新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的生成語境、價(jià)值邏輯與實(shí)踐路向

王霂凡

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,合肥 230601)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)精神,他指出“敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格”[1],“要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭(zhēng),保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”[2]。十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”列入中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一,黨的二十大報(bào)告更將“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”納入“三個(gè)務(wù)必”,將斗爭(zhēng)精神提升到了新高度?；厮葜袊?guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程,斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革全過程,在歷史實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用,它既是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容,也是黨抓住戰(zhàn)略機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),跳出“歷史周期律”的精神法寶。立足于新時(shí)代的歷史方位,面對(duì)民族復(fù)興路上的諸多困難和挑戰(zhàn),必須賡續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。基于此,探析斗爭(zhēng)精神的生成、價(jià)值及踐行理路,對(duì)于新時(shí)代進(jìn)一步開展偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的生成語境

斗爭(zhēng)精神作為黨百年斗爭(zhēng)實(shí)踐的思想凝練與價(jià)值表達(dá),是“在主動(dòng)承認(rèn)矛盾、正確分析矛盾進(jìn)而有效化解矛盾的實(shí)踐過程中對(duì)共產(chǎn)黨人主體能動(dòng)意志的精神展現(xiàn)”[3]。它的出場(chǎng)既是一個(gè)理論問題,也是一個(gè)實(shí)踐問題,是理論觀照實(shí)踐的雙向互動(dòng)。

(一)思想語境:來源于馬克思主義的斗爭(zhēng)基因

斗爭(zhēng)作為馬克思主義的“生命要素”,寓于馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的全部歷程,體現(xiàn)了一代又一代馬克思主義者化解時(shí)代難題、解決社會(huì)矛盾的決心與信心。斗爭(zhēng)精神作為馬克思主義者的鮮明品格,是建立在馬克思主義斗爭(zhēng)理論基礎(chǔ)上的,馬克思主義者的諸多思想和實(shí)踐中蘊(yùn)含著其斗爭(zhēng)精神的萌芽。

其一,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在馬克思為全人類解放而奮斗終生的斗爭(zhēng)立場(chǎng)中。馬克思的畢生使命就是為了全人類解放而斗爭(zhēng),在目睹了工人的貧苦生活后,他毅然決然拋棄優(yōu)渥的家境和穩(wěn)定的工作,以“正義之筆”與普魯士政府做斗爭(zhēng)。早在《萊茵報(bào)》工作時(shí)期,他就關(guān)注到《林木盜竊法》對(duì)待農(nóng)民的不公正條文,公開批駁議會(huì)僅維護(hù)剝削階級(jí)的利益。而后在長(zhǎng)期指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的實(shí)踐過程中,他闡釋了資本主義制度的剝削本質(zhì),論述了以暴力手段進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的必要性。他指出:“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。”[4]階級(jí)斗爭(zhēng)是解決剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間矛盾的唯一途徑,階級(jí)斗爭(zhēng)的最終目的在于消滅階級(jí),實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,進(jìn)而建立共產(chǎn)主義社會(huì)。

其二,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在馬克思主義者批判錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)思維中。馬克思十分注重理論斗爭(zhēng),在馬克思主義的創(chuàng)造過程中,他勇于批判錯(cuò)誤思想學(xué)說,批判改造了黑格爾的法哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈抽象的人性論以及鮑威爾的唯心史觀等。恩格斯也認(rèn)為矛盾“總是以斗爭(zhēng)來解決的”[5],斗爭(zhēng)是革除舊因素、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵所在。他批判達(dá)爾文的進(jìn)化論,認(rèn)為生存斗爭(zhēng)不是歷史的主線,階級(jí)斗爭(zhēng)才是,生存斗爭(zhēng)只是階級(jí)斗爭(zhēng)中的普遍現(xiàn)象,其本質(zhì)仍是“圍繞物質(zhì)利益而展開的階級(jí)斗爭(zhēng)”[6]。列寧延續(xù)了馬克思主義的斗爭(zhēng)基因,他在寫給阿爾德曼的一封信中指出:“你瞧,這就是我的命運(yùn)。連續(xù)不斷的戰(zhàn)斗——反對(duì)政治上的各種愚蠢思想和庸俗見解,反對(duì)機(jī)會(huì)主義等等?！盵7]他批判經(jīng)濟(jì)派將工人解放寄托于單純的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng),并將經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)分離的錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)為經(jīng)濟(jì)派未能認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)日益貧困的實(shí)質(zhì),進(jìn)一步指明了工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著推翻沙皇專制統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的艱巨任務(wù),發(fā)揮了馬克思主義斗爭(zhēng)理論對(duì)俄國(guó)革命的指導(dǎo)作用。

其三,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的斗爭(zhēng)理論中。毛澤東是馬克思主義斗爭(zhēng)理論的集大成者,早在1938年撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文就使用了“偉大斗爭(zhēng)”一詞。在《論聯(lián)合政府》中,他指出:“馬克思主義者要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間鍛煉自己、發(fā)展自己?！盵8]1949年8月,毛澤東在《丟掉幻想,準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中又指出“斗爭(zhēng),失敗,再斗爭(zhēng),再失敗,再斗爭(zhēng),直至勝利”[9]。這些都表現(xiàn)出毛澤東堅(jiān)持斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、敢勝必勝的斗爭(zhēng)精神。新中國(guó)成立后,面對(duì)與革命時(shí)期不同的形勢(shì),毛澤東指出“我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)”[10]。毛澤東的斗爭(zhēng)精神不僅表現(xiàn)在多本著作和多次講話中,也體現(xiàn)在他的詩詞中,“與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮;與人斗,其樂無窮”體現(xiàn)出毛澤東藐視一切敵人和困難、斗氣昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。正是在毛澤東同志敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神帶領(lǐng)下,中國(guó)革命才得以順利展開并勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論進(jìn)行了當(dāng)代意義的重塑與再現(xiàn),為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的出場(chǎng)奠定了思想基礎(chǔ)。

(二)歷史語境:貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)歷程

習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和壯大起來的,斗爭(zhēng)精神貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期?！盵11]這深刻表明,中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部持續(xù)開展偉大斗爭(zhēng)的歷史,斗爭(zhēng)精神是伴隨社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革不斷發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)物,也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的精神秘籍。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)實(shí)踐,為新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的出場(chǎng)奠定了歷史基礎(chǔ)。

在新民主主義革命時(shí)期,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的淬火而生,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開展反對(duì)錯(cuò)誤傾向和推翻“三座大山”的英勇斗爭(zhēng)。面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派“白色恐怖”和帝國(guó)主義的侵略,中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面與反動(dòng)勢(shì)力展開殊死搏斗。這一時(shí)期,我們黨堅(jiān)持“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)式革命斗爭(zhēng)道路,發(fā)展了農(nóng)村革命根據(jù)地、統(tǒng)一戰(zhàn)線等斗爭(zhēng)形式。在艱苦卓絕的拼搏斗爭(zhēng)中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了“三座大山”的壓迫,贏得了新民主主義革命的勝利,實(shí)現(xiàn)了中華民族“站起來”的偉大愿景。

在新中國(guó)成立初期,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨為改造社會(huì)貧窮落后的面貌、為社會(huì)主義革命與建設(shè)開展全方位的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。這一時(shí)期,黨的首要任務(wù)就是鞏固新生政權(quán)、強(qiáng)化工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),但這一時(shí)期,西方資本主義國(guó)家為了遏制新中國(guó)的發(fā)展,在政策上對(duì)新中國(guó)實(shí)施了“政治孤立、技術(shù)封鎖、軍事威脅”的戰(zhàn)略,與此同時(shí),國(guó)內(nèi)由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),也面臨著經(jīng)濟(jì)凋敝、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱、勞動(dòng)環(huán)境艱苦等困境。在內(nèi)憂外患的環(huán)境下,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民克服重重阻礙,勇于同危害國(guó)家政權(quán)和獨(dú)立安全的反動(dòng)勢(shì)力、擾亂經(jīng)濟(jì)秩序的投機(jī)分子、黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向、貪污浪費(fèi)等敵人和行為做不屈斗爭(zhēng),以巨大的勇氣和堅(jiān)定的意志推進(jìn)完成了“一化三改”,順利過渡到了社會(huì)主義制度,提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo),為黨和人民樹立了中國(guó)式現(xiàn)代化的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)目標(biāo)。

在改革開放時(shí)期,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨為改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌,勇于同國(guó)內(nèi)錯(cuò)誤腐朽的思想和行為做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。“文化大革命”以后,面對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想,鄧小平高屋建瓴地指出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,批駁和糾正了黨內(nèi)存在的“左”傾錯(cuò)誤,推動(dòng)了思想解放。同時(shí),伴隨著黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),黨的斗爭(zhēng)策略也相應(yīng)發(fā)生了變化。鄧小平提出了“摸著石頭過河”的改革舉措,強(qiáng)調(diào)改革開放是在解放思想、實(shí)事求是思想指導(dǎo)下開創(chuàng)的偉大事業(yè),要大膽地闖、大膽地試,這為改革開放注入了動(dòng)力源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的實(shí)踐勇氣和開創(chuàng)性的實(shí)踐智慧沖破了思想束縛,克服了前行道路上的阻力和障礙,向人們展現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政黨形象,也推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)開啟了宏偉篇章。

新時(shí)代以來,斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,勇于同一切重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做攻堅(jiān)斗爭(zhēng)。新時(shí)代黨和國(guó)家的斗爭(zhēng)目標(biāo)和斗爭(zhēng)方向更具時(shí)代性。面對(duì)我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)矛盾,黨持續(xù)開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、脫貧攻堅(jiān)、反腐敗及意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等斗爭(zhēng),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題,辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”[12]83。中國(guó)共產(chǎn)黨以崇高的信念和頑強(qiáng)的意志沖向斗爭(zhēng)最前沿,促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、黨建等各方面的發(fā)展,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚了磅礴力量。

(三)現(xiàn)實(shí)語境:凝練于黨治國(guó)理政的斗爭(zhēng)需要

新時(shí)代斗爭(zhēng)精神不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理論命題,而是對(duì)于新時(shí)代黨治國(guó)理政面臨的世情國(guó)情黨情深刻變化的實(shí)踐應(yīng)對(duì)?；诖?黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),遵循新時(shí)代“新的歷史特點(diǎn)”的斗爭(zhēng)主題和內(nèi)容,以更加寬廣的視野審視新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的現(xiàn)實(shí)語境。

從世情來看,當(dāng)今世界面臨“百年未有之大變局”,發(fā)展中國(guó)家尤其是中國(guó)以獨(dú)立自主的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央,使得發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際話語權(quán)日益提升,世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化版圖開始發(fā)生劇變,推動(dòng)著科技革命及經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展,國(guó)際格局和世界秩序深度重塑,世界經(jīng)濟(jì)格局深刻調(diào)整。中國(guó)迎來戰(zhàn)略機(jī)遇期,但是相應(yīng)地也面臨許多挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前仍有部分西方資本主義國(guó)家秉持“冷戰(zhàn)思維”與中國(guó)展開戰(zhàn)略博弈,以各種方式干涉中國(guó)香港和臺(tái)灣內(nèi)政問題,這實(shí)質(zhì)上是資本主義國(guó)家遏制中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、顛覆社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的手段。同時(shí),國(guó)外局勢(shì)不穩(wěn)定因素更加突出,單邊主義、霸權(quán)主義、民族主義盛行,局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突時(shí)有突發(fā),逆全球化思潮興起。這些在一定程度上遲滯甚至擾亂了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程,使得黨面臨著十分嚴(yán)峻的國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)。偉大斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物,使黨能夠汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在應(yīng)對(duì)“百年未有之大變局”進(jìn)程中把握“不變”之內(nèi)容,以“不變”應(yīng)“萬變”之風(fēng)險(xiǎn),推動(dòng)不利風(fēng)險(xiǎn)朝著有利方向發(fā)展。

從國(guó)情來看,國(guó)內(nèi)面臨中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局,以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)入了新時(shí)代的嶄新篇章,中華民族迎來了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍,走上了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新征程。新時(shí)代意味著新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和新作為,這鼓舞著廣大勞動(dòng)人民敢爭(zhēng)一流、奮楫勃發(fā),激勵(lì)著廣大黨員干部淬煉發(fā)展能力、開闊眼界格局。但在前行道路中,黨依舊面臨許多艱難險(xiǎn)阻。例如,社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性變化,這一矛盾清晰地體現(xiàn)了人們的價(jià)值訴求已不僅僅限于溫飽等基本生存需求,而更注重“美好”,即看重生活質(zhì)量、自我實(shí)現(xiàn)等更高層次的訴求;生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重而道遠(yuǎn),綠水青山的目標(biāo)還沒有完全實(shí)現(xiàn)。由于時(shí)代所帶來的復(fù)雜多變的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的影響,黨必須因時(shí)因事因勢(shì)開展不同內(nèi)容的偉大斗爭(zhēng),以勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)回應(yīng)和解決時(shí)代發(fā)展中面臨的重大時(shí)代課題。

從黨情來看,黨的十八大以來,黨的自身建設(shè)向縱深發(fā)展,反腐敗斗爭(zhēng)已取得壓倒性勝利,黨員干部在專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、斗爭(zhēng)本領(lǐng)、斗爭(zhēng)激情等方面都有顯著提高,但受國(guó)內(nèi)外環(huán)境和各種因素的影響,黨內(nèi)面臨的“四大考驗(yàn)”與“四大危險(xiǎn)”依舊沒有徹底解決。拜金主義、后現(xiàn)代主義、新自由主義思潮時(shí)有出現(xiàn),導(dǎo)致部分黨員干部缺乏自我斗爭(zhēng)的勇氣和恒于斗爭(zhēng)的意志,影響了理想信念的樹立和初心使命的堅(jiān)守,出現(xiàn)了貪污腐敗、脫離群眾等不良行為。在這樣的情況下,“全黨必須牢記,全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上,黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”[13],以斗爭(zhēng)精神發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化,堅(jiān)決同一切危害我們黨先進(jìn)性和純潔性的行為做斗爭(zhēng),不斷提高黨員干部與惡劣環(huán)境、自身缺點(diǎn)、敵對(duì)行為做斗爭(zhēng)的本領(lǐng),使我們黨在中國(guó)式現(xiàn)代化道路中以更加主動(dòng)自信的姿態(tài)砥礪前行。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的價(jià)值邏輯

斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容,在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中始終發(fā)揮著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用,是新時(shí)代迫切需要的精神力量。它既是推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的精神武器,也是黨應(yīng)對(duì)新時(shí)代重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,亦是促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的精神密碼。

(一)推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的精神武器

習(xí)近平總書記指出,“以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨富有斗爭(zhēng)智慧和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),始終堅(jiān)持以自我革命錘煉自身,從而推動(dòng)偉大社會(huì)革命的實(shí)現(xiàn)”[14]。自我革命作為黨成功跳出“歷史周期律”的“第二個(gè)答案”,它和斗爭(zhēng)精神都是推動(dòng)新時(shí)代強(qiáng)黨興黨的動(dòng)力源。

其一,自我革命與斗爭(zhēng)精神同根同源,具有悠久的沿革歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來始終堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神,敢于正視自身存在的問題,勇于“刀刃向內(nèi)”“刮骨療傷”修正自身錯(cuò)誤,持續(xù)開展“不忘初心,牢記使命”主題教育、批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng),強(qiáng)化黨組織的制度制約和監(jiān)督,以強(qiáng)烈的政治勇氣和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼巫杂X不斷解決黨內(nèi)存在的問題。其二,斗爭(zhēng)精神有利于推動(dòng)黨員干部時(shí)刻保持“自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越”的狀態(tài)。“斗爭(zhēng)”既表現(xiàn)為與外界惡劣環(huán)境和不良因素“斗”,也體現(xiàn)為與自身的不足和缺點(diǎn)“斗”。經(jīng)常性的自我反思、查缺補(bǔ)漏、補(bǔ)足短板,使自我斗爭(zhēng)成為一種常態(tài)化活動(dòng),有助于淬煉黨員自身品格,增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。其三,中國(guó)共產(chǎn)黨需要以斗爭(zhēng)精神推動(dòng)黨的自我革命。在新時(shí)代,自我革命是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐形式,從根本上推動(dòng)黨員干部明確使命、樹立目標(biāo)、增強(qiáng)本領(lǐng)。黨一貫重視自身建設(shè),但在過去的一段時(shí)間內(nèi),黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)了貪污腐敗、脫離群眾、官僚主義、形式主義等不正之風(fēng),黨的政治生態(tài)受到污染,黨的建設(shè)在一定程度上受到削弱。為此,加強(qiáng)黨的建設(shè),解決黨內(nèi)存在的問題,必須深入開展反腐敗斗爭(zhēng)、思想文化斗爭(zhēng),教育引導(dǎo)廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越往前的斗爭(zhēng)精神,激勵(lì)黨員干部時(shí)刻保持斗爭(zhēng)狀態(tài),將偉大斗爭(zhēng)和自我革命結(jié)合起來,既以黨的自我革命推動(dòng)新時(shí)代偉大斗爭(zhēng),又以推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)有效應(yīng)對(duì)黨的建設(shè)道路中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),在實(shí)踐中獲得奮斗不止、精進(jìn)不怠的動(dòng)力源泉,不斷推動(dòng)黨的建設(shè)向前發(fā)展。

(二)應(yīng)對(duì)新時(shí)代重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的內(nèi)生動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出,“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾,必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[15]。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的夙愿與使命,這條復(fù)興之路不僅充滿機(jī)遇,也布滿荊棘。面對(duì)諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),必須鍛造斗爭(zhēng)精神,增強(qiáng)敢于斗爭(zhēng)的勇氣、恒于斗爭(zhēng)的毅力和善于斗爭(zhēng)的能力,在斗爭(zhēng)中促改革、求發(fā)展。

其一,敢于斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的邏輯前提。戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)勇氣,具有勇敢的品質(zhì)是進(jìn)行各項(xiàng)斗爭(zhēng)的邏輯前提。樹立斗爭(zhēng)精神,有助于培育敢于斗爭(zhēng)的勇氣,準(zhǔn)確識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的類別,科學(xué)研判風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展趨勢(shì),使我們能夠以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),在時(shí)代征程中準(zhǔn)確識(shí)變、靈活應(yīng)變、虛心求變,主動(dòng)斗爭(zhēng)并贏得勝利。其二,恒于斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的基本要求。當(dāng)前全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期,面對(duì)繁重艱巨的改革任務(wù)和時(shí)代使命,需要具備堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志,既要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備,也要提高艱苦斗爭(zhēng)的毅力。樹立斗爭(zhēng)精神,有助于推動(dòng)我們以堅(jiān)決斗爭(zhēng)的定力、長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的耐力、艱苦斗爭(zhēng)的毅力,在思想和行動(dòng)上排除干擾因素,戰(zhàn)勝黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外、自然界和人類世界的困難挑戰(zhàn),取得更好的斗爭(zhēng)實(shí)績(jī)。其三,善于斗爭(zhēng)是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必要保證。從新時(shí)代黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐來看,黨緊緊依靠人民,堅(jiān)持有理有利有節(jié)的原則,以高屋建瓴的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和創(chuàng)新舉措,戰(zhàn)勝了許多挫折和困難,破解了改革發(fā)展進(jìn)程中的思想硬化、機(jī)制老化和利益固化問題,奪取了疫情防控與脫貧攻堅(jiān)“雙勝利”,譜寫了中國(guó)之治新篇章。實(shí)踐告訴我們,只有掌握應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán),增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),才有可能防范化解各種重大風(fēng)險(xiǎn)?？梢哉f,斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的精神密碼,黨憑借著敢于斗爭(zhēng)的勇氣、恒于斗爭(zhēng)的毅力、善于斗爭(zhēng)的能力,探尋出一條與西方不同的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

(三)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉

斗爭(zhēng)精神見證了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,呈現(xiàn)了社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)步的方向,為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)增添了創(chuàng)新動(dòng)力和實(shí)踐力量。

一方面,斗爭(zhēng)精神激發(fā)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的擔(dān)當(dāng)力量。斗爭(zhēng)精神是在國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)大局”形勢(shì)下產(chǎn)生的應(yīng)然特質(zhì),是促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的必然動(dòng)力,詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨敢于抵御風(fēng)險(xiǎn)、破解難題的價(jià)值追求。其精神實(shí)質(zhì)不僅是對(duì)勇于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、樂于斗爭(zhēng)的內(nèi)涵釋義,更是關(guān)于新時(shí)代“責(zé)任與使命”的再度定格,統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神譜系中,是構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化道路的精神基石,有助于激勵(lì)我們承擔(dān)起民族復(fù)興的時(shí)代重任,始終以“為人民謀幸福”為奮斗初心,以“為人民服務(wù)”為落腳點(diǎn),以崇高的信念和頑強(qiáng)的意志同一切影響中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的因素做斗爭(zhēng),牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán),最大限度凝聚起現(xiàn)代化的奮斗力量。另一方面,斗爭(zhēng)精神激勵(lì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新力量。斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的精神品格,在實(shí)踐中表現(xiàn)為一種面對(duì)困難堅(jiān)韌不拔、面對(duì)挑戰(zhàn)不屈不撓的精神狀態(tài)。于個(gè)人而言,斗爭(zhēng)精神能夠激勵(lì)廣大黨員干部在日常實(shí)踐中凝聚創(chuàng)新意識(shí),不斷提高自身的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新能力,為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)凝聚創(chuàng)新力。于社會(huì)而言,中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展之路、民族復(fù)興之路,它是一種“中國(guó)現(xiàn)象”。黨的百年實(shí)踐證明,黨和人民所取得的一切成就,都是在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中贏得的。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化繼續(xù)向前發(fā)展,必須進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,不斷推進(jìn)理論、實(shí)踐、制度和文化創(chuàng)新,展現(xiàn)與西方式現(xiàn)代化道路不同的新圖景。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐路向

斗爭(zhēng)精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)實(shí)踐中回應(yīng)歷史主題、解決時(shí)代難題而生成的具有中國(guó)特色的精神旗幟和思想資源,是時(shí)代任務(wù)和社會(huì)主要矛盾的集中反映。為了奪取新時(shí)代具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利,必須在實(shí)踐中養(yǎng)成并自覺踐行斗爭(zhēng)精神。

(一)“破立并舉”強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)

強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)是新時(shí)代踐行斗爭(zhēng)精神的基礎(chǔ),解決的是“懂不懂”“愿不愿”“敢不敢”斗爭(zhēng)的問題。當(dāng)前,很多人“不懂斗爭(zhēng)”,誤認(rèn)為斗爭(zhēng)就是“好斗”“爭(zhēng)奪”,將斗爭(zhēng)等同于“階級(jí)斗爭(zhēng)”;還有的人雖然理解斗爭(zhēng)的時(shí)代內(nèi)涵,卻以躺平姿態(tài)面對(duì)人生,“不愿斗爭(zhēng)”;也有人畏懼權(quán)力、懼怕強(qiáng)勢(shì)、隨波逐流,“不敢斗爭(zhēng)”。為此,新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向,以破立并舉的戰(zhàn)略舉措,夯實(shí)斗爭(zhēng)精神的思維之基。

其一,破“不懂斗爭(zhēng)”,立斗爭(zhēng)之底氣。斗爭(zhēng)是指矛盾雙方相互對(duì)立、相互排斥的趨向與手段,是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要范疇,過去常被用于“階級(jí)斗爭(zhēng)”等較為激烈的情境。隨著時(shí)代的發(fā)展,特別是改革開放以來,黨對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”進(jìn)行了系統(tǒng)糾正,斗爭(zhēng)逐漸擺脫了“左”“右”傾向的紛擾,不再以暴力形式出現(xiàn),更多地成為新時(shí)代黨治國(guó)理政的重要手段,起到行為批判和精神激勵(lì)的作用。新時(shí)代的“偉大斗爭(zhēng)”具有更加明確的內(nèi)涵和指向,中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家治理體系與治理能力的提升都是在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的,偉大斗爭(zhēng)與偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想一起構(gòu)成了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的總方略、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局工作的總抓手。其中,偉大斗爭(zhēng)是偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的集中要求,斗爭(zhēng)精神是偉大斗爭(zhēng)的精神動(dòng)力。只有保持奮楫篤行、拼搏進(jìn)取的精神面貌,具備迎難而上、不屈不撓的精神狀態(tài),才可以使全黨時(shí)刻保持自我革命的勇氣擔(dān)當(dāng),自覺地破除一切頑瘴痼疾和利益藩籬,進(jìn)而推動(dòng)全面深化改革縱深發(fā)展,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。概言之,新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)不僅具備原有的“對(duì)立統(tǒng)一”的哲學(xué)意涵,還突出表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的自我革新、爭(zhēng)取勝利的精神斗志。

其二,破“不愿斗爭(zhēng)”,立斗爭(zhēng)之志氣。在現(xiàn)實(shí)工作中,黨內(nèi)外一定程度上存在著“躺平”現(xiàn)象。部分人在思想上躺平,精神懈怠凸顯,表現(xiàn)為斗志不足、不想干事、因循守舊,滿足于混日子,憑感覺辦事;在工作中躺平,拖拉敷衍不作為,表現(xiàn)為干事不盡責(zé)、不出力,“不爭(zhēng)先,不墊底”,對(duì)群眾利益問題推諉拖延,沒有工作熱情;在心理上躺平,奉行好人主義不擔(dān)當(dāng),表現(xiàn)為講私情不講黨性,講關(guān)系不講原則,面對(duì)官僚主義、形式主義不敢講,工作中對(duì)于棘手問題不敢碰。這實(shí)質(zhì)上是缺乏斗爭(zhēng)精神的表現(xiàn),因而必須根據(jù)實(shí)際情況破除傳統(tǒng)觀念,樹立“愿斗爭(zhēng)”的意識(shí)。首先,要破除“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)”的觀念[16],樹立實(shí)干思維。既要以腳踏實(shí)地的實(shí)踐行動(dòng),在新時(shí)代偉大事業(yè)中敢于出擊、迎接風(fēng)險(xiǎn)、抵御挑戰(zhàn),也要以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨,抓住人民群眾最關(guān)心的問題,在改革創(chuàng)新中服務(wù)人民,提升人民美好生活水平。其次,要摒棄“一勞永逸”的觀念,樹立憂患意識(shí)。要抓住專業(yè)核心領(lǐng)域,努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則將所學(xué)知識(shí)融入每一輪工作環(huán)節(jié)中,并嘗試開拓專業(yè)所屬領(lǐng)域,爭(zhēng)取把工作做優(yōu)做強(qiáng)。最后,要打破“因循守舊”的觀念,靶向提升創(chuàng)新能力。不斷適應(yīng)新時(shí)代新需求,在復(fù)雜的斗爭(zhēng)中淬煉思想、鍛煉工作能力以尋求突破時(shí)機(jī),探索斗爭(zhēng)新策略。

其三,破“不敢斗爭(zhēng)”,立斗爭(zhēng)之骨氣。樹立斗爭(zhēng)精神,要求破除“畏懼權(quán)力、懼怕強(qiáng)勢(shì)、隨波逐流”的現(xiàn)象,堅(jiān)持“不畏上”“不畏強(qiáng)”“不懼眾”?！安晃飞稀币饧磳?duì)待上級(jí)或者權(quán)威專家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)敢于發(fā)聲,面對(duì)他們的錯(cuò)誤思想敢于批判與質(zhì)疑,勇于表達(dá)自己的主見;“不畏強(qiáng)”意即勇于與比自己強(qiáng)勢(shì)的對(duì)手斗爭(zhēng),旗幟鮮明地積極維護(hù)自身權(quán)益;“不懼眾”意即不隨波逐流,堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤的社會(huì)思潮例如新自由主義、浪費(fèi)主義等,以馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮朝著正確方向發(fā)展。新時(shí)代踐行斗爭(zhēng)精神,要認(rèn)識(shí)到偉大夢(mèng)想的迫切性,致力于敢想敢做敢斗,在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中增強(qiáng)信心和力量,厚植斗爭(zhēng)意識(shí),從而做到與時(shí)代同步、與祖國(guó)同頻。

(二)“主次兼顧”明確斗爭(zhēng)方向

明確斗爭(zhēng)方向是新時(shí)代踐行斗爭(zhēng)精神的基礎(chǔ),解決的是新時(shí)代“舉什么旗,走什么路”以及斗爭(zhēng)精神指向何處的問題。它是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之并持續(xù)推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)的先決前提,不僅決定了新時(shí)代斗爭(zhēng)實(shí)踐的內(nèi)容,也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮楫篤行、履踐致遠(yuǎn)的動(dòng)力源泉。

其一,在解決主要矛盾中實(shí)現(xiàn)偉大斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“年輕干部要自覺加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練……加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃,把握大勢(shì)大局,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,分清輕重緩急,科學(xué)排兵布陣,牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)?！盵12]80斗爭(zhēng)有輕重緩急、主要次要之分,何時(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)以及怎么進(jìn)行斗爭(zhēng)必須根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)進(jìn)行客觀分析和邏輯演繹,將矛盾問題放在整體全局中去考察。面向新時(shí)代,斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)為:在社會(huì)主要矛盾方面,“美好生活需要”同“不平衡不充分發(fā)展”的斗爭(zhēng);在個(gè)人方面,與自身不足的斗爭(zhēng);在經(jīng)濟(jì)上,與復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的斗爭(zhēng),與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板弱項(xiàng)的斗爭(zhēng);在政治上,與影響我國(guó)政權(quán)穩(wěn)定的因素的斗爭(zhēng);在文化上,與不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀點(diǎn)的斗爭(zhēng);在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域,與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng);在生態(tài)上,與破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源等“非綠色”行為以及自然災(zāi)害的斗爭(zhēng);在黨的建設(shè)方面,與黨面臨的“四種危險(xiǎn)”的斗爭(zhēng)等。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,既要抓住不同領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主要矛盾和矛盾的主要方面,也要兼顧次要矛盾和矛盾的次要方面,將矛盾按照輕重緩急劃分層次,靶向解決階段性主要矛盾,進(jìn)而助力整體矛盾的解決。

其二,堅(jiān)持“人民至上”,同時(shí)抓住關(guān)鍵少數(shù)?！叭嗣裰辽稀笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨開展偉大斗爭(zhēng)最根本的價(jià)值取向。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)歷程中,黨始終堅(jiān)持以人民為中心,切實(shí)傾聽人民群眾的利益訴求,充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性,依托人民的智慧和力量為偉大斗爭(zhēng)筑牢堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)黨也十分重視各層黨員干部在斗爭(zhēng)中的突出作用,黨員干部來自人民、依靠人民,在貫徹群眾路線中發(fā)揮著先鋒模范作用。抓住關(guān)鍵少數(shù),正是為了“最大化”凝聚人民群眾的力量,引領(lǐng)人民群眾適應(yīng)新時(shí)代,提升美好生活水平。要教育引導(dǎo)黨員干部自覺加強(qiáng)斗爭(zhēng)歷練,既要立穩(wěn)“人民至上”原則,也要靶準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向,反對(duì)一切危害國(guó)家、民族和人民利益的行為,破除所有危害偉大事業(yè)、偉大工程和偉大夢(mèng)想發(fā)展的難關(guān),不斷使新時(shí)代發(fā)展成果惠及全體人民,更快實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。

(三)“時(shí)勢(shì)互通”淬煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)

淬煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)是新時(shí)代踐行斗爭(zhēng)精神的核心要求,解決的是“會(huì)不會(huì)”斗爭(zhēng)的問題。習(xí)近平總書記十分注重斗爭(zhēng)本領(lǐng),指出新時(shí)代“要根據(jù)形勢(shì)需要……及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略”[17]。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,應(yīng)準(zhǔn)確把握時(shí)代形勢(shì),增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

其一,堅(jiān)持因時(shí)而變,在歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一中遵循斗爭(zhēng)規(guī)律。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,應(yīng)遵循中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。一方面要從黨的百年斗爭(zhēng)實(shí)踐中汲取歷史斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),從歷史性成就中獲取斗爭(zhēng)信心,并結(jié)合時(shí)代新發(fā)展新語境轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的斗爭(zhēng)舉措;另一方面要科學(xué)判斷世情、國(guó)情和黨情,結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀,歷史、辯證地看待新時(shí)代偉大斗爭(zhēng),正確研判當(dāng)前面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并根據(jù)形勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)措施。

其二,堅(jiān)持因勢(shì)而定,在“有理有利有節(jié)”中提升斗爭(zhēng)策略。面對(duì)新時(shí)代復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì),要汲取毛澤東同志的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合新時(shí)代斗爭(zhēng)情況創(chuàng)新斗爭(zhēng)策略?！坝欣怼奔磸氖聦?shí)出發(fā),堅(jiān)持“人不犯我我不犯人”的自衛(wèi)原則;“有利”即勝利原則,堅(jiān)決抵制危害國(guó)家利益和社會(huì)利益的敵對(duì)勢(shì)力,調(diào)動(dòng)一切積極因素,善于在斗爭(zhēng)中轉(zhuǎn)危為機(jī),在發(fā)展中謀求團(tuán)結(jié)合作;“有節(jié)”即把握斗爭(zhēng)火候,要適可而止,避免矯枉過正。新時(shí)代開展偉大斗爭(zhēng),要堅(jiān)持靈活性與藝術(shù)性相統(tǒng)一,切實(shí)以高超的斗爭(zhēng)策略贏得勝利。

其三,堅(jiān)持因事而化,在實(shí)踐中淬煉斗爭(zhēng)能力。首先,要加強(qiáng)思想淬煉,在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中筑牢思想根基,既要學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn),也要學(xué)習(xí)馬克思主義的方法論,在斗爭(zhēng)實(shí)踐中運(yùn)用矛盾分析方法,辯證看待“斗”與“爭(zhēng)”,把握斗爭(zhēng)的廣度和深度。其次,要加強(qiáng)政治歷練,保持政治定力,提高辨別是非、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力,“在大是大非面前敢于亮劍,在矛盾沖突面前敢于迎難而上,在危機(jī)困難面前敢于挺身而出,在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”[18]。最后要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉,黨員干部要應(yīng)時(shí)代需要,到基層去、到一線去、到人民中去,切身體會(huì)發(fā)展中的難題,多做對(duì)人民群眾有益的事,為人民群眾解憂排難。

四、結(jié) 語

中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部持續(xù)開展偉大斗爭(zhēng)的歷史,斗爭(zhēng)精神伴隨著黨的革命、建設(shè)和改革不斷深入發(fā)展,成為促進(jìn)黨久經(jīng)磨難而奮楫勃發(fā)的精神秘籍。在中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程中,應(yīng)牢牢把握斗爭(zhēng)精神的深刻內(nèi)涵,并在實(shí)踐中踐行斗爭(zhēng)精神,共同譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化道路新篇章。