河北鄉(xiāng)村紅色文化的保護(hù)傳承與旅游發(fā)展

任洪濤

現(xiàn)以弘揚(yáng)革命先烈英雄事跡為路徑，主要運(yùn)用文獻(xiàn)分析、深入訪談、參與式觀察等研究方法，以弘揚(yáng)郝清玉、尹玉峰等革命先烈的英雄事跡為路徑，通過對二人所在村莊紅色文化遺跡、遺存進(jìn)行深入調(diào)研，分析革命先輩的革命事跡和社會價值，挖掘、激活隱含在其中的紅色基因，建構(gòu)促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新路徑，以鄉(xiāng)村深厚的紅色文化底蘊(yùn)助力河北鄉(xiāng)村文化振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

研究背景

紅色文化一般指在馬克思主義的指導(dǎo)下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)以及改革中所共同創(chuàng)造的各種物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括紅色舊址、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色事件、紅色文藝、紅色建筑、紅色精神、紅色研究、紅色創(chuàng)作等。紅色文化凝聚著革命先烈的價值追求，承載著中華民族的歷史記憶。革命先烈為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福無私奉獻(xiàn)、浴血奮戰(zhàn)，他們的英雄事跡蘊(yùn)含著革命精神，昭示著時代價值，激勵著革命傳人。

尹玉峰和郝清玉是建黨早期共產(chǎn)黨在河北地區(qū)的革命斗爭中涌現(xiàn)出來的先烈典型，由于他們的人生軌跡以及所從事的革命事業(yè)有諸多重疊和相似之處，因此被后人尊稱為正定“雙杰”?！吨類壑小分刑岬剑跋褚穹?、郝清玉同志這樣，為中華民族，為家鄉(xiāng)父老做過貢獻(xiàn)、犧牲了生命的人們，都在正定縣的愛國史冊上留下了光輝的一頁”。

革命“雙杰”紅色文化資源現(xiàn)狀

“雙杰”出生地的現(xiàn)存資源

1.周通村革命先烈留痕現(xiàn)狀

1903年，尹玉峰出生在周通村一個普通的農(nóng)民家庭。周通村始建于元代，是通往四周的交通要道，故名。1924年至1928年，尹玉峰在河北正定從事革命工作，組織開展革命斗爭。1928年3月，尹玉峰因病去世，年僅25歲。尹玉峰病逝后，被安葬在周通村的尹家祖墳。1987年3月，正定縣廿里鋪鄉(xiāng)人民政府為周通村豎了一塊帶有“革命先烈尹玉峰同志”簡介的村名石碑?，F(xiàn)在，原先的村名石碑已不知去向，所以重做了一塊新石碑，石碑上的內(nèi)容與之前的大致相同。2018年，周通村編撰了《周通村志》，將尹玉峰的光輝事跡寫入了村史。2019年10月25日，尹玉峰的遺骨被遷葬至雙鳳山英烈紀(jì)念園。

2.趙村革命先烈留痕現(xiàn)狀

1904年，郝清玉出生在趙村一個普通的農(nóng)民家庭。趙村，古稱趙北店，歷史上是山西洪洞移民所建的村莊之一。1924年至1931年，郝清玉在河北正定從事革命工作，組織開展革命斗爭。1931年4月，郝清玉在天津不幸被捕，在獄中仍堅(jiān)持革命斗爭。1935年9月，郝清玉病故于“北平軍人反省分院”（即草嵐子監(jiān)獄），時年32歲。郝清玉不幸犧牲后，被安葬在村東的自家地里。1954年初，全村為郝清玉烈士立碑建墓。1981年，中共河北省委和省政府決定將烈士紀(jì)念碑搬遷并重建，并于1982年建成了郝清玉烈士陵園。2016年，郝清玉烈士陵園被遷移至307國道輔線南側(cè)，即現(xiàn)址。

有關(guān)“雙杰”紅色故事的記憶與記錄

廣義上講，紅色故事就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民爭取國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的可歌可泣的革命故事，蘊(yùn)含著革命精神，昭示著時代價值，激勵著革命傳人，是中國故事的重要組成部分。

當(dāng)前，關(guān)于尹玉峰和郝清玉兩位革命先烈的紅色故事散見于互聯(lián)網(wǎng)上，但多為人物簡介。不過，兩位先烈的后人及一些有志之士整理記錄了與兩位先烈有關(guān)的較為豐富的紅色故事，旨在向人們傳播和弘揚(yáng)關(guān)于“雙杰”的革命精神。比如，尹玉峰的后人在2019年整理出了一本名為《英烈尹玉峰》的資料，里面收集了25份關(guān)于尹玉峰的資料。郝清玉的后人在2004年郝清玉同志誕辰100周年之際經(jīng)批準(zhǔn)印刷發(fā)行了圖書《郝清玉》，里面詳盡記錄了大量關(guān)于郝清玉烈士的革命故事。

有關(guān)“雙杰”的黨史資料

關(guān)于尹玉峰和郝清玉的黨史資料多作為檔案存放于正定、石家莊的檔案館等地，這些資料主要包括：（1）尹玉峰同志向順直省委報告的資料；（2）中共石家莊地委黨史資料征集辦公室的《黨史通訊》；（3）中共正定縣委黨史資料征集編審辦公室編著的《正定黨的誕生和成長（1921—1937）》；（4）中共正定縣委黨史資料征集編審辦公室編著的《正定英烈》；（5）中共正定縣委黨史資料征集編審辦公室編著的《正定文史資料（第四輯）——正定歷代名人》；（6）石家莊黨史人物系列叢書《滹沱驕子（一）》等。

存在的主要問題或不足

現(xiàn)有資源豐富，但利用不夠充分

關(guān)于尹玉峰和郝清玉兩位先烈的紅色文化資源較為豐富，多年來，其后人也通過搜集、回憶等方式整理出了大量關(guān)于兩位先烈的有價值的材料，有些材料情節(jié)充實(shí)、內(nèi)容豐富，是以紅色故事的形式弘揚(yáng)革命精神、培育國民以愛國主義為核心的偉大民族精神的理想素材和文本。然而，雖然革命先烈的后人和一些有志之士通過整理資料、宣講等方式使更多人了解了關(guān)于革命先烈的紅色故事，但是從整體上看，這種方式和人們所喜愛的方式還有較大的差距。

傳播和弘揚(yáng)的形式較為單一

近年來，傳統(tǒng)媒體（如《燕趙都市報》、石家莊電視臺都市頻道、東南衛(wèi)視、河北衛(wèi)視等）和網(wǎng)絡(luò)媒體[如央視網(wǎng)、人民網(wǎng)（精選資訊官方賬號）、河北省人民政府網(wǎng)、河北青年網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、采風(fēng)網(wǎng)、石家莊黨史網(wǎng)、石家莊熱點(diǎn)（公眾號）等]都以視頻或文字的形式針對尹玉峰和郝清玉的革命事跡進(jìn)行了報道。但總體來看，相關(guān)報道仍局限于“舊聞新報”的介紹式報道，缺少新意和深度。

傳播和弘揚(yáng)內(nèi)容的準(zhǔn)確度有待進(jìn)一步提升

在政府相關(guān)部門的持續(xù)努力下，關(guān)于尹玉峰和郝清玉兩位先烈的文字史料得到了進(jìn)一步完善，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有些內(nèi)容存在爭議。長期從事河北紅色文化研究的民間公益人士趙文嶺、尹玉峰的孫女尹建新等在收集、整理郝清玉、尹玉峰等革命先烈相關(guān)文獻(xiàn)資料的過程中，從不同方面發(fā)現(xiàn)關(guān)于“正定雙杰”的一些文獻(xiàn)記載或表述存在不太準(zhǔn)確或有爭議的地方，比如郝清玉和大哥捧玉在正定縣城開設(shè)玉華鞋莊的時間應(yīng)為1925年春，一些文獻(xiàn)資料中表述為1924年春；尹玉峰考入正定第七中學(xué)的時間為1922年秋，而一些文獻(xiàn)資料中表述為1924年；正定縣第七中學(xué)黨支部成立的時間應(yīng)該為1924年12月，一些文獻(xiàn)資料表述為1925年12月；郝清玉于1931年4月由于叛徒出賣在天津被捕，1935年9月在草嵐子監(jiān)獄病逝，一些文獻(xiàn)資料表述為1935年，由于叛徒出賣，郝清玉在天津被捕犧牲；等等。

青少年對革命先烈的認(rèn)知理解存在偏差

如何讓當(dāng)代青年肩負(fù)當(dāng)代使命，把從尹玉峰、郝清玉等革命先烈身上汲取的擔(dān)當(dāng)、奮斗、奉獻(xiàn)等品質(zhì)轉(zhuǎn)化為行動，已成為當(dāng)前需要面對并積極應(yīng)對的重要課題。在此過程中，革命先烈紅色文化面臨著認(rèn)知偏差和價值考驗(yàn)的挑戰(zhàn)，比如網(wǎng)上關(guān)于尹玉峰、郝清玉等革命先烈英雄事跡的文章評論區(qū)存在“這些都是以前的事了，難道你還想回到過去那個社會嗎”的發(fā)問。

破繭：建構(gòu)并促進(jìn)河北鄉(xiāng)村“紅色文化+旅游”融合發(fā)展

傳承是最好的致敬。如何突破河北鄉(xiāng)村紅色文化保護(hù)傳承的瓶頸，激活河北鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的紅色基因，講好革命先輩的紅色故事，傳承歷史紅色文脈？本文參考已有數(shù)據(jù)和實(shí)例，同時依據(jù)調(diào)研訪談的實(shí)際情況，提出河北鄉(xiāng)村“紅色文化+旅游”融合發(fā)展的方向和路徑。

加強(qiáng)地方政府的指導(dǎo)與政策支持

政府是紅色文化資源旅游開發(fā)的主導(dǎo)力量。各地政府需要積極參與到本域革命先烈相關(guān)紅色文化資源旅游開發(fā)的路徑規(guī)劃與制定中，做好引導(dǎo)工作，同時還要制定相關(guān)法律法規(guī)，做好政策保障，正確引導(dǎo)本域革命先烈相關(guān)紅色文化傳承與弘揚(yáng)的方向。一是各地政府部門應(yīng)宏觀把握本域鄉(xiāng)村紅色文化旅游發(fā)展的走向，指導(dǎo)本域有序開展鄉(xiāng)村革命先烈紅色文化資源的開發(fā)利用活動；二是建議各級政府進(jìn)一步做好革命先烈紅色文化資源開發(fā)規(guī)劃，確定鄉(xiāng)村紅色旅游的近遠(yuǎn)景開發(fā)目標(biāo)；三是建議政府加快轉(zhuǎn)變工作職能，加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，加強(qiáng)對紅色文化資源的深度開發(fā)；四是各地政府引導(dǎo)文旅投資企業(yè)參與本域鄉(xiāng)村紅色文化資源的開發(fā)與利用；五是各地政府積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娪行騾⑴c本域鄉(xiāng)村紅色文化資源的開發(fā)與利用活動，充分發(fā)揮本域革命先烈紅色文化資源的社會價值。

以先烈故里周邊地標(biāo)為媒介進(jìn)行紅色旅游開發(fā)布局

以革命先烈的姓名為周邊地標(biāo)命名，是紀(jì)念其所做貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)其偉大精神的一種方式，同時也是促進(jìn)河北鄉(xiāng)村紅色文化旅游發(fā)展的有效方式。為了紀(jì)念并有效傳承、弘揚(yáng)革命先烈的革命精神，可以以革命先烈的姓名為其故里周邊地標(biāo)命名。此舉可以在一定程度上對革命先烈的革命精神進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)，也能為河北鄉(xiāng)村紅色旅游注入更豐富的文化內(nèi)涵。比如，將周通村村口前的閩江道（東西方向）命名為玉峰道，村里的小學(xué)更名為玉峰小學(xué)，村邊的想象國際體育公園更名為玉峰公園。

此外，以周邊地標(biāo)為基礎(chǔ)素材塑造極具河北鄉(xiāng)村個性特色的農(nóng)業(yè)品牌，設(shè)計(jì)研發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面能在美學(xué)和藝術(shù)的高度進(jìn)一步豐富和深化革命先烈的思想、精神和品質(zhì)，進(jìn)而帶給人們心靈的洗禮，促進(jìn)人們精神的升華；另一方面能夠映射并進(jìn)一步帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

旅游開發(fā)過程中建好、用好紅色教育基地

紅色教育基地主要指五四運(yùn)動以來，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國新民主主義革命時期所形成和流傳下來的，用于開展紅色教育活動的紀(jì)念地、展館等。黨的十八大以來，黨中央高度重視紅色教育，強(qiáng)調(diào)要大力推動紅色文化的傳播，這為紅色教育的發(fā)展提供了契機(jī)。

同樣，以革命先烈故里為依托，圍繞革命先烈的英雄事跡建好、用好各具特色紅色教育基地，以鮮活的形式記錄、弘揚(yáng)他們在民主革命時期的豐功偉績，留給后人尤其是廣大青少年?duì)I養(yǎng)豐富的精神食糧。這既能更好地展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人高尚的民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈的革命精神，也能為周通村的振興發(fā)展提供助力，更能教育和啟發(fā)人們進(jìn)一步堅(jiān)定革命理想信念，愛黨愛國，珍惜今天來之不易的幸福生活。

以網(wǎng)絡(luò)為媒介加大河北鄉(xiāng)村“紅色文化+旅游”的宣傳力度

當(dāng)今是信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代，網(wǎng)絡(luò)媒介已成為人們?nèi)粘Ｋ阉骱徒邮招畔⒌闹饕?。要想提升河北鄉(xiāng)村紅色文化的宣傳效果，促進(jìn)當(dāng)?shù)亍凹t色文化+旅游”的發(fā)展，就必須充分利用多媒體技術(shù)和各種網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道。

一是以所在農(nóng)村為基點(diǎn)建設(shè)紅色文化線上展示平臺，對紅色文化資源進(jìn)行全面包裝和深度營銷。將革命先烈的故事制作成短視頻，配以簡要的文字介紹，分批分次地推廣到網(wǎng)絡(luò)平臺，做到每天講好一個故事，增強(qiáng)廣大受眾對革命先烈及相關(guān)紅色文化的認(rèn)識，吸引人們到此進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、參觀和投資。

二是鼓勵并支持革命先烈后代和革命先烈故里村民利用微博、微信和抖音等社交平臺，將革命先烈的故事傳播給受眾，擴(kuò)大紅色文化的影響范圍。在宣傳形式上，將文字和短視頻作為主要傳播渠道，利用時下流行的抖音等短視頻App，以精練且思想性突出的標(biāo)題抓住受眾的眼球，引起受眾的興趣。

三是將革命先烈家鄉(xiāng)宣傳和紅色文化宣傳有機(jī)結(jié)合起來。近年來，紅色文化資源早已成為許多革命老區(qū)的特有招牌。通過對革命先烈及其故事進(jìn)行積極的宣傳和弘揚(yáng)，能夠有效助力革命先烈故里的振興發(fā)展。具體來說，可以通過公益廣告、社交平臺、旅游網(wǎng)站等渠道將紅色文化與鄉(xiāng)村乃至城市形象進(jìn)行捆綁宣傳，使其成為革命先烈故里的一張名片。

紅色文化作為無數(shù)革命烈士和社會主義建設(shè)者傳承下來的優(yōu)秀文化，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不畏艱難、勇敢奮斗的力量源泉。河北是全國革命斗爭，特別是工人運(yùn)動風(fēng)起云涌的活躍地區(qū)，是北方革命運(yùn)動高潮迭起的重要策源地，無數(shù)革命先烈前赴后繼，做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，尹玉峰、郝清玉等革命先烈就是其中突出的代表。以弘揚(yáng)革命先烈英雄事跡為路徑，發(fā)展革命先烈所在鄉(xiāng)村的紅色旅游，促進(jìn)河北鄉(xiāng)村紅色文化保護(hù)和傳承，已成為新時代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化振興的重要環(huán)節(jié)。本文通過深入訪談、參與式觀察等方式深入現(xiàn)場調(diào)研河北鄉(xiāng)村紅色文化保護(hù)和傳承的狀況，在對調(diào)研資料進(jìn)行分析與歸納的基礎(chǔ)上，提出了河北鄉(xiāng)村“紅色文化+旅游”的發(fā)展路徑，雖有不足和缺憾，但為講好革命先輩的紅色故事，傳承歷史紅色文脈，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了新的視角，同時也為河北紅色鄉(xiāng)村的振興發(fā)展提供了可供參考的思路。

本文系2023年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“河北鄉(xiāng)村紅色文化保護(hù)傳承與旅游發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：HB23-YB035）的研究成果。

（作者單位：石家莊學(xué)院）