認同視角下的中國近代小說新面相
——評《認同模式與中國小說的現代轉型研究》

賀昌盛

(中南民族大學 文學與新聞傳播學院, 湖北 武漢 430074)

近代小說是中國小說現代轉型的關鍵節點,這一點已經成為學界共識,相關學者在這一領域作出了諸多探討。其中,陳平原先生的《中國小說敘事模式的轉變》與王德威先生的《被壓抑的現代性——晚清小說新論》,可以說代表了兩種不同范式。前者偏重形式研究,重點關注近代小說在中國小說敘事方式轉變中的重要地位;后者側重文化研究,重點探討近代小說蘊含的多種“現代”可能。這兩種研究范式,對于推進近代小說研究的深化,理解近代小說在中國小說現代化進程中的重要地位,起到了巨大的引領推動作用。然而,何為現代,如何轉型,依舊是學界可以而且需要不斷深入探討的重要問題。

黃曉華教授的《認同模式與中國小說的現代轉型研究》(中國社會科學出版社2023年版,以下簡稱《認同模式》,出自此書的引文只標頁碼)在一定程度體現出一種整合形式研究與文化研究的意向。通過修辭理論整合話語形態與話語內涵,從“立人”的角度理解何為現代,從認同的角度把握如何轉型,《認同模式》創設了一種新的理論視角與研究范式,描繪出中國近代小說的一副新面相。

《認同模式》從一個基礎性的命題——“文學是人學”開始,將小說視為作者與讀者在特定情境中實現相互認同的修辭話語,由此把握小說修辭認同模式的基本架構。在《認同模式》看來,“小說的‘立人’命題包含三個方面:‘立什么人’——小說作者與讀者如何理解‘人’?‘人’應該具有什么特征?什么樣的‘人’才是理想的人?‘如何立人’——如何才能讓讀者認同作者關于‘人’的觀點?怎樣才能在作者與讀者之間建立有效的交流渠道,實現小說的‘立人’目的?‘人能否立’——小說是否能對讀者產生預期的效果?讀者是否能夠正確理解并認同作者的人學觀念與價值排序?這三個方面正對應了小說的修辭目的—認同維度、修辭策略—認同向度與修辭效果—認同強度,構成了小說作者與讀者認同模式的理論框架。”(P22-23)通過這一理論框架,《認同模式》對近代小說進行了全面立體的掃描,描繪了近代小說一副給人耳目一新之感的全息影像。

《認同模式》關注的首要問題是在修辭情景中理解認同維度的質變,由此把握近代小說“立什么人”的現代特性。“正是在‘立什么人’方面表現出與傳統小說的巨大差異,近代小說成為中國小說現代轉型的關鍵節點”(P102)。然而,對于這種巨大差異的理解與把握,必須結合具體的修辭情景,才不至于出現脫離實情的拔高或貶低、超前或滯后。《認同模式》通過系統爬梳,總結近代小說在認知、倫理、審美等認同維度表現出來的“鼓民力”、“新民德”、“雅民趣”等現代特性,由此切入了近代小說在經濟主體、政治主體、文化主體建構方面的現代轉型。

在經濟主體轉型方面,《認同模式》深入分析了近代中國積弱積貧對社會思想文化的重要影響,由此把握“鼓民力”走上前臺的歷史機緣。正是在這種語境中,傳統的義利之辨出現重大翻轉,個體的經濟狀況與國家民族命運建立起了直接關聯,個體的各種社會經濟關系由此也在小說中逐漸得到真實與詳盡的書寫,理性化的經濟主體由此逐漸浮出歷史地表。在倫理主體轉型方面,《認同模式》系統總結了近代社會“百年未有之大變局”對各種倫理關系產生的巨大沖擊,在這一語境中,傳統的“三綱五常”已無法解釋、回應、適應這種社會變化,近代小說必然也會對這些社會問題進行“想象性回應”與“象征性解決”,由此開始全面反思與解構傳統的君臣關系、父子關系、夫妻關系,近代小說中也就必然出現具有明確現代意識的倫理主體。在文化主體轉型方面,《認同模式》同樣結合歷史語境,深入揭示了近代小說緊跟時代變換、強調寫實精神的取向。這種回應現實的介入意識與寫實精神,在一定程度上表現出對具有雅正趣味的文化主體的期許,由此也才可能使小說成為“文學之最上乘”。

《認同模式》以嚴謹的維度劃分與切實的語境還原,從認同維度的質變方面把握近代小說“立什么人”的特質,其論述新意迭出。如果只停留在這個層面,也已經解決了近代小說研究中的一個重要問題,但《認同模式》的目的顯然并不僅限于此。其不僅關注近代小說“立什么人”,而且關注近代小說“如何立人”,也就是近代小說在修辭策略與認同向度方面的現代特質。在這方面,陳平原先生的《中國小說敘事模式的轉變》顯然具有重要的開拓引領作用。陳平原先生以其深厚的文化素養,不斷突破結構主義敘事學的理論局限,探討了近代小說敘事模式轉變背后隱含的歷史文化動因。但該書還是以文本內部結構為中心,未曾探討作者與讀者如何通過文本進行的修辭互動。這也正是《認同模式》試圖接著講的地方,也就是在修辭互動中探討認同向度的翻轉,把握近代小說“如何立人”的轉型軌跡。

《認同模式》借鑒整合修辭性敘事理論的分析框架,以認知、倫理、審美三個維度為經,以故事、敘事、敘述三個層面為緯,構建了一種把握近代小說修辭策略的立體模型,由此系統梳理把握近代小說“如何立人”中隱含的認同向度翻轉。《認同模式》結合具體史料,分析了近代小說市場機制的變化,以及近代小說讀者數量與質量的變化,由此把握近代小說認同向度出現翻轉的客觀條件。由于讀者話語權的提升,傳統小說那種作者通過集體型權威對讀者進行宣講教訓的姿態難以為繼,近代小說作者需要創立新的修辭交易模式。通過強化“新益”、“新情”、“新味”等方式,近代小說努力完善作者與讀者“進行對話協商的修辭交易機制”(P196),通過部分滿足讀者需要,換得讀者認同其“新民”理想,從而將“如何立人”落到實處,推進認同向度的現代轉型。

在認知維度,《認同模式》以“有新益”總結近代小說建立理性協商機制的動力與機制:故事層面的具體科學知識有益于讀者了解最新知識成果;敘事層面對超自然情節的排斥與向生活邏輯的靠攏有益于讀者把握邏輯思維模式;敘述層面的雙層敘述、演說論辯、評點評論等理性溝通平臺有益于讀者獨立運用理性。通過這些“新益”,使得讀者愿意與作者進行協商對話,同時使得讀者的主體性逐漸凸顯。在情感維度,《認同模式》以“有新情”把握近代小說建立倫理協商機制的機理與特征:近代小說在情感發生上以集體感受為基點,構建命運共同體;在情感特質上以公德為旨歸,搶占道德制高點;在情感表達上以舊瓶裝新酒,注重傳統延續性。這種注重與讀者建立良好關系的情感協商方式,從總體上強化了近代讀者對政治的關注度與敏感度。近代小說作者由此凸顯了近代小說情感發生、情感特質、情感表達等方面與傳統小說的本質區別,逐步建立了與讀者進行倫理協商的機制,重構二者進行情感交流的價值基礎。在審美維度,《認同模式》以“有新味”梳理近代小說建立審美協商機制的軌跡與目標:通過凸顯白話的啟蒙意義,肯定閱讀白話小說的讀者的啟蒙者身份,換取讀者對近代白話小說的肯定;通過凸顯近代小說內在對話性的啟蒙價值,肯定接受新形式的讀者的先鋒意識,換取讀者對近代解構傾向的認同;通過凸顯社會批判與社會寫實的啟蒙性質,肯定關注日常生活的讀者的文化自覺,換取讀者對近代寫實主義的接受。這種審美趣味層面的修辭交易機制,改造了讀者關注情節、傾向好奇的審美趣味,初步打造了近代小說審美協商的平臺。

作者與讀者之間的修辭互動,最終會體現在認同強度方面。而這也正是對近代小說進行評價的一個重要難題。一方面,近代小說當時巨大的數量必然產生了廣泛的“覺世”影響;另一方面,后世用文學史的眼光進行評價的時候,又容易局限于其“傳世”潛能。同時,對于其是否“覺世”,有著長效與短效、顯效與隱效的分野;對于其能否“傳世”,又會由于觀照角度與批評標準的不同而產生分化。例如,用后現代的解構去評價前現代的混沌,也就可能出現明顯的錯位與拔高。《認同模式》同樣注重從歷史語境出發,試圖建構一個認同強度的評估矩陣,從而解決評估“能否立人”這一難題。

《認同模式》創造性地建構與使用偏至理論來把握近代小說的認同強度。也就是說,重在考察近代小說在某一維度發揮的作用,以及其如何發揮作用,認真考察其優長,而不是以求全責備的姿態凸顯其短板。從這一角度,可以看到近代小說認同強度的全新面相。近代小說在價值等級上,總體表現為對“新”與“雅”的推崇,由此與傳統小說的“舊”與“俗”形成鮮明對立。但不同作者從一開始就注重從不同側面進行重點突破,通過明確的價值排序,預設讀者的期待視野,從而固化與凸顯特定認同維度對讀者的影響,以認同強度的“偏至”來實現小說預期的修辭效果。

這種對近代小說的立體觀照,使得作者與研究對象始終保持著一定距離,對其成就與局限也就有了更清醒與更全面的把握。優長標志著近代小說所能夠達到的高度,但短板則決定了近代小說所能容納的厚度。《認同模式》并沒有因為近代小說在認同維度、認同向度、認同強度等方面表現出一定的現代特質,就將其無限拔高,而是充分認識并準確評估其歷史局限。在《認同模式》看來,從1895年到1917年間,中國小說實現了多重跨越,打通了中國小說現代轉型的多重關節,為中國小說的現代轉型培育了作者、讀者、核心話題,推進了中國小說認同模式的現代轉型。但由于時代及個人的局限性,近代小說認同模式還存在著多重缺陷。在認同維度方面,近代小說與傳統小說形成了巨大分化;但近代小說在經濟人、政治人、文化人的建構方面,都具有明顯的新舊雜糅色彩。在認同向度方面,近代小說表現出“教”與“樂”的分離,使得作者與讀者之間良好的修辭對話與修辭交易關系難以建立。晚清小說作者更多地強調啟蒙,忽視了小說的娛樂功能;民初小說則過于強調娛樂,忽視了小說的啟蒙使命。這種“教”與“樂”的脫節,成為近代小說修辭策略的致命傷之一。在認同強度方面,近代小說一方面存在結構性缺陷,過于偏重單一維度;另一方面存在力量性缺陷,各維度認同強度的力量都缺乏突破。這些局限使得近代小說在“覺世”使命完成后,難以留下“傳世”之作。這在一定程度上,也回應了晚清與五四之間,為什么會存在不可分割的聯系,同時也存在本質上的重大差異這一重要的史學問題。

盡管在史料把握的全面性與作品分析的細致性等方面還存在一定局限,《認同模式》通過考察特定語境中作者與讀者如何通過文本展開認同互動,整合了內部研究與外部研究、文化研究與審美研究、本體研究與效應研究,創建了一種新的理論分析視角,并通過這一視角考察近代小說的認同維度、認同向度與認同強度,發現與描繪了近代小說一副新的面相。這種新面相的發現,對于更清晰、全面地把握近代小說在中國小說現代化進程中的特殊地位,更深入、準確地理解中國小說現代化進程的動力與機制、成就與局限,具有重要的啟發意義。更重要的是,《認同模式》從認同機制的角度切入小說修辭,建構了一個具有開放性、包容性、拓展性的理論體系與批評框架,明確體現出創建新型研究范式的理論自覺,在一定程度上為相關研究的深化與拓展提供了新的可能。