分析其描寫(xiě)的景物及特征。

《答謝中書(shū)書(shū)》中描寫(xiě)的景物也可用“總—分”的方法細(xì)化分析。

由以上分析，我們發(fā)現(xiàn)這些散文有相同之處：一是文言山水散文的結(jié)構(gòu)較為鐘愛(ài)“總—分”式；二是具體景物可以找文中名詞性詞語(yǔ)，圈點(diǎn)勾畫(huà)修飾語(yǔ)，多為形容詞。不同之處：具體描寫(xiě)角度，有運(yùn)用一種手法的，也有多種手法綜合運(yùn)用的。

■閱讀思考2

文言山水散文也符合現(xiàn)代散文的特點(diǎn)：形散而神聚。王國(guó)維在《人間詞話》中曾提出“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的觀點(diǎn)。以上四篇文章的作者在描寫(xiě)景物的過(guò)程中是否有著直接或間接的情感流露呢？分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

【探究文本】

（見(jiàn)“閱讀思考1”后【探究文本】?jī)?nèi)容）

【分析明確】

《與朱元思書(shū)》中，“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”句意為：看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿之人的功利心就會(huì)平靜下來(lái)；看到這些幽美的山谷，忙于治理國(guó)家大事的人，就會(huì)流連忘返。魏晉南北朝時(shí)政治黑暗、社會(huì)動(dòng)亂，因而不少讀書(shū)人以寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。《與朱元思書(shū)》是吳均寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信，敘述作者乘船自桐廬至富陽(yáng)途中所見(jiàn)，描繪了一幅山光水色的畫(huà)面，使人讀后悠然神往，仿佛親身領(lǐng)略了其間的山水之美。文中通過(guò)描寫(xiě)具體的景物，表現(xiàn)出了作者陶醉于山水的生活情趣，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及希望寄情山水的思想感情。

《小石潭記》中，從“從小丘西行百二十步，……心樂(lè)之”和“潭中魚(yú)可百許頭，……似與游者相樂(lè)”等內(nèi)容可知，作者在發(fā)現(xiàn)和游覽小石潭的過(guò)程中，心中是充滿(mǎn)了探奇的情趣的。后文的“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，突出了一個(gè)“靜”字，把環(huán)境中的“靜”深入心神中，情景相融，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境，這無(wú)疑是作者被貶后心情的寫(xiě)照。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他的感情基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心境。

《三峽》寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。作者雖未親歷，卻以凝練生動(dòng)的筆墨，描寫(xiě)出了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，同時(shí)也抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

《答謝中書(shū)書(shū)》最后兩句表達(dá)了作者陶醉于山水的愉悅之情，以及與古代山水知音共賞美景的自豪之情。陶弘景隱居于句容句曲山（今江蘇茅山），自號(hào)華陽(yáng)隱居。梁武帝未登基之前曾與之同游，即位后，逢有朝廷吉兇征討大事，常前去征詢(xún)他的意見(jiàn)，故時(shí)人稱(chēng)他為“山中宰相”。也恰恰是這樣一位“無(wú)案牘之勞形”的隱士，以山川之昏曉、四時(shí)之變化，描繪了江南自然山水之美。

小結(jié) 這四篇古代山水散文，雖然題材各異，但都以山水為背景，展現(xiàn)了作者不同的情感與哲思。這些作品不僅讓我們領(lǐng)略了古代山水之美，也讓我們感受到了古人深邃的思想和豐富的情感。通過(guò)群文閱讀，我們既可以更加全面地了解古代山水散文的魅力和價(jià)值，也能夠從中汲取智慧和力量，以更加飽滿(mǎn)的熱情和堅(jiān)定的信念去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。

（本文作者任教于沈陽(yáng)市第一三四中學(xué)，系沈陽(yáng)市初中語(yǔ)文朱敏南名師工作室成員。本文為沈陽(yáng)市規(guī)劃課題“‘三融六域’深度學(xué)習(xí)提升質(zhì)量的實(shí)踐研究”成果）