巴渝民間音樂川江號子的傳承與融合發展研究

李慧

一、引言

川江號子是川江的船工在勞作時為了統一動作和節奏所演唱的一種勞動號子，龐大的巴渝水系就是川江號子的搖籃。隨著社會的發展，川江號子作為巴渝地區的文化瑰寶，由于生產方式的轉變，正面臨著失傳的困境。2006 年，川江號子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，逐漸得到重視，對其傳承與融合發展的研究迫在眉睫。因此，結合時代的發展，為川江號子尋求新的生存空間，成為川江號子傳承和發展的重點?；诖?，本文結合川江號子的發展現狀和藝術特征，主要從川江號子與旅游、互聯網、現代音樂等行業融合發展的角度出發，為川江號子的傳承和發展提供新的思路。

二、川江號子發展現狀

川江號子歷史悠久，主要流傳于金沙江、長江及其支流岷江、嘉陵江、烏江等流域?！按ń栕印笔恰伴L江號子”“金沙號子”“沱江號子”“永寧河號子”“府河號子”等川江流域各條江河船工號子的總稱。過去航運的主要工具就是木船，木船的動力主要靠船工拉動。木船航運過程中，航道曲折、水急灘多、航運艱難，船工要通過演唱勞動號子來統一節奏和步伐，才能保證木船的順利前行，戰勝險境。在這種特殊的環境下，川江號子應運而生。后來，隨著社會的發展，機械取代了人工，木船航運業消失，老船工逐漸退休或轉業，演唱川江號子的人越來越少，又因很多老船工離世，因此大部分號子面臨失傳。

2000 年以后，隨著音樂藝術的發展及國家對非遺的重視，川江號子逐漸再次備受關注。首先，2002 年老船工江凈樂所演唱的金沙江號子，獲得第四屆中國民間文藝山花獎金獎；2003 年在重慶舉行的第八屆“重慶三峽國際旅游節暨首屆世界大河歌會”以川江號子作為背景音樂；2005 年，川江號子獲得第三屆“全國南北民歌擂臺賽”特別獎。自此，川江號子也越來越被國內外藝術家熟知。其次，著名的川江號子傳承人曹光裕為了搶救川江號子，創辦了川江號子學會和川江號子傳習所。創辦過程中，他非常注重川江號子在藝術方面的含量，特別是要符合當下的音樂審美，并在藝術、文化、精神內涵等方面全方位地挖掘了川江號子的價值，為川江號子的宣傳與傳承做出了貢獻。

三、川江號子的藝術特征

川江號子通常由號工領唱，眾船工幫腔、合唱，內容豐富，形式多樣。通過川江號子的內容，可以充分了解當時船工工作和生活的狀態以及社會背景、民俗文化。領唱的歌詞有勞動號令、呼號、川江流域的水文概況、船工生活、山川風貌、民間傳說等。歌詞多為七言四句，音韻流暢，朗朗上口，有固定的歌詞，也有很多歌詞是船工根據當時的心情即興發揮的，還有些唱段是沒有唱詞的，只有“嘿、嗨”之類的襯詞，這類號子的節奏感比較強。

領唱是勞動的指揮者，所有程序的銜接和變化都靠領唱唱腔的變化來指揮。由于根據水流情況和勞動強度的變化，領唱會即興改變號子的節奏和唱詞，所以號子多為混合型的節奏。水流平緩時，號子的節奏多舒緩；水流湍急時，號子的節奏多急促，船工的聲音也會更加高亢。領唱與合唱的特點稍有區別，領唱一般稍微復雜一點，曲調性強，裝飾音多，樂句長短不一，音節跨度較大，變化多；而合唱部分則節奏性強，曲調相對簡單。領唱與合唱形成和諧的二聲部合唱。船工演唱時會在號子中加入四川地區特色山歌和川劇的元素，使號子的內容更加豐富多彩，所以川江號子有濃郁的四川民間音調色彩，裝飾音和四度、五度的大跳比較多，調式多為羽調式。因此，川江號子對研究川劇和巴渝地區民間音樂具有重要的意義。

此外，川江號子根據工種的不同，還分為撐篙號子、扳橈號子、豎桅號子、起帆號子、拉纖號子等，被稱為“上水號子”；而拖扛號子、開船號子、平水號子、二流櫓號子、快二流櫓號子、幺二三交接號子、見灘號子、闖灘號子、下灘號子等，不同勞動工序的節奏不同、風格各異的號子則被稱為“下水號子”。如此一業，形成了數十種類別和數以千計曲目的川江水系音樂文化，且每一首號子都有完整的結構，所以既可以單獨唱，也可以聯唱。目前常見的代表作品有《十八扯》《八郎回營》《桂姐修書》《魁星樓》《拉纖號子》《大斑鳩》《小斑鳩》《懶龍號子》《立桅號子》《逆水數板號子》等。

四、傳承發展川江號子的意義

（一）保護中華優秀傳統文化

中華優秀傳統文化是勞動人民世代傳承下來的智慧結晶，保護中華優秀傳統文化是每個中華兒女的責任和使命。川江號子是巴渝地區木船航運歷史遺留下來的優秀傳統文化，它見證了巴渝地區的歷史文化發展，表現了巴渝地區人民勤勞勇敢、不畏艱險、吃苦耐勞、自強不息的優秀品質，也體現了巴渝地區人民獨特的風土人情、審美特征、行為習慣以及性格特點，是巴渝地區木船航運歷史的縮影。保護中華優秀傳統文化，是對中國文化的傳承，也是對歷代勞動人民美好品質的傳承。傳統文化是實現社會主義現代化的思想基礎和精神保障，是凝聚各族人民團結統一的精神力量，是中華民族的身份標識，對推動民族進步和社會發展具有重要的作用和意義。

（二）傳承非物質文化遺產

根據非物質文化遺產相關規定，非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式。非物質文化遺產是歷史發展的見證，也是珍貴的文化資源。我國的非物質文化遺產蘊含著中華民族獨特的精神價值、審美特征以及思維方式。川江號子是國家級非物質文化遺產，傳承人曹光裕于2018 年入選中國第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。因此，保護川江號子就是對保護非物質文化遺產的踐行，非物質文化遺產的保護有利于促進我國文化的建設，有利于促進文化事業的繁榮發展，有利于提高民族自信心。此外，隨著全球化的發展、各種外來文化的涌入，現代人的審美越來越多樣，導致非物質文化遺產的關注度逐漸降低，非物質文化遺產的生存受到嚴重沖擊，對非物質文化遺產的保護與傳承刻不容緩。因此，傳承發展川江號子在新時期有著重要的意義。

五、川江號子的傳承及融合發展策略

（一）與旅游業融合發展

隨著旅游業的蓬勃發展，民族音樂作為地域文化的代表，在提升區域文化知名度、拉動地方經濟等方面起著重要的作用，而旅游又對民族音樂的傳承和發展具有重要意義，因此川江號子與旅游的融合發展，可以實現音樂與旅游雙贏的良好局面。

1. 舉辦川江號子音樂節

成都和重慶都是當下熱門的旅游城市，因此可以在巴渝地區著名的旅游景點舉辦川江號子音樂節，聘請川江號子傳承人進行演出，讓游客在游覽風景的同時可以體會到巴渝地區特色的地方音樂文化，從而得到精神上的享受。此舉不僅可以為川江號子起到很好的宣傳作用，也可以提高旅游景區的品位和藝術性。

2. 打造川江號子實景演出

實景演出通常是以當地真實的景區為演出舞臺，以當地特色文化為主要內容，再由專業的創作團隊進行改編創作而形成的獨特的文化模式。比如，2011 年重慶為川江號子打造了“印象·武隆”實景歌會，劇場選址在重慶市武隆區桃園大峽谷，由張藝謀擔任藝術顧問，100 多位演員現場演唱川江號子，演出時長70 分鐘，讓觀眾親身體驗壯美的景色和巴蜀大地的風俗民情。同時，景區可以加大演出的宣傳力度，與其他旅游項目聯合起來，形成產業鏈，吸引更多的游客前來觀看。此外，成都也可以借鑒這種模式，在黃龍溪打造黃龍溪號子實景演出，目前去黃龍溪的游客一般都是一日游，實景演出的打造，不僅可以宣傳黃龍溪號子，也可以延長游客停留的時間，對餐飲和酒店行業的發展具有重要的推動作用。

（二）與互聯網融合發展

近年來，互聯網技術的發展給中國傳統民族音樂的傳播帶來了新的機遇?；ヂ摼W不僅可以讓傳統民歌得以永久保存，并且拓展了傳統民歌的傳播渠道，豐富了傳統民歌的傳播空間。例如，“鄉音”平臺就是傳統民歌與互聯網融合發展的代表性項目，該平臺的核心內容是“ 家鄉的歌”， 是以KTV、IPTV、移動端為傳播手段，以互聯網市場推廣為運營模式的民族音樂推廣平臺，初步形成了中國聲樂藝術的資源庫。川江號子除了可以在“鄉音”平臺進行傳播，也可以在當下熱門的平臺傳播，如抖音、微博、微信、音樂App 等，充分發揮互聯網的優勢，擴大川江號子的傳播范圍。再如，廣東衛視在抖音注冊了原創季播類音樂文化節目《勞動號子》的官方賬號，該賬號主要上傳精心挑選的所有演唱勞動號子的視頻，目前作品數量119 個，粉絲數量4.5 萬人，獲贊數量43.4 萬，對勞動號子的宣傳起到了重要的作用。因此，巴渝地區的各電視臺也可以借鑒廣東衛視，注冊本地區川江號子的新媒體平臺官方賬號，在平臺發布川江號子的演出視頻、歷史音像視頻、傳承人口述史視頻、教學視頻等，打破專業壁壘，吸引更多的年輕人了解川江號子，喜歡川江號子，并主動加入學習和演唱川江號子的隊伍中，進而傳承和發展川江號子。

（三）與現代音樂融合發展

民族音樂是中國音樂的根基和靈魂，對我國音樂的發展具有不可替代的作用。但是隨著社會的發展，人們對民族音樂的審美正在逐漸發生改變，尤其現在的年輕人，普遍更喜歡流行音樂。民族音樂如果想得到長久的發展和傳承，必須改革創新、與時俱進，因而民族音樂與現代音樂的融合發展是必然趨勢。比如，2016 年春節聯歡晚會上的一首《華陰老腔一聲喊》讓人印象深刻，這首歌曲由譚維維帶領的電聲樂隊和華陰老腔非遺傳承人張喜民帶領的團隊共同演繹，是民族音樂與現代搖滾樂的完美結合，一經播出，瞬間引起各界的關注和好評。而川江號子在推廣和傳承上也可以借鑒這首歌曲的思路和創作方式，與觀眾喜愛的流行音樂進行結合，讓傳統音樂與現代音樂迸發出新的火花，為川江號子的傳承和發展開拓新的道路。

（四）與科技的融合發展

近年來，隨著科技的進步和音樂創作不斷向多元化、融合化方向發展，通過科技的力量，發揮電子音樂技術的應用優勢，融合大眾的審美，為民族音樂的傳承發展帶來了新的思路和挑戰。例如，中央民族樂團趙聰為推廣三星堆文化創作的《三星堆·神鳥》是一部元宇宙概念的作品，以數字黑膠“數字融合”的形式發布。這部作品運用琵琶音色，結合電子音效技巧進行情景化的表達，運用不同的頻率、場景、速率跨越不同的風格，通過左右聲道的切換營造錯綜復雜的神秘空間氛圍，既有藝術的虛擬性，又有歷史敘述的連貫性，從而使數字電音聽覺更立體。因此，川江號子也可以借鑒這種思路，結合新技術進行創編和制作，在繼承川江號子藝術特色和內涵的同時，更好地發揮電子音樂的技術優勢，推動川江號子與科技的融合，進一步創新川江號子的表現形式，通過對川江號子進行數字化處理，呈現出多元化、高水平的音樂作品，滿足大眾更廣泛的審美需求。

六、結語

川江號子是巴渝地區珍貴的非物質文化遺產，是川江文化的活化石，是巴渝勞動人民智慧的結晶，它記錄了船工們真實的生活狀態、社會形態和風俗民情，反映了我國勞動人民的精神面貌。即使木船航運不復存在，但是船工的精神和川江號子的藝術價值依然值得我們學習和傳承。因此筆者從川江號子與各行業融合發展的角度，為川江號子的傳承發展尋求新的發展空間，希望可以喚醒人們對非物質文化遺產的重視，加強對川江號子的了解和保護，共同探討川江號子與新時代結合的契機，讓這一民間藝術瑰寶永久傳唱。