幼兒閑暇教育的反思與重構

摘要：閑暇作為一種嶄新的生存方式和生命狀態，已成為衡量生活質量的重要標尺之一。自由是閑暇的本質屬性，然而當前幼兒閑暇教育異化，表現為：趨同性、無意義性和功能性。原因在于功利傾向是教育主體的價值觀表達，代際統一是近環境的教育生態，家長主導是興趣班的教育現實。基于此，主張閑暇教育應回歸幼兒興趣導向，整合幼兒閑暇與勞動，優化電子媒介下的閑暇活動，重申“樂生”的樸素追求。

關鍵詞：閑暇教育；自由；興趣班；電子媒介

中圖分類號：G61" " " "文獻標識碼：" A" " " 文章編號：2095-7734（2024）06-0104-06

" 閑暇教育是指“指導人們有價值地利用閑暇時間的教育”。[1]具體來說，“閑暇教育旨在讓學習者通過利用閑暇時間而獲得某種變化。這些變化會表現在信念、情感、態度、知識、技能和行為方面，并且它通常發生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環境或娛樂環境之中。”[2]隨著人們閑暇時間的增多，閑暇逐漸成為一種嶄新的生活方式和生存狀態，更是衡量生活質量的重要標尺之一。對于個體而言，閑暇教育具有弘揚人的主體性，促進人的全面發展，提升人的生活質量的功能。同時，社會要求受教育者進行勞動教育兼具閑暇教育，二者的結合也具有多元的社會意義。[3]

" 閑暇教育并非一個激進創新的教育概念，亞里士多德提出：“唯獨在閑暇時才有幸福可言，恰當地利用閑暇是一生做自由人的基礎。”[4]斯賓塞提出了：“什么知識最有價值？”他依據人類活動的重要程度，提出五種活動的次序是：直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動。在此，斯賓塞強調了閑暇教育的重要性。美國是現代社會最早重視閑暇教育的國家之一，出現過兩次閑暇教育研究的高峰：第一次是20世紀30年代經濟大蕭條時期，大批工人失業，社會閑暇時間急劇增加；第二次是20世紀60年代的經濟騰飛時期，此次生產自動化，消費娛樂行業的迅速崛起等原因直接相關。自1995年5月1日開始實行一周五天工作制以來，隨著閑暇時間的增多，閑暇教育問題才真正被關注。

總體而言，我國閑暇教育主要散見于三個領域：經濟學，如休閑消費和休閑需求等；社會學，如休閑生活方式等；教育學，多關注中小學、老年人等群體的閑暇教育問題，對于幼兒閑暇教育的研究較為滯后。幼兒群體的閑暇教育研究，從時間角度而言，多以雙休日作為時間陣地；從研究群體而言，城市幼兒作為主要研究對象；對研究內容而言，多以閑暇時間、閑暇內容、閑暇空間、閑暇伙伴等為主要研究維度，幼兒閑暇教育是教育領域研究中比較薄弱的一環。為此，本研究首先深入剖析當前幼兒閑暇教育存在的困境，找出幼兒閑暇失度的內在原因，最后，嘗試提出重構幼兒閑暇教育路徑。目前幼兒閑暇教育有偏離閑暇教育初衷的表現，反思這種失衡現象是重構閑暇教育的基礎。

1反思：幼兒閑暇教育的困境

" 幼兒閑暇教育失去了自由、質樸的本質，閑暇教育活動趨向統一、具有無意義性和功能性的特點。

1.1趨同性：興趣班被迫成為常規選擇

" 閑暇不僅僅是一個時間范疇，更是一個活動范疇。因為閑暇時間不是一段空白的時間，閑暇時間里通常伴隨著具體的行為，這些行為構成了閑暇活動。新時代，網絡的便捷造就文化多元化，由此為閑暇活動帶來了深刻影響。與單一文化社會不同，多元文化中的閑暇活動強調個體在自由時間里可以自主選擇使其快樂的合乎法律約束的任何事情，因此隨踵而至的是閑暇活動的多元化和個性化，例如體育健身、藝術活動、興趣活動、手工等成為個體主要的閑暇路徑。[5]成人豐富、個性的閑暇活動似乎更符合或匹配新時代閑暇活動的特征。

" 然而，幼兒的閑暇活動則截然不同，表現出高度的趨同性，興趣班成為他們閑暇活動的常規選擇。從對太原市城市幼兒閑暇生活的問卷調查發現，75.7%的城市幼兒在閑暇時間參加興趣班活動，在參加興趣班的數量上具有不唯一性。[6]《現代漢語詞典》對“閑暇”的解釋就是“空閑”“閑工夫”，這是最樸素的閑暇定義。在我國農耕時代，對于普通勞動者而言，閑暇是勞動之后的休整與放松，休閑活動展現出了自然與樸素的色彩，“吃”和“玩”是普通勞動者的主要閑暇方式。如今，家長主導的幼兒興趣班與這種帶有質樸色彩的閑暇內涵背道而馳，成為家長急于子女“成龍成鳳”的心理投射。幼兒的興趣是廣泛而多樣的，不應被局限在某一門系統的學習科目或者舞蹈、繪畫等特定的藝術項目或體育項目之中。然而，當前的現實情況是，這些領域往往成為主流的興趣班培訓內容，興趣班的選擇更多地反映了家長的意愿和期望，而非幼兒自身的興趣所在。

1.2無意義性：電子媒介影響閑暇道德選擇

" 電子媒介作為科技發展的必然產物，為人們的生活方式帶來了前所未有的改變。與成人不同，幼兒是信息時代的“土著”，而成人則是“移民”。幼兒自出生起就暴露在豐富的電子資源環境中，接受各種新鮮事物的刺激。然而，由于幼兒認知能力的局限，他們通常只是享受電子媒介帶來的即時愉悅，無法理性判斷其背后的利與弊，娛樂性功能是幼兒使用電子產品的最主要需求。李敏誼和王泉通過問卷對北京市526名幼兒在家中使用多媒體的情況進行調查，發現3-6歲幼兒中，69.1%的孩子使用手機和平板電腦玩游戲，62.6%觀看視頻，而用來閱讀的僅為15.4%。[7]當前，短視頻也嵌入幼兒日常生活，基于近環境的影響，成為幼兒閑暇選擇的一部分。短視頻以其豐富多彩的內容和根據觀看偏好進行推送的算法機制，快速吸引了幼兒的注意力，逐漸成為互聯網時代下兒童新的“奶頭樂”。“電子保姆”現象廣泛存在，家長許諾幼兒操作手機和電視的娛樂機會，讓幼兒快速停止哭鬧，亦或是家長為了從繁忙的育兒壓力中解放出來而放縱幼兒。在對赤壁市9所幼兒園學前兒童使用抖音情況的調查中發現，大多數兒童已經是抖音等短視頻平臺的老用戶，65.9%的兒童日均使用抖音長達一小時，且家長對其使用時長的管控較為松散。[8]

閑暇選擇具有道德意義，因為閑暇本身具有雙重性。根據閑暇活動的結果和效益，可將其劃分為有意義的閑暇和無意義的閑暇。對個體發展和社會進步都具有積極意義的閑暇即為有意義的閑暇，而無意義的閑暇則是指低級、浪費精力、擾亂治安的不健康的閑暇活動。幼兒和成人一樣，在作為閑暇活動主體時，也會不斷尋找閑暇機會，在有意義和無意義閑暇之間做出抉擇。毋庸置疑，電子媒介的閑暇方式已然成為幼兒閑暇選擇的重要內容之一。[9]一方面，為幼兒量身定做的電子游戲、視頻、動畫片和音樂等內容大量涌現，而且因其逼真的畫面、鮮艷的色彩和豐富的場景等特點深受幼兒喜愛；另一方面，電子娛樂的平臺也逐漸日常化，除了傳統的游戲機外，智能手機、平板電腦等便攜的移動設備成為主要載體。對幼兒來說，電子媒介背景下，娛樂性是其閑暇活動的一個主要目的，雖然可以給幼兒帶來愉悅和放松，但諸如“奶頭樂”式的電子閑暇娛樂方式，過度沉迷于此可能會讓幼兒失去對現實世界的關注和興趣，不利于社交能力和身體素質的發展。更何況網絡上充斥著大量不健康的娛樂內容，幼兒缺乏篩選和甄別能力，更會荼毒幼兒精神世界。無意義的閑暇通常是由于個體無法認清其消極性，或者即使認識到了，卻無力擺脫并重新進行更有意義的選擇。[5]幼兒自我控制能力較差，在天平的兩端，幼兒往往會選擇“奶頭樂”式的無意義的閑暇娛樂方式。

1.3功能性：“謀生”超越“樂生”

根據閑暇教育的目的，閑暇教育可分為“謀生型”和“樂生型”兩種模式。傳統觀念認為，“謀生型”閑暇教育的對象多為成年人，他們在工作之余通過各種形式的教育，旨在提升就業能力、升職或增加收入，從而謀求生計。當代社會中，謀生型閑暇教育更多地表現為就業做準備，這種教育模式符合當今社會的需求，因為僅憑某一項固定的知識或技能度過一生的觀念已成為過去式。如今，人們需要利用閑暇時間學習和充電，以適應職業選擇與流動的要求。相較之下，“樂生型”閑暇教育則將功利性目標大幅度降低，“樂”成為教育的主要追求。比如，我國越來越多的老年人參與的閑暇教育模式大多屬于“樂生型”。老年大學開設了如健身、舞蹈、繪畫、書法等豐富的課程，滿足老年人享受生活、提升生活品質的需求。從閑暇教育的定義來看，真正的閑暇教育應以“樂生”為追求。

" 正如前文所述，幼兒閑暇活動的異化，尤其是興趣班的廣泛存在，體現了家長主導下的教育生態，這類型的興趣班活動屬于以“謀生”為目的的閑暇方式，而非幼兒本身的樂趣和成長需求。如果興趣班回歸興趣導向，幼兒可以根據自己的意愿和個性自主選擇興趣班，那么興趣班則成為樂生型的閑暇活動。因此，活動本身并無對錯，關鍵是要判斷活動目的是否符合閑暇教育自由、自主的本質特點。當前，在幼兒閑暇教育中，許多教育形式帶有為未來做準備的功利性目的，期望可以應對未來的生活挑戰，“謀生”超越“樂生”，成為閑暇教育的主要目的。“謀生”并不是幼兒參與閑暇活動的本質追求，因為它偏離了教育的初衷，還可能對幼兒產生一系列負面影響。

2歸因：幼兒閑暇失度的內在根源

2.1功利傾向：教育主體的價值觀表達

" 幼兒閑暇教育的主體分別是社會、學校、家庭。從社會層面來看，人在教育實踐中被異化，當前社會把人當作“機器”進行培養，過度追求實用性和功利性，忽視了個體的訴求。教育生態中充斥著“不讓孩子輸在起跑線上”的商業廣告，培訓班為獲取商業資本追逐利潤，放棄了堅守教育的本質，搞“花架子”吸引幼兒注意，起“高大上”的課程名字獲取家長信賴，實則缺乏實效性。

在幼兒園層面，雖然相較于其他階段的教育，幼兒園教育以游戲作為基本活動，珍視生活的教育價值。但是在教育實踐中不乏部分幼兒園，尤其是農村地區，“小學化”問題嚴重，照搬小學的知識、教學方法和評價方式。教師把學生當作工具，利用學生的分數來加持自己的地位，學校也將學生成績與聲譽掛鉤，應試教育理念根深蒂固，閑暇教育工作滯后。從家庭層面來看，家長普遍認為孩子的能力決定其未來前途和家庭的社會資本。家長看重幼兒未來命運，分數被視為未來命運的衡量標準，因此即便家長認同應讓兒童度過“快樂童年”的教育觀點，也不免于受周圍“內卷”“焦慮”的教育環境影響，從而主導幼兒閑暇活動的選擇，無視幼兒作為閑暇主體的自主權。閑暇教育主體的價值觀具有功利主義的傾向，外顯的表現為壓縮幼兒自由時間，不斷擴展學習時間，以最大化地獲取短期利益。

2.2代際統一：近環境的教育生態

" 近環境是幼兒日常生活中直接體驗的環境，由幼兒親身經歷的日常、與他人的交往和關系模式以及具有鮮明特征的他人構成。在此，近環境指的是幼兒家庭中的主要照護者。現代社會中，為適應經濟生產，親子互動行為減少，祖輩在家庭教育中的角色愈發重要，代際撫養成為幼兒家庭教養的重要方式之一。祖輩的教育觀念囿于其所處的時代和地區的影響，具有局限性，更多關注幼兒的外顯性技能培養。

" 隨著時代的發展和改變，父母的教育觀念也在悄然變化，但這種變化是緩慢的，父輩和祖輩的教育觀念存在差異的同時，必然也有一定的統一性，尤其是在變化速度相對遲緩的農村地區，這種統一性源于生活在相同宏觀系統中的個體，在物質環境、風俗、生活過程、信仰等方面的相似性。因此，在一個相對跨度不大的時間間距中，身處同一系統之中的父輩和祖輩的教育觀念也具有某些同質性，表現出對兒童實際利益的重視。在閑暇教育中的表現則是關注功利目的性，重視幼兒在樂器、技能、知識習得等方面的成果，鮮少關注幼兒閑暇能力、閑暇態度等方面的培養。

2.3家長主導：興趣班的教育現實

" 在現實生活中，興趣班已成為家長主導的教育生態中的一環。不少父母打著以“自由”為名義的幌子，誘哄幼兒放棄本該擁有的閑暇權利，將閑暇視為幼兒謀取未來利益的工具。這是一種短視的思維方式，孩子的成長是一個長期的過程，需要全面的營養和多元化的體驗，僅僅關注未來的學業和職業道路，而忽視孩子當前的心理和情感需求，可能會對孩子的身心健康造成負面影響。這一現象的背后，家長的功利主義價值觀和教育評價體系中的唯成績論起著推波助瀾的作用。

" 除此之外，興趣班為了迎合家長的此類需求，推出各種吸引家長眼球的教育模式，以達到盈利目的。[10]從經營策略看，社會上諸如舞蹈班、繪畫班、小主持人班等興趣班，通常在課程開始時給幼兒提供豐富的外在感官刺激吸引幼兒，幼兒在好奇心和新鮮感的驅動下，可能會暫時選擇參與此課程。然而，這種基于短暫好奇的選擇不是常態化的，并不能真正催生幼兒的興趣，反而可能導致他們對新事物產生厭倦。因此，這需要家長去仔細辨別幼兒真正的興趣和“一時興起”。

3重構：幼兒閑暇教育的應然選擇

3.1回歸幼兒興趣導向

" 興趣班本身作為發展才能的功能性閑暇活動，并無不妥之處。關鍵在于它是否符合閑暇活動的特性，即自由性、個體性和自決性。如果興趣班能夠基于幼兒的主觀意愿，讓他們自由選擇是否參加以及參加的具體內容，那么這種活動仍然可以視為閑暇活動的一部分，對幼兒具有積極的發展功能。因此，應尊重幼兒的興趣和意愿，給予他們更多的選擇權。在決定參加興趣班之前，與幼兒進行充分的溝通和交流，了解他們的想法和喜好，尊重他們的意見，以平和的心態對待他們在興趣班的學習過程。在興趣班學習中，關注幼兒在學習過程中的積極態度和良好行為傾向，而不是片面追求學習結果。幼兒的良好學習品質才是終身學習與發展所必需的寶貴品質，單純追求知識技能學習的做法是短視而有害的。

" 另一方面，好奇不是興趣，興趣也不是習慣。[11]好奇并不等同于興趣，興趣是一種更為持久、深入的情感傾向，興趣也不總是愉悅的，興趣是經歷對某種事物或活動的了解和反復接觸后形成的。對于幼兒來說，他們的好奇心尤為旺盛，然而，這種好奇心往往是短暫的，可能很快就會被其他新事物所吸引。因此，當幼兒表現出對某個活動或事物的短暫好奇時，不能輕易地將其視為興趣所在。要判斷幼兒是否對某個領域或活動有真正的興趣，家長需要觀察他們在該領域的持續投入和表現。如果幼兒在某個活動上花費了大量時間，并且表現出積極的參與度和持續的探索欲，那么這很可能是他們真正的興趣所在。另一種錯誤觀點是對幼兒長時間地進行機械訓練，形成了習慣，錯將習慣當作興趣。機械訓練可能會抑制幼兒自然發展的潛能，使幼兒無法發現自己真正的興趣。

" 現實是，家庭和幼兒園已經可以滿足幼兒一般意義上的興趣需求，因此家長對珠心算、國學、英語等類型的興趣班應堅定立場，維護幼兒快樂童年，尊重幼兒休閑權利。同時，即便再好的興趣班也不能代替家庭教育。興趣培養的最好途徑之一是親子交往，傾聽、陪伴不僅是萌發幼兒廣泛興趣的土壤，也是最有溫度的閑暇方式。

3.2整合幼兒閑暇與勞動

" 幼兒勞動和閑暇一樣，在心理狀態上具有愉悅性。“勞動”通常指進行生產的活動，更適用于成人的活動。幼兒的勞動是指在幼兒園或在家庭中服務于自己或他人的活動，幼兒通過勞動習得簡單的勞動知識和技能，培養熱愛勞動、尊重勞動者和勞動成果的思想品德，初步養成獨立生活的能力和勞動的習慣。幼兒勞動受勞動主體的身心發展水平的制約，具有不同于成人勞動的游戲性特點。[12]首先，幼兒勞動具有明顯的游戲特征。幼兒勞動的目的性不明確，不在意勞動的結果，也無法理解勞動背后深刻的社會意義，而是從興趣出發，在勞動的過程中邊玩邊做，滿足于自己的動作。幼兒的勞動的游戲性特征可以使幼兒的情感狀態處于一種最佳的態勢，放松幼兒的精神，促使幼兒勞動擺脫生產性活動的范疇，成為滿足性活動。此外，幼兒勞動的內容，尤其是自我服務的勞動，通常出于幼兒的主觀意愿，在好奇、好模仿的天性驅使之下，幼兒主動地模仿成人和現實世界的活動，經常會提出“我自己做”的要求。這種行為表現出較強的自主性和自由選擇的特質，使得幼兒即使不在自由時間中，也相對脫離了集體和他人的桎梏，成了不受約束的“自由人”。因此雖然從時間角度看，幼兒的勞動時間不能被完全視為個人自由支配的時間，然而如果從“心態”角度定義分析，幼兒勞動時的心理狀態與閑暇一致，擺脫了活動的責任感，而追求愉悅的心理狀態，達到心靈上的自由。因此，即便在進行勞動，仍可以說幼兒在心態上處于閑暇狀態。

" 幼兒“工作”也具有和閑暇相似的心理狀態。“自由時間”是衡量閑暇的范疇之一，與“勞動時間”相對應。只從幼兒勞動去談勞動與閑暇未免過于狹隘，諸如幼兒園中幼兒進行的一系列的有目的、有計劃、有系統的學習活動，同樣不屬于“自由時間”范疇，在此將此類學習活動稱之為“工作”，以便與傳統的勞動活動區分開來。在工作中，教師激發幼兒積極參與活動，鼓勵他們主動建構知識，因此常常采用游戲化的方式進行教學。游戲可以是工作中的一個環節，或也可以作為一個情境貫穿于整個工作的過程中，這使得工作具有愉悅性的特征，幼兒在工作中也獲得了松弛、快樂的內心感受和精神上的放松，因此，從“心態”的角度看，盡管是工作，但幼兒在工作中的心理狀態與閑暇的心態也相似。當然，工作中的游戲活動與閑暇中的游戲活動存在明顯區別。工作中的游戲是教師為了完成某種教學任務而設計和組織的活動，閑暇中的游戲，則是幼兒根據自己的意愿自由選擇和支配的自主性活動。二者對比，幼兒的自由和自主在閑暇的游戲活動中能更好地展示出來，完全凸顯閑暇教育的本質。

" 由于幼兒稚嫩的身心發展特點，決定了幼兒勞動和閑暇一樣，需要使其愉悅，幫助其“補充能量”。因此，我們要重視發揮幼兒勞動的情緒價值，在勞動中給予幼兒充分的自主性，實現快樂勞動。幼兒的勞動也只有恢復人的屬性，給予他們更多的自主和自決機會，使之成為自覺的活動，才能使其自由、獨特地展現真實的自我。此時，勞動、工作與閑暇密不可分，相互整合、相互滲透，也不再是沉重的負擔，而成為生命的享受。

3.3優化電子媒介下的閑暇教育

" 電子媒介的工具價值促進了社會進步，改變了人們的生活方式。然而，當這種工具被不恰當地應用于幼兒的生活時，就可能產生一系列負面影響。家長們逐漸適應并且學會了利用電子媒介消磨幼兒的閑暇時間，雖然在一定程度上減輕了育兒的壓力，但也可能造成所謂的“電子保姆”現象。幼兒處于身心發展的關鍵時期，閑暇技能差，對于如何管理時間、選擇活動和調整心態等方面還缺乏足夠的認識和能力。因此，當電子媒介成為他們主要的閑暇活動時，就可能出現過度沉迷、缺乏社交交往和身心發展不平衡等問題。

" 為了解決這個問題，家長們需要正確認識電子媒介在幼兒生活中的利弊，并承擔起引導和教育的責任。首先，家長應該把控電子媒介的娛樂性和教育性之間的平衡，選擇有益于幼兒身心發展的活動內容，這包括尋找那些能夠激發幼兒學習興趣、培養創造力和社交能力的電子媒介資源。其次，家長在幫助幼兒進行閑暇選擇時，需要把握和處理好限制和自由的界限：一方面，要給予幼兒一定的自由，讓他們能夠根據自己的興趣和意愿選擇活動；另一方面，也要設定合理的限制，確保幼兒不會過度沉迷于電子媒介，而是引導幼兒能夠參與到更多樣化的閑暇活動中去。家長還可以通過與幼兒一起制定閑暇計劃、親子共同參與閑暇活動的方式，培養幼兒的閑暇技能和時間管理能力，增強親子關系，幫助幼兒建立起健康、積極的閑暇生活方式。

3.4重申“樂生”的樸素追求

" 在沒有外界環境壓力和內心焦慮驅使的情況下，人會自然而然地會選擇樂生型活動，幼兒更是如此，“樂”是幼兒閑暇的自然選擇，游戲是幼兒追求“樂”的最基本的樂生型活動。毫無疑問，沒有哪一個教育階段，游戲的出現頻率有學前教育那么高，它成了思考、評估、助推學前教育發展的主力。

游戲是幼兒追求快樂的一種活動，基于自身的興趣、需求、經驗自主地選擇游戲的主題、伙伴并決定游戲進程。在這一過程中，彰顯游戲主體的內發性精神，收獲身和心的雙重滿足。對于是否能實現游戲的“樂生”傾向，與教師和家長的理解和支持密不可分。例如：教師和家長能否真正認識到游戲對幼兒發展的重要性？能否真正做到以游戲為幼兒園的基本活動？能否滿足幼兒游戲的條件，保證幼兒的游戲時間和支持幼兒自主？這些問題的答案直接關系到“樂生”的實現程度。可以說，只有深入理解并實踐游戲內涵的教育，才能真正達到“閑暇”教育的理想追求。

4總結

" 幼兒閑暇時追求快樂，不代表放任他們進行一切無限制的“樂生型”活動。家長和教師也需要對幼兒的樂生活動進行適度的限制和引導，這包括確保活動的安全性、適宜性以及是否符合幼兒的年齡和發展特點。例如，避免讓幼兒接觸過于暴力或恐怖的內容，防止他們沉迷于不良的游戲或娛樂方式。同時，也要引導幼兒學會控制自己的情緒和行為，培養他們的自律意識和責任感。總之，“謀生型”和“樂生型”兩類活動在實現個性發展和滿足生活需求方面各具獨特作用，且同樣不可或缺。家長和教師應該在尊重幼兒意愿的基礎上，為他們提供多樣化的活動選擇，讓他們在快樂中成長，在成長中追求更加美好的生活。

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Reflection and Reconstruction of Leisure Education for Young Children

YAO Xueqin，LAI Wenjing

（Fuyang Preschool Education College， Fuyang 236015， Anhui ；Anhui Agricultural University ，

Hefei 230031，Anhui，China）

Abstract：Leisure as a new lifestyle has become one of the important criteria for measuring the quality of life. Freedom is the inherent characteristic of leisure， but the leisure education for preschoolers has changed. It manifests as consistency， meaninglessness， and functionality. The reason is that the values of the educational subjects are utilitarian. The educational concepts of parents and grandparents are basically consistent. The extracurricular classes for preschoolers are dominated by parents. Under this basis， it is proposed that extracurricular classes should be led by preschoolers. Integrate preschoolers' leisure and labor. Optimize leisure activities in the context of electronic media. Make happiness the pursuit goal of leisure education.

Keywords：leisure education; freedom; interest groups; electronic media