高質量發展視域下延安紅色文化傳播的創新路徑

吳曉輝 蔣張若倩 張守新

摘 要：延安在艱難困苦的革命歲月中，積淀了獨具特色的紅色文化。目前，延安有我國保存最完整、面積最大的革命遺址群，擁有豐富的精神形態紅色文化，但延安地區的紅色文化傳播存在傳播主體專業化素質有待提高、傳播內容不夠豐富、傳播方式有待創新等問題。基于此，本文通過實地調研，在充分掌握延安當地的紅色文化傳播現狀的基礎上，提出相應的創新路徑，旨在為紅色文化傳播提供一定借鑒。

關鍵詞：紅色文化傳播；紅色旅游；創新路徑

中圖分類號：G247 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）01-0092-04

基金項目：2021年度大學生創新創業訓練計劃項目：“延安之路———紅色文化沉浸式研學游體驗項目”（202110705034X）研究成果。

一、研究背景

延安擁有豐厚的紅色文化資源。五四運動前后，在北京、上海就讀的陜北青年將新文化運動和馬克思主義思潮帶到了陜北，撒播下紅色革命的種子，紅色文化開始在延安地區生根發芽。隨著中國共產黨黨團組織的創建、發展以及陜北革命高潮的到來，陜北革命根據地、陜甘邊革命根據地、西北革命根據地等紅色政權相繼建立，紅色文化的影響范圍不斷擴大。中央紅軍到達陜北后，黨中央在延安領導全國人民生活戰斗了13年，延安由此成為我國的紅色圣地。

近年來，在多方努力下，延安紅色文化傳播取得了良好效果。江西省文化和旅游廳發布的數據顯示，在“十三五”期間，延安共接待游客超過2.5億人次，開展紅色教育培訓人數達到80.8萬。與此同時，相關研究也指出，受訪者認為延安紅色文化傳播有待進一步提高[1-2]。

二、延安紅色文化傳播現狀

（一）紅色文化傳播主體專業化素質有待提高

傳統的紅色文化傳播主體以黨政機關、媒體、高校、社會團體為主。近年來，隨著文化產業的蓬勃發展，企業組織開始開展延安紅色文化傳播活動，同時，自媒體的發展也使一些紅色文化愛好者加入到傳播者隊伍中來。然而，他們在進行紅色文化傳播的過程中也存在一些不足。

首先，傳播者專業化素質有待提高。延安政協2018年的一項調查數據顯示，延安市旅游從業人員有13萬多人，有資質的導游僅有787人，其中專職導游僅230人[3]。2019年，延安市統計局一篇分析文章指出：“文化產業發展急需的人才留不住、引不進來，人才斷層嚴重，特別是文化產業經營、管理人才缺失嚴重?！盵4]

此外，紅色文化傳播主體多元化程度有待進一步提高。2020年，延安市社會科學聯合會指出，“全社會關心支持、參與旅游的氛圍與發展大旅游、大產業、大市場的要求相距甚遠”[5]。2021年，陳鋒儀、梁倩的調查研究表明，從延安市紅色文化旅游整體傳播情況來看，政府依然在紅色文化旅游的傳播中居主導地位，其他傳播者“數量不多，傳播主體缺乏多樣性且宣傳力度不夠”[6]。

（二）紅色文化傳播內容不夠豐富

我國紅色文化內容十分豐富，包含物態文化、心態文化、制度文化、行為文化等諸多形態。目前，部分紅色文化傳播主體相對重視遺址、遺跡等物態文化，對紅色文化內涵的理解不夠深入，未有效闡明紅色文化的厚重精神和豐富內涵，延安紅色文化傳播也存在著同樣的問題。研究發現：“現階段延安紅色旅游屬于典型的原址觀光模式，所有景區基本都是以舊址參觀游覽形式為主”“展示形式也多以傳統平面、靜態形式的展覽陳列為主，再配以圖片文字解說”[7]。部分傳播主體對延安紅色文化內涵缺乏深入挖掘，傳播內容對具體、詳實的紅色文化歷史由來涉及不夠，導致部分受眾接收到的延安紅色文化內容較為淺顯，對紅色文化內涵的理解不夠深入[6]。

（三）紅色文化傳播方式有待創新

“游紅色遺址、看革命圖片、唱紅色歌曲、吃憶苦思甜飯”是很多地區紅色文化傳播的主流模式。針對這些問題，近年來，延安紅色文化傳播方式有了較大改善，不少紀念場館結合聲、光、電等技術，優化陳列展示效果，很多教育基地也加入了體驗式教學環節，同時推出了《延安保衛戰》《黃河大合唱》等實景演出，打造了《延安保育院》《紅秀延安》等游客體驗類節目以及“延安1938”“圣地河谷·金延安”等主題文化街區。然而，各革命舊址景區的開發模式大同小異，存在重復建設的現象，對景區內資源物化、活化的手段不夠豐富。

此外，在利用新媒體、新技術傳播紅色文化方面也稍顯薄弱。研究發現：“現階段關于延安紅色文化新媒體傳播的主力陣地集中在‘兩微一端’”[2]。“20多個延安市紅色文化旅游重點景區中，只有6個景區有自己的公眾號，沒有一個景區有短視頻賬號”。延安市50多個紅色文化旅游景點“當前并未建立統一網站或APP軟件，建有專屬網站的也不多”[6]。筆者在微信公眾平臺以“延安”“延安紅色”“延安文化”“延安精神”為關鍵詞進行檢索后發現，與延安紅色文化密切聯系的微信公眾號僅有46個，延安紅色文化相關培訓公眾號23個，發布推文數量較多且涵蓋紅色文化內容較多的公眾號僅18個。一項針對“延安紅色文化的新媒體傳播現狀研究”調查顯示：“在延安紅色文化傳播的認可度層面，仍有超過50%的用戶對延安紅色文化的傳播不滿意。在調查問卷中，認為現有新媒體傳播途徑較為單一且陳舊、可接受程度不高、缺乏創新性的有940人，占總數的33.33%；認為現有的新媒體傳播途徑做得不夠好的有250人，占總數的8.87%；認為不了解的有240人，占總數的8.51%?！盵2]

可以說，目前延安紅色文化傳播已經取得了長足進步，但是，傳播媒介建設還需要進一步加強，內容豐富度需要進一步提高，如何促進延安紅色文化高質量傳播是迫切需要思考的問題。

三、高質量發展視域下延安紅色文化傳播的創新路徑

高質量發展是新時代文化傳播的新要求。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，要推動文化產業高質量發展，健全現代文化產業體系和市場體系，推動各類文化市場主體發展壯大，培育新型文化業態和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感。為此，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《“十四五”文化發展規劃》，對推動文化產業高質量發展作出了部署。從高質量發展的要求出發，依據傳播過程的基本模式，筆者認為，延安紅色文化傳播需要從以下三個方面進行創新性變革：

（一）重視紅色文化傳播主體能力建設

紅色文化的形成與發展，源于中國共產黨領導人民群眾進行革命與建設的偉大實踐。除了充分發揮原有黨政機關、新聞媒體、高校等主流傳播力量之外，還要進一步調動社會力量和大眾參與紅色文化傳播，這是紅色文化發展的題中之義?！丁笆奈濉蔽幕l展規劃》提出，要“鼓勵人民參與文化創新創造、依法參與國家文化治理，做到文化發展為了人民、依靠人民，成果由人民共享，促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一”。凝聚社會各方力量，形成傳播紅色文化的強大推動力是延安紅色文化高質量傳播的首要條件，有助于彌補不同傳播主體的不足，充分發揮各類傳播主體的獨特優勢。

在進行紅色文化傳播時，各傳播主體要協同合作，積極引進社會力量參與紅色紀念場館的建設與運營，激發各級各類群體參與紅色文化傳播的興趣和熱情。同時，政府相關部門與各文化傳播單位要從理論素質能力、理解紅色文化內容的能力、表達能力、選擇傳播方法能力以及運用新科技能力等方面對紅色文化傳播主體進行能力建設。

（二）豐富紅色文化傳播內容

延安紅色文化內涵豐富，是“延安時期中國共產黨人及革命群眾的基本‘生活樣態’，是以堅定理想信念、積極價值取向、崇高思想品德、艱苦樸素工作作風為主要標識的革命者的‘公共人生’”[8]。僅依靠物態文化建設很難完全展現延安精神，因此，傳播主體要深入挖掘延安紅色文化內涵，豐富紅色文化傳播內容。

首先，各傳播主體要全方位傳播延安紅色文化，在現有“挖掘紅色遺址、遺跡”的基礎上，深入研究紅色文化影響下大眾的衣食住行等物態文化。其次，要系統挖掘體現馬克思主義原則、立場、觀點的經濟制度、政治制度、文化制度，生動呈現延安紅色文化影響下大眾的生活方式、精神風貌、審美觀念、價值觀念、倫理道德以及社會風尚，從而實現紅色文化從“有意義”傳播走向“有意思”傳播。

（三）創新紅色文化傳播方式

1.進行紅色文化話語現代化、大眾化轉換

文化認同需要借助“話語轉換”這一必要手段，將不同時代的文化主體聯系起來。紅色文化話語是由當時的白話話語和文本話語構成的，各傳播主體要用當代人易于理解、喜聞樂見的方式解釋、傳播紅色文化，從而提高紅色文化傳播的廣度，彰顯紅色文化的價值和意義。這種轉換具體可以從四個方面著手：一是從革命戰爭話語向改革發展話語轉換，二是從歷史文本話語向現實生活話語轉換，三是從以理服人話語向以情動人話語轉變，四是從傳統媒體話語向現代媒體話語轉變[9]。

2.多樣化、立體化呈現紅色文化

紅色文化具象化在延安紅色文化傳播中占據著非常重要的地位，這是因為紅色文化產生的歷史場域在今天已經發生了巨大變化，“無形”的紅色文化需以“有形”的具象樣態來抵御時間流轉下產生的“虛無”擬像，彌合時空認知的差異。同時，“紅色文化需要借助紅色具象穩定文化內部的價值內核，達成歷史記憶的延續保存?！盵10]對此，遺址展館、紀念館等文化單位要充分運用聲、光、電等技術以及影視等藝術手段，多樣化、立體化展現延安紅色文化，通過交互多樣的具象符號達到引發個體情感共鳴的效果。

3.通過情景再現式敘事，打造“沉浸式”體驗場景，實現“具身”式傳播

《中國紅色旅游消費大數據報告（2021）》顯示，40%以上的年輕游客對紅色旅游感興趣的地方在于“沉浸式體驗”。在既往的紅色文化傳播活動中，受眾往往處于被動地位，他們很難進行情緒傳遞并獲得深度體驗。研究發現，人的認知形成過程依靠客觀環境、身體和主體經驗，認知擁有具身性特征。身體可以影響思維，包括人的語言系統、思維方式等。因此，傳播主體優化紅色文化的傳播效果，打造“具身”式傳播模式是非常必要的。筆者認為，進行“具身”式傳播比較可行的方式之一，就是各傳播主體通過故事化表達進行情景再現，擴充紅色文化的敘事空間，激發受眾對紅色文化的時空想象，再通過流程的儀式化和語言場域的儀式感，建構“想象的共同體”，從而實現“身臨其境”。

具體到延安紅色文化傳播中，展館可以通過對革命遺址進行紅色景觀重塑和藝術化的革命故事創造，再輔以紅色時代的儀式化展演，并以角色扮演的形式將受眾置身其中，從而完成受眾想象的共同體的建構。同時，還可以運用720°全景、VR、AR、XR、3D、720°元宇宙等新技術，打造各類線下虛擬展館和線上云展館，開發各類紅色在線游戲等，吸引受眾深度參與。

4.進行差異化傳播：由輸出共性到滿足個性

紅色文化受眾廣泛，但因為年齡、學識、閱歷等因素差異，不同受眾對紅色文化傳播形式的接受程度不同，其中，年齡差異是影響接受方式較為明顯的因素，因此，可以針對不同年齡的受眾群體進行差異化傳播。首先，對青少年來說，他們處在價值觀奠基階段，應當接受紅色文化的洗禮，學校思政教育部門可以對接紅色文化展館等單位，舉辦紅色文化相關比賽，開展觀影、實地研學游、虛擬場景體驗等活動，引導青少年積極主動學習延安紅色文化。其次，對大學生要進行深層次傳播。一方面，高?？梢赃m當增加歌舞劇或軍事演練競賽等課程結課考試，同時鼓勵學生開設社團，開展延安紅色文化系列文創活動，深入研究延安紅色文化精神；另一方面，可以與延安當地精品路線的景點合作，搭建教育基地，形成高校對接延安紅色文化的綠色通道。最后，中老年群體具有比較深厚的紅色文化情結，對紅色文化接受度和主動性較強，也有很強的再傳播意識，因此，基層組織的文化部門可以通過組織活動、給予資料、賦予榮譽等方式，吸引他們通過人際傳播、自媒體傳播等途徑，參與到紅色文化傳播中來。

四、結 語

紅色文化的傳承與弘揚以認同為前提，因此，在厘清目前延安紅色文化傳播現狀的基礎上，社會各界要不斷深化對紅色文化的認識和文化開發模式的研究。政府應積極動員全社會主動參與，并重視傳播主體傳播能力建設、加大培養力度。各傳播主體也要不斷深化傳播理念，創新紅色文化傳播方式，豐富傳播手段，并借助新技術與傳播平臺，針對不同目標群體進行分眾化傳播。

參考文獻：

[1] 江西省文化和旅游廳.數字技術賦能紅色旅游更“智慧”[EB/OL].http：//www.jiangxi.gov.cn/art/2023/2/6/art_5296_4349234.html，2023-02-06.

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[3] 延安政協.為旅游業發展把脈提升從業人員素質展現延安旅游形象[EB/OL].http：//www.sxzx. gov.cn/sxgz/12722.html，2018-09-06.

[4] 延安市統計局.延安市文化產業發展現狀、問題及對策分析[EB/OL].http：//tjj.yanan.gov.cn/tjxx/tjfx/1535079206625591298.html，2019-05-31.

[5] 張寶泉等.國家戰略中的延安旅游產業崛起———延安旅游產業發展研究[EB/OL].http：//yaskl. cn/skjs/ktgl/cgzt/981.html，2020-10-25.

[6] 陳鋒儀，梁倩.延安紅色文化旅游傳播研究[J].當代旅游，2021，19（17）：23-24+48.

[7] 郭延會，陳彬.延安紅色旅游資源核心競爭力探析[J].延安大學學報（社會科學版），2020，42（5）：70-75.

[8] 李宏斌.延安紅色文化的內涵及其歷史特點[EB/OL].https：//m.gmw.cn/baijia/2019-10/16/33 235918.html，2019-10-16.

[9] 曾杰.論紅色文化傳承中的當代話語轉換[J].貴州社會科學，2017，335（11）：29-33.

[10] 陳鈿瑩.表征與記憶：紅色文化的具象化建構[J].思想理論教育，2022，522（10）：67-73.

[責任編輯：李慕荷]