方孔圓錢話收藏

于苑

近年來，古錢幣成為收藏中的一大熱門。如何收藏古錢幣？筆者專訪了青年古錢幣收藏家陳淳肖。

見到陳淳肖時，他正在家里制作古錢幣的拓片。身穿運動衫的他看起來與其他年輕人無異，難以想象他在古錢幣收藏領域已經摸爬滾打了十余年。他手中拿著一枚清太宗皇太極在繼位之后鑄造的 “天聰通寶”，經過刷水、拓包吸水、捶打上墨直到錢幣每一個紋路和細節顯現、以紙巾吸去多余水分等步驟……不到5分鐘的工夫，天聰通寶的正反兩面便躍然紙上：墨分五色，濃淡相宜，本身就是一件藝術品。

“這樣的拓片我已經做了幾千個。有時遇到特別喜歡的古錢但人家不愿出手，或者是價格不合適時，留張拓片也可以。”陳淳肖笑言。

陳淳肖與古錢幣的結緣，是年少時一次偶然。中學時，他遇到了當時國內首屈一指的古錢幣商。“是段洪剛老師帶我入的門，那時他經常帶著我回家看東西，練眼睛。”

在首都博物館庫房做寒暑假義工整理文物的經歷，也豐富了陳淳肖在錢幣收藏上的經驗，當時過他手的古錢幣就有十余萬枚之多。陳淳肖說：“對舊譜錄上沒有的、新發現的錢幣進行評判，需要大量見實物。我因為見得多，所以比同齡人摸索得快。”憑借超前的認知，他年少時撿過不少“漏兒”，如今主要通過市場購買、拍賣會拍賣等入手喜歡的古錢幣，他收藏的古錢幣已接近兩萬枚。

陳淳肖制作古錢幣的拓片。拓印的是“天聰通寶”，是清太宗皇太極在繼位之后鑄造的。

古錢幣的收藏充滿了縱深感。細觀每一枚古錢幣，都凝結著一個時代最高超的鑄造水平、防偽技術以及當時的金融理論。

在陳淳肖看來，文化的傳承有三個維度不容忽視，即有形器物的傳承、社會制度的傳承和思想的傳承。古錢幣，這種上至王公貴胄，下至黎民百姓，都要使用的日常必需品融合了文化的傳承三個維度，表現力十分豐富。

筆者隨意打開陳淳肖的一本收藏冊，滿眼的古錢幣，斑駁的銹色和上面僅有的幾個文字，在門外漢的眼中它們都“長得差不多”，但陳淳肖能對每一枚上的文字、背后的地理及歷史故事如數家珍。

“巴克特里亞的錢幣很有意思”，陳淳肖不禁打開了話匣：公元前3世紀，馬其頓國王亞歷山大東征的時候，打到了巴克特里亞地區，希臘殖民者便在此地建立了一個政權。巴克特里亞王朝滅亡后，其所有的信息，包括文字語言全被毀掉了。人們今天要想弄清楚巴克特里亞的這段歷史，存世的貨幣就成了重要的線索。可惜貨幣上的文字無法百分百地解讀，這就成了中亞史上的一個大課題。從錢幣里對話那個時代，那個民族、那段歷史便會浮現出來。

陳淳肖的一些收藏非常珍貴，有的存世僅五枚，有的甚至僅此一枚。他專門定做了木質包裝，設計花盡巧思。最有意思的是，盒子背面密密麻麻地刻著錢幣的來歷和故事。

在2017年嘉德春拍“見微知著——金銀珍玩”專場上，一盒共12枚“乾隆御制祈福金幣”經過藏家們的激烈競拍，最終以3650萬元（含傭金最后成交價為4197.5萬元成交）打破了古錢幣拍賣記錄，創造了中國錢幣拍賣成交史上的最高價格。

“我印象最深的是這兩枚先秦貨幣，一個叫利民，一個叫共金。”陳淳肖把兩枚中學教科書上常見的鏟形幣“空首布”和“實首布”擺在一起，“布的來源是（古音‘布’，今音bó），一種青銅農具，就是這種鏟形幣的樣子。從空首布變成實首布，其間是怎么過渡的呢？”說著，他把“利民”和“共金”放到了二者之間，“以前沒發現這兩個錢幣，就不知道突變是怎么發生的。這兩枚錢，將春秋至戰國這段貨幣史補齊了，因此，對我來說刻骨銘心。”

陳淳肖在研究空首布幣向實首布幣演化的過程中發現，一直缺少其中間狀態。2009年，陳淳肖得知這種錢幣在山西出土，便在第一時間將其買下，“僅此一枚”就到了他的手里。至此，先秦實首布幣的進化過程得以完整呈現。

陳淳肖還有一枚五代十國時期的“開元通寶”，到目前只發現了這一枚。有了它，很可能填補五代十國的某些歷史：在河南澠池當地割據的一個小政權，以前從未被載入歷史。

這些在錢幣上的發現，正是陳淳肖認為最“美”之處。他說：“美，其實在于古錢幣背后的故事和歷史。捧著它，我能找到與古人對話的感覺，這是一種心理上的享受。”說著，他拿出了三枚中國近代古錢收藏大家羅伯昭先生的收藏品給我看，“這是羅先生舍不得捐的幾枚錢，臨終前贈送給友人，后來又贈送給嘉德，被我拿過來了。它們是清宮存檔的母錢，母錢是鑄造流通貨幣的那個模子，不能流通。純手工雕刻的母錢叫‘祖錢’，又叫‘雕母’。”除此之外，清末著名作家劉鶚的舊藏也被陳淳肖納入囊中，用他的話來講，搞收藏“不僅僅是器物本身，還有對過去主人的一種情懷”。

如果說古錢幣收藏曾是文人間略帶神秘的“較量”，那么，互聯網時代則將更多愛好者攬入了古錢幣收藏的大門。“現在信息對稱了，入門容易了，群眾基礎大了。”資料顯示，中國錢幣學會以及各個下屬分會的正式會員有6萬人，全國古錢幣的愛好者已破百萬，那些隱性的、對賞玩古錢幣感興趣的人更是不可計數。

近15年以來，古錢的價格已經翻了近百倍，但仍屬于“平民收藏”。“若把包括文字、書法方式在內的版式變化加入進去，中國漢地古錢總共有14萬種；若把絲綢之路部分也算進去，總共有20萬種，一輩子也湊不齊。其中12萬種都是平民百姓可以接受的價格。”

如何判斷錢幣的價值？要看三個方面：綱要性、存世量以及收藏過程中的不可替代性。在陳淳肖的書房中，書柜里幾乎全部是與古錢有關的書，如《中國歷代貨幣大系》《中國古錢譜》《古今錢略》等。這些書并非擺設，陳淳肖表示“全看過了”。

讀書先行，多看標準器。他推薦了4本入門級的書，分別是孫仲匯、施新彪等人編著的《簡明錢幣辭典》、民國丁福保編纂的《歷代古錢圖說》、彭信威的《中國貨幣史》，以及呂章申主編的《中國古代錢幣》。“古錢幣收藏可分為三種：第一種是綱要錢，即處于貨幣綱要史節點上的錢。第二種是它的旁支，品類錢，就是不同的小品種；第三種叫版式錢。要是從頭開始收藏，建議從綱要錢開始入手。”

《中國貨幣史》是一本中國貨幣史和錢幣學領域的權威著作，也是第一本站在國學角度梳理中國貨幣歷史的鴻篇巨著。據說出于對中國貨幣文化的熱愛與癡情，從童年收集錢幣實物到完成第三版的修訂補充工作，彭信威耗去了整整50年的心血。

當筆者滿懷崇敬地翻閱這本書時，陳淳肖讓我停下，隨后進屋捧出了一盒錢幣。在“圖版二十三”這頁上，我看到了與這盒實物一致的資料圖。

“這是戰國時期楚國的銅幣——蟻鼻錢，是我在2011年中國嘉德的一場拍賣會上拍來的。我當時都沒從價格上考慮，因為我知道這一組就是出現在《中國貨幣史》上的原物。”

“我心底埋藏著一個更為長遠的想法，受限于知識結構的通透性，此后再也沒有人撰寫過類似《中國貨幣史》這樣的書。但是隨著古錢幣進一步的出土，我認為書中約30%的觀點是需要修訂的。”陳淳肖希望能在自己的有生之年嘗試做這項工作，從而進一步挖掘、提升古錢幣的更多價值。

（責編：馬南迪）

拓片，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種傳統技能。它常常被用于文物考古、錢幣研究等，也是古錢幣實物資料積累的一種重要方法。

聳肩大空首布，重量35.4克，長142毫米，寬58毫米。

在戰國早期，隨著經濟發展與商品交易的發展，已經流通的各種空首布幣因體大厚重不適宜攜帶、缺少小額幣值等因素，逐漸不能適應需要。因此，春秋中晚期以來鑄行的空首布幣逐漸地演進為平首布幣，也叫實首布（這一概念是相對于空首布的空首而言）。在實首布幣發展的成熟期，從貨幣形態上區分可以分為尖足布、橋襠布、銳角布、方足小布、圓足布、三孔布、燕尾布和連布等。

開元通寶大錢，重量17.7克，直徑43.1毫米。

遼代“大康通寶”大銀錢，重量28.5克， 直徑36 . 2毫米，厚度3毫米。面緣內徑28 . 2 毫米。

東羅馬赫拉克利烏斯（Heraclius）金幣，重量3.9克，直徑20.3毫米。