理容大賞

奧斯定 維佳 安安 Adam

Tom Ford 湯姆福特White Suede 暗麝心魄香水

一種貫穿四季的味道。當你閉上眼睛“穿過”Tom Ford這款白麝香時，會感受到一種經典欲感的味道。「TF白麝香」麝人心魄，撩于無形。溫暖麝香與欲感絨面革，包裹嬌嫩玫瑰，珍貴藏紅花以辛甜勾出百里香的輕柔粉感，交織出縈繞撩人的體膚之息。剛柔并濟間觸膚至欲，徹夜纏綿，喚醒原欲引力。不經意間挑動嗅覺感官，時而墜入溫柔迷境，時而難擋原始暗誘。WhiteSuede的味道是富有層次的，它的皮革味道是保養得當的，既沒有破損又能從皮革的褐皺， 折痕和柔軟中看出年齡的積淀。伴隨著白玫瑰的粉末味和藏紅花氣息，干燥的過程加深了皮革質感，琥珀的溫暖，乳香油的辛辣味使皮革變得濃稠。白麝香有一種華麗永恒的原始欲感，營造出極致張力，新鮮而神秘。

HUGO BOSS 雨果博斯vigorous cologne清新白衣

大家都非常偏愛一些可以使人聞起來很干凈的味道，所以帶有清新檸檬或柑橘的香味我都很喜歡，比如BOSS的清新白衣。它的主香調為柑橘與廣藿香，清新的柑橘就像一件體面的白襯衫，是衣柜中的基本單品，一塵不染，清新脫俗。打開衣柜，干凈和清爽的感覺帶著陽光的味道撲面而來。

——裴玨青eno

對理容方式的不斷深入探索，本質上是一種美的自我意識覺醒。理容是個體能夠在外貌精心呵護中獲得一種積極的心理體驗，是感受美的本質時帶來的自尊感提升，是以時間為鏡折射出的更加清晰的個體認知。理容帶來的種種心理效果源于人們對外貌整潔的基本需求和個性化形象的呈現渴望，也涉及到對自身理想形象的投射和社會認同感的建構。從哲學角度來觀察是反映了人們在自我形塑和自我認知中的復雜作用。

如果拋開“理容”這個詞匯的修飾，我們甚至能在古埃及時就追溯到它的痕跡。從赫拉孔波利斯工人階級墓地中挖掘出的歷史痕跡充分說明，埃及貴族和法老經常使用特殊的工具修剪頭發和胡須，他們認為面容清潔代表著優雅和社會地位；古羅馬時代的士兵通常保持著短發和清爽的胡須，這被認為是提升軍事紀律和戰斗效率的有效方式；在以浪漫和自由著稱的文藝復興時代中，男性發型變得更加注重個性和獨特性，長且造型復雜的頭發被視為社會時尚，許多男性留著波浪狀的長發，絲帶、珠寶等發飾的使用也使男性容顏更加華麗，就連莎士比亞和貝爾尼尼也進入了熱衷于此的行列。這一時期也陸續出現了男士化妝品，遮瑕、唇膏等概念成為了男士的選擇。

理容其實一直厚植在人類文明的土壤里。十九世紀末唯美主義運動的倡導者、唯美—頹廢主義的代表奧斯卡· 王爾德認為美是生活的最高價值，藝術和美對于人類的生活極端重要。人應以追求純粹的美感和藝術的享受為終身目標，“美”才是藝術的本質，生活應該模仿藝術。如果用現代批判辯證的眼光看待這一哲學論斷，會發現其邏輯上存在的不足，但它強調“美在人類活動中的中心地位”的思想仍有啟發之義。從唯美主義的角度觀察，理容既可以是“為悅己者容”，也可以是“為己容”，甚至可以不帶任何目的，只是單純貫徹對美的信仰。

容的概念隨著時間流淌，沿著歷史一直走到今天，在時代傳承和概念糅合的道路上凸顯出集體潛意識的特征。理容本質中對于精致外貌的熱忱、美的理念、社會認同的共鳴和反映逐漸抽象為人類的集體潛意識。現代人通過理容，或輕或重地參與了社會集體的審美共識和文化象征的表達，從而與集體潛意識產生一定的聯系。從另一個角度來說，也是人們共同建構出“美的規則”并加以遵循的過程，發型的樣式、胡須的長度、膚色的調整等方面都以集體潛意識作為媒介，形成了一套能夠用以評價個體的審美模式，而理容就是個體為了符合這些集體審美標準，帶著高度的藝術敏銳主動進行的外貌修飾。

從概念和意識的層面中抽離，討論“理容意識如何刺激理容行為”就又是一個新的話題了，其終究是一種行為方式，是一種在對美的期待中不斷進行實踐的過程。行為主義大師伯福·斯金納通過實驗驗證了行為發生的路徑，他認為意識并不直接影響行為，而是通過學習和條件反射等機制在行為中表現出來，也即行為受外部刺激的影響。換到理容的語境中，鏡子中的自己形象、社交關系中的他者評價、社會集體中的審美標準都可能成為我們行為的刺激原點。理容行為往往從模仿和遵循開始，以收獲社會對特定形象的肯定和獎勵為初級目標，隨后逐漸放棄復制他人的思路，深化為個人特征愈加強烈的修飾選擇，對認同的追求也逐漸削弱，轉變為純粹的自我塑造。可以說理容終究是一場深刻的自我展現，我們未必需要觀眾，但我們絕對忠誠于美。

而從社會認知的角度上理解理容行為，就又是另一種邏輯了。社會認知學派的學者班杜拉提出了三元交互決定論，認為環境、行為、人的主體三者之間互為因果，每二者之間都具有雙向的互動和決定關系，環境和人作為主體的基本機能共同支配和引導人的行為。在理容的抉擇中，個體要服從不同文化、時代和社會群體環境中不同的理容標準和審美觀念，個體通過選擇符合這些標準的理容方式，參與文化傳承和時尚表達的過程，展現對于特定文化價值觀或時尚潮流的理解和接納。社會壓力和期望也是驅動男士理容的一個重要因素，社會對于男性外貌的期望，包括職場形象、社交場合的著裝等形成了一種不容小覷的驅動力；而同時人在基本官能上對理容具備感知能力，對他人的發型、理容習慣的觀察逐漸塑造成為了自體的理容模式，而透過理容營造的身體舒適程度和潔凈程度也在強化對理容方式的選擇。

在集體意識的驅動下，現代人繼承并創造了形式豐富的理容行為模式，而在這些模式精巧復雜的外表下卻又有著非常純粹的美的顯現。人們對理容的追求往往來源于社會規訓卻又竭力突破這種限制，那段由服從社會到服從自己再到服從“美”的過程，就是理容最寶貴的抽象含義。對理容概念的審視，可以幫助我們深入理解人類身體、美和自我認知的意義，理容不僅僅關乎外貌的表面修飾，而是一個多層次、多維度的內心體驗，更是那個在外貌、意識形態和行為動機之間至為微妙的平衡點。

Le Labo勒萊柏上海屋里廂店

誕生于格拉斯、成長于紐約的 Le Labo 在上海新天地的首店開設了一家全球品牌之家上海屋里廂，不僅將獨特美學、手工匠心與觸及靈魂的感官體驗帶給消費者，更希望將紐約生活方式融入新天地社區，以獨樹一幟的風格于這座海派文化之都開啟全新篇章。首店的前身是屋里廂博物館，保留了上世紀20年代上海石庫門建筑風格的原始形態。

邁入天井，原始烏漆木門和窗花，配以翻修的彩色玻璃，依然保留著百年前的傳統建筑原貌。慢慢走進店內，作品一一放置在各式中古家具上， 陳列在19 世紀藥劑柜上的經典香氛作品，身體護理作品區的復古獨立式水槽，一臺古董保險箱安靜地置于角落，講述著歷任所有者的故事……

移步至二樓，獨一無二的調香師工作臺 （The Fragrance Organ）陳列著多種帶有原料標簽的香精油以及傳統調香工具，意在還原調香師手工制香的場景。而鑄鐵臺上的木制盒、鐫刻機器、徽標壓花機及老式打字機，無一不敘述著品牌對手工創作的堅持。值得一提的是，品牌特別將紐約Le Labo咖啡店帶至上海，提供純素咖啡及烘焙點心。走進圖書區，這里精選了關于香水、手工創作、 侘寂美學和生活方式類的書籍，可花點時間細細品讀。

香氛實驗室作為品牌的核心與靈魂，可以在此自由探索包括經典香氛、身體香氛、家居香氛、身體護理與日常理容系列作品。品牌提供個性標簽定制服務，將消費者想要表達的23個字符印制在特定親選作品上，珍藏每段嗅覺記憶與專屬時刻。

上海泰安路店

Imuse Barbershop位于上海泰安路33號的老洋房內，是一家擺滿了老物件的古董理發店。推開大門，仿佛步入了上世紀60年代的派拉蒙電影，每處細節，都體現著店主對復古的極致追求。1920年代的Koken理發椅宛如藝術品般矗立，1950年代的理容套件靜靜陳列，甚至光源都來自1910年代的法國Holophane牙醫燈。

店內的一切物品是店主一點點積累起來的私人收藏。時間仿佛被按下暫停鍵，理容、剪發，也成了一種對舊時光的回望與巡禮。角落的Bubbles咖啡同樣不容忽視，秋冬、圣誕、飛行員，不同時節的特調主題各異，我們可以在這個復古文化樂園中靜靜享受安逸時光。

在理容的世界里，越來越多的用戶在打破性別定義，選擇用產品來定義自己、定義自己的生活方式。晚香玉在大多數人的印象中更具有女性特質，但誰說它就一定不適合男性？而如樺木焦油等則被認為更具男性氣質，卻也成了很多女孩的最愛香氣。Unisex風潮的流行正順應了這種“我定義我”的內在趨勢，因為喜愛而選擇、而自我定義，不同的理容產品塑造了不同的外表風格，也完成了“新世代”對于自我的定義。所以我是誰呢？我就是我的發型，我的胡須，我的妝面，我的香氣，我就是我為你精心呈現的一切。

“中性主義與社會對性別流動性的認同日益接受相關。消費者逐漸追求表達真實自我個性的單品，品牌也在不斷適應這些變化。去性別化的產品和服務提供了一個包容的選擇，不強迫消費者因性別身份而選擇特定產品，而是鼓勵按需選擇適合自己的。”本次評審金星談到Unisex風時表示：“一方面產品在側重于功能，而弱化性別屬性。另一方面品牌在強調個性和獨特，本身的調性和故事更加重要。”

就像精華、防曬、彩妝、香水、毛發造型等傳統以女性為主要客群的理容產品，已經迎來男性用戶的大爆發。2023年天貓發布的《中國男士理容白皮書》中顯示，超過42%的男性對于理容產品會有特定品牌或功效的要求，理容產品是服務于個人人設的重要組成部分，是需要精挑細選的生活伙伴，也是完善自我設定的必要道具。以香水中的商業香和沙龍香為例，不同于商業香大多會主動區分男女香，沙龍香往往是以跨越性別設定與“Z世代”產生共鳴。《2023香水香氛消費者洞察白皮書》指出，從細分品類看，增速最快的當屬高端中性香水（已超高級女士/高級男士香水），2021/2022年增長率達40%。該報告進一步指出，在這一審美風向下，象征清冽、內斂氣質的中性木質香調高速增長，沙龍香品牌旗下的木質調產品表現尤為突出，2022年線上銷售額增速超過100%。很多傳統意義上的男香客群反而是女性，比如寶格麗大吉嶺茶，在香水愛好者聚集地“香水時代”App中，網友指出該款香水為“女穿男香”。

在未來，除了香水模糊性別界限，無性別主義風潮也會繼續下去，因為在消費者的認知中，已經先自行打破了性別的界限之墻，選擇購買的唯一原因就是“喜歡”，以及“是否與自己外貌氣質相匹配”。“ 人們在追求健康和美麗的同時，也在尋求個性化和簡化的生活理念。”評審倩Sur談道：“這也是對個體選擇和多樣性的尊重。通過這種方式，理容成為了個人表達和文化認同的一部分，影響著我們的生活方式和文化觀念。”

“理容生活方式品牌想要俘獲更多男性，要在功效和步驟上符合消費與使用習慣。”評審eno在廣告領域工作多年，調研中他觀察到當男性和女性觀看同一支廣告，男性看logo及說明文字的時間比女性縮短50%，在消費時往往目的性較強，不需商家過度包裝來營造氛圍和挖掘需求，他們樂于看到產品擊中訴求核心。“男性會更在意帶有邏輯和因果關系的東西，比如因為你用了某種成分，所以具備什么功效，可以達到什么效果。”eno的觀點恰恰與功效護膚潮流的全球流行不謀而合。

“ 在2023年天貓雙十一消費排行榜中，男性消費類別已經超過了寵物消費。”作為知乎答主，評審倩Sur談到這種男性對“自我寵愛”時，認為理性思維一直貫穿其中：“現代消費者變得更加實用主義，對護膚品的選擇注重成分和效果的科學數據，而非僅僅品牌故事。一線大牌們也在積極回應著這種需求，去做各種詳細的功效測試。”功效型護膚品之父Albert Kligman博士早在2000年發表的文章里面就提出過功效護膚品的靈魂三問 ：其一是成分穿透力，活性成分是否能有效穿透我們皮膚的角質層，并以足夠的濃度到達皮膚目標位置？其二是作用機制，活性成分在人體皮膚的靶細胞或組織中的作用機制是否明確？其三是科學驗證，是否有已發表的、雙盲的、同行評審的、安慰劑對照的、具有統計學意義的臨床試驗來支持其效果？

在自己的論文與社交媒體中，倩Sur一直在主張“理性護膚”，“當下許多有效的功效成分諸如維C、水楊酸、麥角硫因等都源自于天然植物，比起單一成分，天然植物提取物更像自然饋贈的大禮包。”但注重成分卻不依賴成分是理性的另一面，“單一的市面熱門成分和一款好的產品之間其實隔著十萬八千里。同樣的食材，我們的烹飪結果和米其林主廚出品肯定不同。而且唯成分論會容易讓大家開始‘卷濃度’，猛藥讓護膚步驟復雜，反而導致敏感肌膚的增加。”倩Sur如是分享。經常在知乎分享自己觀察的評審俞曉在此基礎上做了補充：“以原料開發中的植物提取物，如積雪草提取物為例。最終配方表所看到的名稱只有一個：積雪草提取物。然而植物有不同產地、不同生長環境、收獲于不同的季節；在提取過程中，又能夠選擇不同溶劑、針對不同有效成分進行富集；在成為功效原料的途中，又可以控制最終有效成分的含量有多少。這也就是成分黨的局限，隱藏在成分背后的故事得多問幾句，看看是真材實料還是偽裝而已。”

“一個真正流行的科學成分需要天時、地利、人和。用更科學的語言來描述就是清晰的作用機理、豐富的臨床數據、朗朗上口容易傳播，三者缺一不可。”俞曉以自己的研究經驗分析了成分的流行現象：“就像視黃醇，早在1930年就被發現，之后無數的研究把視黃醇如何起效揭示得一清二楚。這還不夠，一項又一項測試在不同種族人群、年齡段、皮膚問題的受試者中進行，大樣本量地驗證了它的效果。最后帶上維生素家族這個大名，終于被大眾記住。流量會讓某些成分名噪一時，但經久不衰、想要真正流行卻是天時地利人和缺一不可。“他提示讀者們，從消費者的角度需要審慎地看待新成分。作用機理明確嗎？ 臨床試驗的樣本足夠嗎？在很多問題都還懸而未決之時，很多新成分就像包裝靚麗的偶像組合，他們出現了，他們又消失了……

富有吸引力的外表，不僅出于審美需求，更是一種“健康”的新標準。畢竟一個充滿性張力的外在形象，其折射的是個人背后的健康指數以及身心健康程度。大家所渴望的不僅僅是膚淺的“容貌鄙視鏈”，更是一種全方位的身心健康塑造。

“在多元的社會氛圍中，大眾會欣賞和接受多種美的標準。”倩Sur談到當代男性美的多樣性時表示：“除了外在的打扮，人們更加重視內在——通過健康生活方式，如均衡飲食、規律鍛煉和心理調適，來提升個人魅力。”在可見的未來，“身心聯動”會愈加被看重，對于商業環境而言，提供一套全面的理容解決方案，突出包容和個性化，幫助大眾改善外在美的同時增強心理和情緒健康，就成為了新的理容產品研發趨勢。

“理容與生活方式，乃至社會文化往往相輔相成。對我而言感觸頗深的就是運動觀念與理容間的彼此成就。”俞曉分享道：“City Walk、騎行、攀巖、潛水這些戶外運動在興起的同時，運動護膚同樣也顯現出熱度。針對戶外出汗的防水產品、珊瑚友好的防曬產品、隨時隨地的除味產品……曾經微不足道的品類開始更加精細、更貼近生活場景。而這些護膚樣本在傳播過程中，也不斷地昭示著運動場景的愉悅、‘引誘’著我們去嘗試和體驗。二者相輔相成、彼此共振，人們生活的方式和習慣也就慢慢在改變了。”

此外，精神皮膚學（探討心理健康和皮膚健康之間的關系）和神經美容學（關注神經系統與皮膚的聯系）等新興學科的應用也將受到世界各地消費者的青睞。同時可穿戴設備將提供有關壓力水平和皮膚健康狀況的實時反饋，從而加強心靈與皮膚的聯系。先進的數據分析、DNA測試和個性化算法將使品牌推出創新定制的理容產品和方案，以滿足個人的身心需求。

AI在2023年的爆發也為理容產品的發展提供了新的思路。尤其在新品研發領域，人工智能將使其更加個性化、高效和有效。通過分析生活因素、環境條件和基因信息，提出超個性化的理容建議。尤其對于敏感肌、痘痘肌等問題，我們將可能運用AI助力精確的皮膚分析、個性化的產品推薦和實時健康監測。“理容”概念如今面臨著空前的擴充，除了護膚的核心訴求之外，突出美、修飾美，并以美作為自我表達的利器，可能才是現代人進行理容決策的中心，是從內而外的健康美感呈現。

很多人會把容貌的探索看作一種與外界的“日常共鳴”，就像在邁阿密、上海、倫敦逐漸回潮的美黑，既是戶外生活方式的文化投射，也是膚色自由的一種表達出口。在充滿變化的理容世界，我們都在尋找當下與未來鏈接的共鳴。

本次的評審俞曉，從華東理工大學生物材料學博士畢業后進行了大量護膚品研發工作，這位典型理工男對于“容貌問題”的思考向來都像兩股激流在互相交織和沖撞：“一方面，我的思維模式更注重理性、功能性，因而外表和容貌在日常生活中的優先級并不高；另一方面，理工男同樣有著社交的需求。自己的儀表是否能夠融入當下？自己的審美能否跟上潮流？理工男對于容貌，或者說個人形象管理都有著很高的關注度。”他說：“圈子中的男性朋友對于理容消費也抱有類似的觀點——提高自己的舒適感、提高生活品質、滿足社交的需求，并能盡可能簡單便捷。”

隨著男性對顏值提升需求的增強，男士對美妝產品的關注已經不再局限于護膚和理容，彩妝也成為他們心頭之愛。果集飛瓜數據顯示，2023年上半年，抖音男士彩妝GMV同比激增364.6%。細分類目TOP5分別為男士BB霜、男士遮瑕、男士隔離乳/霜、男士粉底和男士高光，同比增長分別為819.43%、175175.93%、9.49%、351.36%及148925.94%。目前中國男士美妝行業已經覆蓋了男性美妝的五個階段：修飾、皮膚維護、基本護膚品、高級護膚、彩妝，彩妝基本停留在“自然”“無痕”“偽素顏”等概念上。不同男性對妝容和外表的偏好并不一樣，《2023年中國男士理容白皮書》顯示，男性自我理想外表偏好有多種類型，包括：自然活力、干凈陽光、內斂格調、成熟精致等等，多元化審美已經成為一種底色。

“當護膚概念日新月異，我最想推薦的會是‘智能輸送’。”俞曉用疾病治療中的靶向藥作為舉例：“它們會富集到病灶部位發揮作用，但卻不會對正常的細胞和組織產生巨大影響。正因為如此，這些藥物如同定點的導彈一般精確狙擊，而非無差別攻擊，所以副作用更小。護膚成分同樣也適用于這樣的概念。”“ 智能輸送”就是通過特殊的“外殼”，讓活性成分更好地滲透進皮膚，更好地富集在需要的皮膚層。保濕在角質層、抗老在真皮層、美白在真表皮交接處，當成分能夠精確定位、智能輸送，就可以用最小的刺激性，達到最好的作用效果，也解決了功效和安全常常不可兼得的矛盾。

無論是大眾在尋找的情緒價值，還是研發者在思考的未來思路，我們可以觀察到的是容貌正在成為一種符號，這種自我關注與探索恰是鏈接當下與未來的一種打開方式。

面對當下與未來，評審俞曉指出了護膚科學傳播環節的缺失：“一個科學概念往往是復雜的，甚至是模糊的，并非是非黑即白的。因為科學傳播的艱難，而使得大家往往過于簡化或是傾向于給出一個明確的答案，因而就有了很多言之鑿鑿的‘心得’。”他認為我們不妨嘗試改變思維，把護膚看成一個綜合且變化的過程，而不是只有一個答案，而對于研發人員，則要盡力將科學揉碎了傳遞給大眾，這是自上而下再自下而上的雙向奔赴。

《智族GQ》理容大賞希望輸出誠如評審所講的一種觀察視角，來呈現非標準答案的討論和綜合且變化的生活方式。