豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用研究

馬藍(lán)天 賈春光

摘要：豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落有鮮明的地域特色，在漫漫歷史長河的不斷演變中，逐漸形成了其獨特的鄉(xiāng)村肌理、空間布局、構(gòu)造形式與民俗文化，蘊含豐富的歷史內(nèi)涵與研究價值。如今，將傳統(tǒng)村落與文化旅游有機(jī)融合已經(jīng)成為一種廣泛使用的保護(hù)與利用策略。文章以鶴壁王家辿村為例，以地域環(huán)境為切入點，分析豫北地區(qū)地域文化與傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，提出豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用策略。

關(guān)鍵詞：豫北地區(qū)；中國傳統(tǒng)村落；王家辿村；保護(hù)與利用

豫北地區(qū)是鶴壁、新鄉(xiāng)、安陽、焦作、濮陽與濟(jì)源共六市的總稱。本文主要研究豫北地區(qū)被國家住建部等多部聯(lián)合確定具有重要保護(hù)價值的中國傳統(tǒng)村落。在太行山東麓有一個國家級傳統(tǒng)村落——王家辿村，村莊依山而建，具有典型的豫北地區(qū)傳統(tǒng)村落特征，有“天然開敞的太行山山村風(fēng)俗博物館”的美稱，極具研究價值。

一、豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落概述

截至2023年3月19日，被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的豫北地區(qū)傳統(tǒng)村落共有6批，101個村莊。經(jīng)統(tǒng)計，其中93個村落位于山地、丘陵地帶，8個村落位于平原地帶。

豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落類型主要是農(nóng)耕型。耕地充足、鄰近水源的區(qū)域成為村落擇址優(yōu)先考慮的選項，而且豫北地區(qū)自古戰(zhàn)亂頻發(fā)，因此，大多數(shù)村落坐落于有自然屏障的山地地區(qū)[1]。

二、王家辿村概述

王家辿村，始建于明朝初期，距今有600余年歷史，是河南省鶴壁市鶴山區(qū)太行山深處的一座古老村落，西臨安陽市西齊村和白象井村，北與安陽縣隔洹河相望，歷史上曾有“三交之地”之稱。青石筑屋、風(fēng)格古靜、民風(fēng)淳樸，村內(nèi)戶籍人口約300人，其中常住人口約160人，村民延續(xù)了傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，2013年8月被國家住建部等多部聯(lián)合公布為中國傳統(tǒng)村落（圖1）。

三、王家辿村的傳統(tǒng)風(fēng)俗

（一）民俗文化

在春節(jié)等重大節(jié)日，王家辿村民會自發(fā)組織社火、戲曲表演，表演內(nèi)容曾被記載到《鶴山區(qū)志》等書中。為宣傳紅油香椿，王家辿村每年清明前后還會舉辦“香椿文化美食節(jié)”，屆時村里還會舉辦騎毛驢等民俗活動。

（二）民間信仰

村廟作為豫北地區(qū)傳統(tǒng)村落最常見的公共建筑，是村民精神寄托的場所。王家辿村有一處始建于明末清初的村廟，保存有4座建筑和1座山門，布局不像傳統(tǒng)寺觀一樣講究中軸對稱和等級森嚴(yán)，反而布局自由，別有一番韻味（圖2）。

（三）農(nóng)耕文化

在勞動人民長期的生產(chǎn)實踐中，孕育了農(nóng)耕文化，王家辿村保留了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。王家辿村的農(nóng)耕文化空間有路口搗米臼、村北打谷場、主街巷南側(cè)石碾和石鼓風(fēng)機(jī)共4處。農(nóng)耕生產(chǎn)工具主要由石材制成，造型簡單，富有質(zhì)樸的美感。王家辿村的農(nóng)作物除了小米、小麥、玉米外，還有紅油香椿，是中國地理標(biāo)志產(chǎn)品。

四、王家辿村落格局

（一）空間布局

王家辿村作為典型的豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落，空間布局由村墻、街巷、傳統(tǒng)民居、山體等要素組成，渾然天成。村落依山而建，三面環(huán)山，一面臨谷，形成街巷井然有序、院落錯落有致的肌理形態(tài)，達(dá)到人居環(huán)境形態(tài)、生態(tài)、意態(tài)的高度統(tǒng)一。

（二）街巷景觀

街巷是傳統(tǒng)村落的骨架，是村民們?nèi)粘Ｉ畹膱鏊?，充滿濃厚的生活氣息。王家辿村有兩條主街巷，東西方向的街巷和南北方向的街巷形成脈絡(luò)清晰的“丁”字形[2]。東西街巷長約700米，以南北街為界，東半部為臺階，西半部為平路。村落內(nèi)部的街巷呈階梯式沿山勢排布，形成變化多樣、極為豐富的公共空間。

1.街巷尺度

根據(jù)《街道的美學(xué)》對街巷空間尺度的劃分，將植物、建筑物的高度視為D，人所在的界面視為H，當(dāng)D/H≥23時，人會產(chǎn)生遠(yuǎn)離感，當(dāng)D/H≤1時，人會產(chǎn)生親密感[3]。王家辿村街巷空間的D/H值在0.1～1之間，尺度適宜，帶給人舒適的視覺體驗與心理感受。

2.街巷立面

街巷立面大多不對外開窗，這使其色彩、材質(zhì)和風(fēng)格高度統(tǒng)一。街巷兩側(cè)由傳統(tǒng)民居組成的街巷立面隨山勢變化，富有韻律感、節(jié)奏感和層次感。材質(zhì)以泥土、青磚、青石為主，色彩則呈現(xiàn)出土黃色、青石色（圖3）。

（三）傳統(tǒng)院落

1.院落布局

受自然環(huán)境、社會環(huán)境和風(fēng)水的影響，王家辿村的傳統(tǒng)院落布局具有鮮明的地域特征，主要有獨棟正房、一正一廂、一正兩廂和倒座樓4種形式，其中以倒座樓最具特色。院落坐北朝南，院門開在院子的東南角，體現(xiàn)了北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓的風(fēng)水理念（圖4）。

2.建筑形式

正房的開間數(shù)多為三開間和五開間，開間數(shù)大于或等于廂房。受建造技術(shù)和建造材料的制約，建筑形體方正。正房室內(nèi)外高差較大，開窗小，多為上下兩層，首層中間部分為堂屋，常用于供奉先祖，兩側(cè)為臥室，二層則為儲物空間，廂房多通間布置不作分割。

3.建筑符號

王家辿村的傳統(tǒng)民居屋頂多為硬山式，屋頂主要用青瓦覆蓋，并用吊斗、垂花等部件裝飾。門洞主要是屋宇式和墻垣式，兩側(cè)會刻有“安”“居”等字樣。建筑形制、材料、裝飾等建筑符號的研究，對傳統(tǒng)民居的保護(hù)和更新具有重大意義。

五、王家辿村保護(hù)與利用現(xiàn)狀

在保護(hù)方面，2015年2月13日，鶴壁市鶴山區(qū)人民政府公布王家辿村為區(qū)級第一批重點文物保護(hù)單位時，以村邊居民院子外圍墻作為基線，向外劃50米為保護(hù)范圍；保護(hù)范圍其外再劃50米為建設(shè)控制帶。對已塌毀但還保留建筑基址的，也劃入保護(hù)范圍或建設(shè)控制帶內(nèi)，并規(guī)定此范圍內(nèi)的新建筑應(yīng)與文物本體相協(xié)調(diào)。同時，每家都會懸掛房屋安全等級標(biāo)識牌，標(biāo)注鑒定等級等相關(guān)信息。做到科學(xué)保護(hù)、有效傳承，不為迎合城市發(fā)展、企業(yè)投資或旅游開發(fā)而對其盲目改造。

在利用方面，采取政府主導(dǎo)、企業(yè)參與模式，打造以中國傳統(tǒng)村落王家辿村為首、聯(lián)合周邊6個傳統(tǒng)村落共同打造“北斗七星康養(yǎng)旅游度假區(qū)”，被鶴壁市人民政府列為“十項重點民生工程”之一。

在發(fā)展方面，王家辿村在保持傳統(tǒng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑度假產(chǎn)業(yè)，鼓勵村民參與到旅游業(yè)的發(fā)展中，提高了村民的收入和生活水平。

六、王家辿村保護(hù)與利用策略

（一）提升公眾參與度

關(guān)于王家辿村的宣傳并不到位，經(jīng)過多次實地考察發(fā)現(xiàn)，在沒有活動的時候，前來參觀的游客十分稀少，應(yīng)增強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的使命感和責(zé)任感，充分利用王家辿村自身優(yōu)勢，如紅油香椿等農(nóng)副產(chǎn)品、社火等傳統(tǒng)民俗，積極開展相關(guān)民俗活動?？衫梦⑿判〕绦虻瓤旖莘绞絼?chuàng)建公眾服務(wù)平臺，為游客提供信息推送、在線預(yù)定和網(wǎng)絡(luò)購物等個性化便捷服務(wù)。同時，可搭乘當(dāng)下新媒體的快車，如微博、抖音、快手公眾號等平臺，宣傳王家辿村的歷史文化與傳統(tǒng)民俗，以吸引外來游客，讓游客成為文化的傳播者，從而使百年村落重新煥發(fā)活力。

（二）注重保護(hù)與利用原則

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》提出“立足鄉(xiāng)土特征、地域特點和民族特色提升村莊風(fēng)貌，防止大拆大建、盲目建牌樓亭廊‘堆盆景”。開展王家辿村傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的保護(hù)與利用工作，應(yīng)堅持“原真性、完整性、可持續(xù)性”的修繕原則[4]。王家辿村作為豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落中具有典型性的代表，在保護(hù)與利用的過程中，要重視歷史建筑與其所承載的歷史文化。在可持續(xù)性原則的基礎(chǔ)上，以鄉(xiāng)村旅游帶動王家辿村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在改善民居環(huán)境的同時，繼續(xù)傳承和發(fā)揚豫北地區(qū)傳統(tǒng)村落的歷史文化與傳統(tǒng)民俗。

（三）完善保護(hù)機(jī)制

對于傳統(tǒng)建筑，采取分類保護(hù)與修繕的策略，對于具有重要歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的建筑，保持其原貌和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行必要的修繕與加固。已經(jīng)塌毀的建筑，具有典型豫北地區(qū)傳統(tǒng)民居特色的予以在原址上重建，在重建的過程中應(yīng)遵循相關(guān)法律法規(guī)，保證新建建筑與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。此外，村落中近年來新建現(xiàn)代住房，多與原始傳統(tǒng)民居不協(xié)調(diào)，應(yīng)采用傳統(tǒng)的建筑元素對其進(jìn)行改造，如青瓦、仿石材外墻、仿青磚外墻、仿木質(zhì)門窗等，來增強(qiáng)現(xiàn)代住房的文化底蘊，以達(dá)到和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的目的。

除傳統(tǒng)建筑外，還需保護(hù)傳統(tǒng)村落的整體環(huán)境，包括村落的空間布局、街巷、水系、山林等。例如村中青石板路大多在后期維護(hù)時運用了混凝土等現(xiàn)代材料加固，應(yīng)保持和恢復(fù)傳統(tǒng)村落的原有風(fēng)貌。此外，對于破壞嚴(yán)重的區(qū)域應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)和整治。

（四）提升鄉(xiāng)旅配套設(shè)施

太行山域擁有特殊且豐富的旅游資源，王家辿村應(yīng)充分利用、完善當(dāng)?shù)芈糜闻涮篆h(huán)境設(shè)施，滿足游客情感體驗的同時，助推豫北地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。游客的人身安全是重中之重，要排查村落內(nèi)部交通安全隱患，如清理道路廢棄土石、垃圾等。此外，利用本土植物打造特色景觀，完善交通標(biāo)識系統(tǒng)與旅游導(dǎo)視系統(tǒng)，為游客提供人性化、便捷的旅游體驗。對人流量進(jìn)行計算，設(shè)立規(guī)模適中、與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的停車場，滿足游客的停車需求。最后，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，為游客提供便利的同時，還能促進(jìn)王家辿在各類媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳。

（五）開展“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)村落”保護(hù)模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)融合發(fā)展的新模式。建設(shè)農(nóng)村電商平臺，打破了傳統(tǒng)的銷售模式，為村民開辟了一個全新的市場，讓王家辿村的紅油香椿、農(nóng)家小米等農(nóng)產(chǎn)品銷往更廣泛的地區(qū)，同時開展在線農(nóng)業(yè)培訓(xùn)，通過互聯(lián)網(wǎng)為村民提供新的學(xué)習(xí)途徑，及時傳遞農(nóng)業(yè)信息和科技成果，為他們搭建相關(guān)的技術(shù)培訓(xùn)和信息交流平臺，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，通過新媒體等渠道，將王家辿的民俗文化傳播到更廣泛的群體中，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力得以展現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的運用可以在更高層次上拓寬鄉(xiāng)村振興的渠道，增強(qiáng)村民對精神生活需要的滿足感，推進(jìn)王家辿村的振興與發(fā)展。

七、結(jié)語

豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域特征、濃厚的歷史文化，是中華民族寶貴的財富，但其保護(hù)與利用正面臨著危機(jī)。在城市化高度發(fā)展的今天我們應(yīng)放慢腳步，以思考豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落科學(xué)的發(fā)展之道。通過對王家辿村的生態(tài)環(huán)境、人文歷史、村落格局與發(fā)展現(xiàn)狀的分析，重新審視豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落的重大價值與現(xiàn)存問題，運用性、科學(xué)性、先進(jìn)性的保護(hù)與利用策略，激發(fā)豫北地區(qū)中國傳統(tǒng)村落的活力，進(jìn)而全面促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

作者簡介

馬藍(lán)天，男，漢族，河南鶴壁人，碩士研究生，研究方向為環(huán)境設(shè)施設(shè)計。

賈春光，男，漢族，吉林長春人，正高級工程師，副教授，碩士，研究方向為城市規(guī)劃。

參考文獻(xiàn)

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