平遙古城傳統(tǒng)民居院落空間形態(tài)研究★

雷 欽，魏 帆，李 帥

(1.廣東理工學(xué)院,廣東 肇慶 526000; 2.平遙縣古建筑工程有限公司,山西 平遙 031100)

0 引言

平遙古城位于山西省平遙縣,屬于晉中地區(qū),平遙縣地勢復(fù)雜,位于晉中盆地,東南方群山環(huán)繞,中間丘陵起伏,西北部是廣袤的平川,平遙古城則位于中偏西北,整個(gè)古城地勢平坦,南高北低,衍生出獨(dú)具特色的大院建筑。平遙古城于1997年以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功,整座古城的規(guī)劃還是古代縣城格局,主街四大街交錯(cuò)鏈接,八小街、七十二條巷構(gòu)成,古城里現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑,縣衙、馬家大院、鏢局、票號等等各類建筑,受當(dāng)?shù)孛袼孜幕绊?形成了獨(dú)特的地域民居建筑,也是本文研究的主要內(nèi)容。

1 影響平遙古城傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)的因素

1.1 地域環(huán)境資源的因素

正所謂一方水土養(yǎng)育一方人,地域環(huán)境的差異造就了獨(dú)特的民居建筑。平遙位于晉中盆地,域內(nèi)河流眾多,有黃河第二大支流汾河,也有眾多小川河溪,如惠濟(jì)河、柳根河、瀴澗河、昌源河等,豐富的自然資源造就了民居的聚落發(fā)展。古城位于縣城中北部,此地勢平坦,遂產(chǎn)生了體量較大且規(guī)整的民居院落,例如:馬家大院、雷履泰故居等等。

平遙有著較為豐富的礦產(chǎn)資源,煤炭資源和黏土都很豐富,燒紙磚瓦更加便捷容易,由于早期對木材資源的砍伐使得整個(gè)山西地區(qū)森林資源匱乏,明清時(shí)期的平遙民居大多是磚木結(jié)構(gòu)的瓦房,以磚石為主要建筑材料,木材為輔的建筑結(jié)構(gòu)[1]。

氣候也對民居的形態(tài)、建造材料以及院落布局有一定的影響,平遙屬于溫帶季風(fēng)氣候,四季分明,光照充足。夏季高溫多雨,冬季寒冷干燥。寒冷的冬季使得當(dāng)?shù)鼐用裨诿窬咏ㄔ鞎r(shí)增加了外墻的厚度,最厚的外墻可達(dá)500 mm,增加了建筑的保溫性能。也因?yàn)槎竞?民居多為坐北朝南的布局,這樣的正房能夠在冬季接受最多的光照,正房也最適宜居住。為了冬季御寒,平遙民居房屋內(nèi)修建有火炕。

1.2 傳統(tǒng)社會文化的因素

民居建筑深受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕绊憽Ｃ窬咏ㄖ袩o不體現(xiàn)儒家尊卑禮制與宗法制。明清時(shí)期,平遙民居建造深受禮制文化的影響。當(dāng)?shù)氐拿窬臃课莸某颉⒔ㄖ?guī)模、建筑等級、建筑裝飾無不體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制[2]。

《宋史·輿服制》中規(guī)定:“六品以上宅舍許作烏頭門,父祖舍宅有者,子孫許用之。凡民庶家,不得施重拱藻井,及無色文采為飾,仍不得四輔飛檐。庶人舍屋許五架,門一間兩廈而已。”平遙普通民居中多為三開間,無斗拱無裝飾等,瓦也多為蓋瓦,屋頂也多為硬山頂,平頂窯洞,青磚灰瓦[3]。這種禮制的影響直到清末才開始慢慢淡化。有經(jīng)濟(jì)條件的地主商人通過捐官買官來提高社會地位,修建的房屋多為正房五開間,宅門也采用門樓裝飾,院內(nèi)雕梁畫棟無不精美。在清同治年間,進(jìn)士以上的官員才可以建造“七間七檁”,當(dāng)時(shí)任職日昇昌票號掌柜侯殿元私自修建了“七間七檁”,這也看出清廷禮制束縛的減弱。

在平遙民居院落中,通常位置最好的正房為家族的長輩一家之主居住,廂房則多為子女居住,如若家中子嗣較多,東為上的禮制,長子則居住東廂房,次子則居住西廂房,倒座則是供傭人居住或?yàn)閮Σ厥褂肹4]。此居住規(guī)則至今仍在沿用,如若違反此規(guī)則,子居住正房,德不配位,則為忤逆不孝,會引發(fā)左鄰右舍的道德譴責(zé),陷入流言蜚語的輿論壓力。有經(jīng)濟(jì)條件的會在家中為出嫁的閨女修建繡樓,多修在深院中,通常在二樓,女子在未出嫁之前一般是不下樓的,衍生了一句俗語“大家閨秀,大門不出,二門不邁”。

在平遙傳統(tǒng)民居建造中深受傳統(tǒng)風(fēng)水相地和風(fēng)俗禁忌的影響,這些風(fēng)水相約民俗的禁忌制約著民居建造的各個(gè)方面,從擇地、奠基、破土、上梁、封頂、喬遷、大門開設(shè)位置、建造形制高度等等[5]。其中主要以風(fēng)水禁忌對民居建造影響最大。中華幾千年的文明中,風(fēng)水觀念深入人心。在建造前最重要的就是選址,這關(guān)系到一家族的氣運(yùn),通常要先請風(fēng)水先生看風(fēng)水定陰陽,根據(jù)主人的生辰八字結(jié)合選址地勢。一般的選址原則是“近水向陽”“負(fù)陰抱陽”。如遇到風(fēng)水不理想的選址,就需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,改造此地,使之化兇為吉,達(dá)到理想居住的目的,修建風(fēng)水樓、風(fēng)水影壁。通常還會在民居建筑的一些關(guān)鍵部位設(shè)置鎮(zhèn)物,如路口直沖的墻會設(shè)置泰山石敢當(dāng),一進(jìn)門的地方會有風(fēng)水照壁[6]。針對不同的情況也會使用一些鎮(zhèn)物,如八卦鏡、桃枝、一些特殊的雕刻畫像。風(fēng)水理學(xué)中的九宮飛星是平遙民居主要的相宅之術(shù),主要的風(fēng)水布局以兩種為主,一是坎宅巽門,民居坐北朝南,倒座的東南方位開設(shè)大門;二是坎宅離門,民居坐北朝南,倒座的正南方向開設(shè)大門。除了風(fēng)水的影響,平遙民居還帶有很多原始拜物教的色彩,土地爺、門神爺、灶王爺都是居民供奉的神靈。在當(dāng)?shù)氐拿窬又屑壹覒魬舯赜型恋仂簟㈤T神祠。通常在大門門后或者是影壁中心設(shè)置神龕,承擔(dān)著當(dāng)?shù)厝说木窦耐衃7]。

1.3 晉商對平遙古城傳統(tǒng)民居的影響

明朝“開中法”的實(shí)施使得晉商開始迅速壯大,成為中國十大商幫之首,活躍在各行各業(yè)。晉商利用手里的物資與關(guān)外的游牧民族進(jìn)行貿(mào)易往來,后期,晉商開始從商業(yè)貿(mào)易轉(zhuǎn)移到金融行業(yè)。清末道光年間,平遙日升昌票號創(chuàng)立,是中國銀行業(yè)的先河,其票號遍布全國,匯通天下,平遙古城也號稱東方華爾街,此時(shí)城內(nèi)票號林立。受到儒家思想與本土文化的影響,晉商人大多在外事業(yè)有成,有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后,便會選擇回鄉(xiāng)修建宅院,促進(jìn)了民居建筑的發(fā)展。由于晉商普遍經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚,修建的宅院規(guī)模氣勢恢宏,裝飾精美,形成了獨(dú)特的晉商大院式民居建筑,促進(jìn)了對傳統(tǒng)民居建筑的發(fā)展[8]。

2 平遙古城傳統(tǒng)民居的院落特征

2.1 院落空間布局特征分析

平遙古城傳統(tǒng)民居院落平面主要是以四合院為主,由正房、東西廂房、倒座圍合而成。整體院落沿中軸線對稱分布,布局嚴(yán)整。平遙傳統(tǒng)民居院落大多是以坐北朝南為布局,與北京四合院有一較大的區(qū)別就是,平遙傳統(tǒng)民居南北狹長而東西短(見圖1)。按照主人的家族大小和經(jīng)濟(jì)情況,修建規(guī)模由一進(jìn)院到二進(jìn)院落不等,串聯(lián)式結(jié)構(gòu),呈“日”字或“目”字,多進(jìn)院落的中軸線上設(shè)中門或過廳用于院落空間的分割。大家族更有甚者修建并聯(lián)式的跨院群院[9]。造成這種窄院的情況主要是當(dāng)時(shí)人們由于傳統(tǒng)禮制文化的影響,正房修建開間多為三開間或五開間:三開間的正房采用一明兩暗的室內(nèi)布局,中間為堂屋用于會客,左右兩邊常用木隔斷或者隔墻分割,用于書房或臥室;五開間時(shí),中間采用一明兩暗格局,兩側(cè)梢間則單獨(dú)對外開門,常用于子女們的臥室起居[10]。一明兩暗三開間的平面布局也常用于東西廂房中,例如雷履泰故居,中間開門用作客廳,兩邊則是臥室。倒座的平面布局也采用此法布局,常在倒座的梢間設(shè)立大門與廁所,坎宅離門的院落布局則在倒座中間開設(shè)大門,此類布局常用于一些商鋪,利用臨街開設(shè)鋪面。

平遙古城傳統(tǒng)民居院落空間整體呈遞進(jìn)式,由倒座-中門-廂房-正房等級依次上升(見圖2),這也是傳統(tǒng)風(fēng)俗講究的連升三級,整個(gè)院落中由外到內(nèi)建筑的屋脊逐漸的拉高,地勢也由外到內(nèi)逐步抬升,這樣的布局也有助于院內(nèi)排水[11]。

2.2 外部造型特征分析

外雄內(nèi)秀是梁思成先生當(dāng)時(shí)對山西民居建筑的評價(jià),平遙傳統(tǒng)民居的立面造型外墻高大雄偉,內(nèi)部裝飾秀麗,色彩整體呈黃灰色。平遙傳統(tǒng)民居院落由單體建筑四面圍合而成,外墻不開窗,缺失部分則砌筑墻體,院落外墻整體由青磚砌筑,外墻的天際線不是一成不變,隨著倒座-廂房-正房的等級高度變化而變化,錯(cuò)落有致,獨(dú)特的煙囪帽脊獸伸出屋面,活躍生動(dòng)。山墻頂部女兒墻裝飾獨(dú)具特色,平遙人常稱為花墻,常用的花墻圖案以圓形方孔銅錢樣為主,采用青磚砌筑,鏤空的花墻為生硬的外墻增加了些許裝飾,其除了裝飾功能還具有一定的實(shí)用功能,可以保護(hù)墻體,減少雨水的沖蝕;在古時(shí)也可以用作防御,類似城墻的垛口[12]。

2.3 屋面造型特征分析

屋面是中國古建當(dāng)中最典型的代表,形式豐富,造型精美,被稱為建筑的第五立面。平遙古城傳統(tǒng)民居院落的屋頂主要是以硬山頂為主,受到傳統(tǒng)風(fēng)水風(fēng)俗的影響,水為財(cái),屋頂常常采用單坡硬山頂[13]。多進(jìn)院落時(shí),位于中軸線上的建筑才會用雙坡硬山頂,如中門、過廳、過堂、正房,雨水猶如財(cái)氣匯聚于院內(nèi),再通過排水渠排到院外,達(dá)到四水歸堂的效果。

正脊由黏土燒制,呈青灰色,整體由上中下三段組成,上下分別為瓦筒,用于連接保護(hù)防水的作用,中間為脊磚,正房的脊磚上施磚雕花卉裝飾,常用的裝飾紋樣有牡丹、蓮花、葫蘆、葡萄等象征吉祥寓意,其他房屋的脊磚裝飾要相對簡單以卷草紋為主,或直接清水素做[14]。

2.4 建造類型特征分析

平遙古城傳統(tǒng)民居院落最常用的建造形式主要以木構(gòu)抬梁式磚瓦房、獨(dú)立式錮窯,非常具有地域特色[15]。

木構(gòu)抬梁式磚瓦房的院落,也不是所有的單體建筑都采用木構(gòu),常用的是磚木混合式,為了適應(yīng)北方寒冷干燥的氣候,通常墻體較厚,最厚有500 mm,達(dá)到冬暖夏涼的效果。正房在院落中等級最高,坐北朝南,有經(jīng)濟(jì)能力的財(cái)主,正房常建造二樓、五架梁、明柱抱廈、單踩斗拱、耍頭常用木雕龍頭紋樣裝飾,工匠對正心萬拱進(jìn)行雕刻變形,兩側(cè)雕刻出翅膀形狀,當(dāng)?shù)厝艘步小耙砉啊盵16]。建筑的木材主要使用常見的松木。廂房在平遙古城傳統(tǒng)民居建造中,為了節(jié)省木材,通常主體青磚修筑,采用硬山擱檁的方式,三架梁,屋面為單坡。倒座根據(jù)院落的等級可作單坡或雙坡硬山頂,富裕的晉商還會修建后廊檐式倒座,例如平遙雷履泰故居(見圖3),可供路過的行人在此避雨或進(jìn)行休閑活動(dòng)。

獨(dú)立式錮窯是非常具有平遙地域特色的建筑形式,平地起窯,不受地形限制,以青磚拱劵承重,其冬暖夏涼深受當(dāng)?shù)厝说耐瞥?至今修建房屋時(shí)還會修建錮窯式窯洞。錮窯根據(jù)窯洞的孔或者眼來計(jì)算窯洞的數(shù)量,幾孔或幾眼,建造數(shù)量常采用單數(shù),常建造3孔窯洞、5孔窯洞居多[17]。錮窯的建造流程為選址—夯實(shí)地基—定向放線—挖地基—砌筑基礎(chǔ)、墻體—起劵筑拱劵—加固拱劵—屋頂覆土—砌筑窯臉—門窗安裝,其中起劵筑拱劵是錮窯建造中的難點(diǎn),根據(jù)不同的起劵方式分別為尖頭四段式拱劵、平頭四段式拱劵、兩段式拱劵和半圓形拱劵。本地主要是以尖頭四段式拱劵和平頭四段式拱劵為主。在起劵筑拱劵的過程中劵頂中間的一道磚的砌筑稱為“合龍口”,類似于木構(gòu)建造過程中的上梁,本地人都會舉辦一道祭祀儀式,為了祈求建造順利,這天房屋的主人會宴請建造的匠人師傅們,感謝工匠師傅們的辛苦勞動(dòng)[18]。砌筑窯臉完后,在拱劵頂端會砌筑挑檐(見圖4),檐廈的修筑有磚石疊澀、木結(jié)構(gòu)檐廈和條石檐廈,本地修建通常是使用青磚疊澀和木結(jié)構(gòu)挑檐。磚石疊澀是在拱劵頂端兩層磚塊上開始一層一層向外挑出,鋪設(shè)四層到五層青磚,第一層橫鋪出頭四分之一磚,第二層使用斜鋪45°出頭,第三層橫鋪齊邊,第四層則豎鋪,第五層橫鋪壓頂,上施鏤空女兒墻,通過磚塊的排列組合形成豐富的圖案造型,主要的圖案為十字型和錢幣型[19]。青磚疊澀出檐減少了雨水對窯臉的沖刷侵蝕,對窯臉墻面以及門窗起到保護(hù)作用,其錯(cuò)落的排列也豐富了整個(gè)建筑的立面形象(見圖5)。

木結(jié)構(gòu)檐廈分為無柱檐廈和有柱檐廈,無柱挑檐是運(yùn)用杠桿原理,將較短的木梁自身的三分之二插入墻體內(nèi),上承檁、椽、望板、瓦等屋面構(gòu)件,由于結(jié)構(gòu)的限制,檐廊進(jìn)深為2 m～3 m之間。有一定經(jīng)濟(jì)能力的則會修建有柱檐廈,有柱檐廈則是在窯臉前建筑傳統(tǒng)的木構(gòu)架屋頂,窯臉前立設(shè)立檐柱,將木構(gòu)架的瓜柱和脊檁砌入墻體內(nèi),抱頭梁用榫卯鏈接墻內(nèi)的脊瓜柱,窯臉頂部不修建女兒墻而是傳統(tǒng)木構(gòu)架的正脊,正脊兩端設(shè)脊獸,中間部分也有修建風(fēng)水樓。檐廈屋面為硬山頂屋頂(見圖6)。其檐下空間比無柱的檐廈空間更加寬敞,提供了院落中一個(gè)半開放式的休息空間,夏日時(shí)本地人常在此處吃飯納涼,而秋后則在此處放置糧食[20]。

對于一些有經(jīng)濟(jì)能力的財(cái)主,會把窯臉修建成木結(jié)構(gòu)的外立面,其主要的營建方式是通過磚石的雕刻模仿木結(jié)構(gòu)的形象,將其鑲嵌于墻體內(nèi),柱、梁、枋、斗拱等木構(gòu)件一應(yīng)俱全。整個(gè)窯臉凹凸有致,極具有韻律,仿木結(jié)構(gòu)栩栩如生,具有很高的審美價(jià)值,也為現(xiàn)代民居修建提供了借鑒與參考。

3 結(jié)論

在院落空間的布局上,中軸對稱,布局嚴(yán)謹(jǐn),居住文化上講究長幼有序,整體院落外雄內(nèi)秀,獨(dú)特的窯洞式建筑也反映了當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)環(huán)境的策略。通過對平遙傳統(tǒng)民居的研究,為現(xiàn)代民居提供新的設(shè)計(jì)思路和方法,解決千戶一面民居建造的痛點(diǎn)。同時(shí)也能夠喚醒人們對地域民族文化的認(rèn)同感。平遙傳統(tǒng)民居院落是重要的文化遺產(chǎn),體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)古建筑民居獨(dú)特的魅力,承載了豐富的歷史、民俗等文化內(nèi)涵。這種空間不僅僅是建筑形式,更是文化傳承的重要途徑。