燕趙孝賢文化賦能鄉村教育振興的思考

摘" "要：孝賢文化是推動鄉村文化振興的持久力量。燕趙孝賢文化底蘊深厚，既是具有基因底色較為完整的價值體系，也是涵養社會主義核心價值觀的重要思想資源。新時代挖掘豐厚的燕趙孝賢文化資源，傳承弘揚燕趙孝賢文化，助力河北鄉村教育振興，需要加強燕趙孝賢文化的研究，需要持續開展燕趙孝賢文化進校園活動，也需要著力開展燕趙孝賢文化特色教育活動。

關鍵詞：燕趙；孝賢文化；鄉村；教育振興

中圖分類號：G40-055" 文獻標識碼：A" 文章編號：1009-010X（2024）36-0053-03

習近平總書記指出：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”孝賢文化，作為中華優秀傳統文化在鄉村的生動展現，深深植根于鄉土之中。它蘊含著見賢思齊、崇孝向善、誠信友善等核心價值觀，為鄉村社會治理、人際關系構建以及鄉風鄉約的建設提供了強大的精神動力和智力支持。在社會主義核心價值觀中，孝賢文化占據著不可替代的地位，它是我們民族精神的根基。在鄉村文化的發展中，孝賢文化不僅是基本的價值導向，更是推動文化振興的深厚力量。自古以來，燕趙地區就以孝賢文化著稱，這里的孝賢文化不僅有著豐富的歷史遺跡和故事傳說，還孕育了眾多引領時代發展的杰出人物，形成了一套獨特而深刻的文化體系，為文化傳承與發展留下了寶貴的精神財富。立足新時代，強化學校孝道教育，傳承弘揚燕趙孝賢文化，助力鄉村教育振興，具有十分重要的現實意義。

一、燕趙孝賢文化的濃厚底蘊價值

燕趙自古多賢達志士。自古以來，燕趙孝賢志士數不勝數、燦若群星，安平圣姑盡孝，獲鹿王祥臥冰、李蘭頂土，行唐二郎孝母升仙等孝賢故事廣為流傳。

（一）具有基因底色較為完整的價值體系

《孝經》言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”百善孝為先，孝是中華優秀傳統文化的核心內容之一，是中華民族傳統美德的一個重要元素。狹義的“孝”通常指子女對父母的關愛、尊敬、照顧的行為以及態度。廣義的“孝”多指子女對父母、家庭以及對社會的責任與奉獻。燕趙孝賢文化，以孝道和賢德為核心，涵蓋了深厚的倫理觀念。這一文化體系不僅包含了家庭內部的父慈子孝、兄友弟恭的家庭倫理關系，還體現了和諧代際的家庭功能。同時，它也倡導了尊老愛幼的社會倫理關系，強調“老吾老，以及人之老”“幼吾幼，以及人之幼”的價值觀，從而在社會中構建起和諧秩序的功能。比如作為千年古縣的石家莊行唐縣，自古多忠孝仁義之士，有著悠久濃厚的孝義傳統，孝賢精神已固化為新時代行唐人的一種底色基因。

（二）涵養社會主義核心價值觀的重要思想資源

“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀可分為國家、社會、個人三個層面。從“愛國、敬業、誠信、友善”的視角出發，踐行社會主義核心價值觀是一個不斷內化于心、外化于行的螺旋式上升過程。孝文化是我國傳統文化中基礎性價值體系的重要組成部分，它所蘊含的民族精神和道德教育思想是我國重要的思想教育資源。孝道思想是孝賢文化的核心，與敬業和愛國同源。孝敬源于對父母的深厚情感，是敬業精神的源泉，也是愛國主義的根源。它不僅包含了對父母的情感，還蘊含著對國家的熱愛。孝賢不僅體現在父慈子孝的代際關系中，還體現在誠信和友善的社會關系中。燕趙大地豐厚的歷史積淀哺育了元朝的郄祥、明朝的谷士廉、清朝的李咸慶、當代的張建霞等諸多孝賢志士，孕育了深厚的燕趙孝賢文化。學校通過將古今中外孝敬父母的故事和師生身邊的典型案例融入孝行教育活動中，旨在培養學生對長輩的深厚情感和尊敬之心。這些活動不僅強化了學生的孝德、孝心和孝行，還鼓勵他們將對父母的愛擴展到更廣泛的社會層面，如愛他人、愛學校、愛家鄉、愛社會乃至愛國。通過這樣的教育過程，學生的思想道德水平可以得到顯著提升，達到一種崇高的精神境界。

二、傳承燕趙孝賢文化賦能鄉村教育路徑

鄉村振興，教育先行，“教育一代人，影響幾代人”，實現鄉村文化振興，離不開鄉村教育高質量發展。發展鄉村教育有助于鞏固小康社會成果，也有助于推動鄉村文化傳承創新。新時代挖掘豐厚的燕趙孝賢文化資源，結合河北鄉村教育實際，探尋加快鄉村教育振興的具體實踐進路，傳承弘揚燕趙孝賢文化，具有十分重要的現實意義。

（一）持續強化燕趙孝賢文化的研究

孝德，這一基本道德準則，在學生的全面素質教育中扮演著至關重要的角色。學校教育在民族文化傳承中起著不可忽略的作用。振興鄉村教育，離不開中華優秀傳統孝賢文化的融入。深化孝賢文化思想的研究，是鞏固文化復興之根本、打造文化復興之靈魂的關鍵措施。首先，對燕趙地區的孝賢資源進行深入挖掘和整理至關重要。河北歷代地方志記載了眾多孝賢事跡，這些故事激勵著燕趙子孫向善向賢，傳遞著強大的正能量。因此，充分利用這些地方志資源，系統梳理孝賢資料顯得尤為必要。例如，對李士謙的孝母事跡、王祥臥冰求鯉的故事以及李蘭頂土等孝行資源的發掘工作，特別是加強對獲鹿李蘭頂土這一較為薄弱的孝道故事資源的挖掘與研究。其次，加強孝賢文化的理論研究也不可或缺。應充分發揮孝賢故事發源地學校的文化傳承和創新作用，聯合宣傳部門深入挖掘孝賢文化的思想內涵和理論價值，從而在燕趙大地上深耕細作，讓孝賢文化煥發出新時代的生機與活力。如成立行唐孝義文化研究會，加強“孝義行唐”現象研究；借助河北省國學教育先進單位石家莊市裕華路小學國學教育平臺，完善國學課本，傳承弘揚石家莊本地孝賢文化等。此外，傳承創新燕趙孝賢文化是關鍵所在。堅持孝賢文化的傳承與轉化相統一，既要批判性地繼承其精髓和內核，也要推動其創造性轉化和創新性發展，不斷豐富燕趙兒女的文化記憶。例如，行唐縣的“孝義建設”工程理論與時俱進，將“孝義”的闡釋從傳統理解延伸至社會主義核心價值觀的“孝義”，為新時代的孝賢文化注入了新的活力。

（二）持續開展燕趙孝賢文化進校園活動

燕趙孝文化進校園是一項有益于學生全面發展的教育實踐，它不僅能夠提升學生的道德素質，還能夠促進中華優秀傳統文化的傳承與發展。一是學校多形式宣傳燕趙孝賢文化，營造良好育人環境，達到潤物細無聲的效果。學校可充分利用教學主渠道，在日常開展課堂教學中融入孝賢文化教育，如在語文、道德與法治等課程中融合燕趙孝賢文化內容，提升學生人文素養。學校通過舉辦以“發生在身邊的孝文化”為主題的演講比賽、征文活動等，進一步增強學生的參與感和體驗感，形成良好的道德品質；通過校園文化建設，如設置“二十四孝”和體現燕趙孝賢文化特色的主題墻、雕塑等，進一步改造校園環境，營造濃厚的燕趙孝賢文化育人氛圍。二是實現家校合力，發揮孝賢文化育人價值。父母作為孩子成長道路上的首位引導者，其言行舉止對孩子的影響深遠。為了實現教育的最佳效果，家長的理解、支持與合作是不可或缺的關鍵因素。學生綜合素養的提升，離不開家庭的參與，學校與家庭共同參與燕趙孝賢文化教育，有助于形成教育合力，促進家庭教育和學校教育的良性互動，進一步增強學生的民族文化自信意識。三是教師要緊扣燕趙孝賢文化主題，不斷創新發展方式，持續深化孝德育人內容。教師要充分利用現代信息技術手段，如網絡平臺、多媒體教學等，創新燕趙孝賢文化育人的方式方法；不斷豐富燕趙孝賢文化育人內容和形式，使之更加貼近學生的實際生活和心理需求。通過不斷的探索和實踐，實現燕趙孝賢文化在校園中生根發芽，開花結果，為培養社會主義建設者和接班人提供堅實的文化支撐和道德保障，進而促進學生全面發展，傳承中華優秀傳統文化。

（三）著力開展燕趙孝賢文化特色教育活動

孝德教育是學校德育的重要組成部分，在小學階段這一關鍵成長期，強化對小學生孝德教育的落實具有基礎性作用。有效的孝德教育不僅有助于幫助小學生樹立正確的價值觀和人生觀，還能培養他們良好的品德和道德修養，進而形成知孝、懂孝、學孝、行孝的良好風尚。弘揚傳承燕趙孝賢文化，需要讓學生動起來、做出來，讓學生在實踐參與中自覺踐行孝賢文化，激發學生學孝、行孝、傳孝的自覺性，提升學生的思想道德品質。通過開展“燕趙孝賢文化行”知孝感恩教育主題暑期社會實踐活動，學生深入體驗內丘郭巨文化、安平圣姑文化、行唐孝義文化等燕趙孝賢文化的精髓。在這一過程中，他們不僅能感悟到孝德、孝心、孝行、孝道的重要性，還能以積極向上的道德風貌健康成長。學校可根據不同年級學生的生理和心理狀況，因材施教，制定有針對性的孝心教育系列化方案。低年段學生可深入開展“三個一”（說一句問候，做一次家務，干一件好事）孝心活動，著重培塑學生的孝心和愛心；高年段學生則突出“自強”教育，力爭讓學生做到在家是孝敬父母的好兒女，在校是勤勞守紀的好學生，在社會是文雅高尚的好少年。學校燕趙孝賢文化活動的開展要樹立大教育觀念，注重家校聯動、共同育人，整合學生、父母、家庭、學校和社會資源，合力形成良好的整體育人氛圍。

參考文獻：

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