《薩賓婦女》的圖像學(xué)研究

摘要：圖像學(xué)是20世紀(jì)上半葉西方流行的重要藝術(shù)研究方法，美國藝術(shù)史家潘諾夫斯基在已有圖像學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上，用新的體系和方法對圖像學(xué)進(jìn)行闡釋，形成了更加完整、更加系統(tǒng)的研究方法。雅克·路易·大衛(wèi)是法國著名畫家，新古典主義畫派的奠基人，歐洲新古典主義繪畫的代表性畫家。大衛(wèi)代表作品有《馬拉之死》《荷拉斯兄弟之誓》等。大衛(wèi)1799年創(chuàng)作了一幅油畫作品《薩賓婦女》，其畫面內(nèi)容是古羅馬神話故事中的一個戲劇性場面。本文將在前人的研究成果之上，采用潘諾夫斯基的圖像學(xué)理論對《薩賓婦女》這幅作品進(jìn)行分析研究，以探析作品更深層次的意義。

關(guān)鍵詞：圖像學(xué)；圖像志；大衛(wèi)；新古典主義

一、《薩賓婦女》的前圖像志分析

本文分三個小節(jié)分別對應(yīng)潘諾夫斯基的圖像學(xué)三層理論分析《薩賓婦女》這幅作品。

首先，“前圖像志描述”是潘諾夫斯基圖像學(xué)研究的第一階段：它是一種較為基本的形式分析，目的在于從視覺形式上識別作品的圖像內(nèi)容，逐一列舉和描述藝術(shù)母題[1]。所以，在具體畫面中，研究者要將所出現(xiàn)的內(nèi)容按照形式進(jìn)行分析總結(jié)，包括造型、色彩、組合等，并以此推斷畫家意圖表現(xiàn)的主題。對母題的逐一舉例則是對作品的前圖像志描述[2]。此階段對所見作品的形式語言進(jìn)行了客觀的描述，將畫面中所表現(xiàn)的內(nèi)容以最基礎(chǔ)的語言進(jìn)行描述。

雅克·路易·大衛(wèi)的油畫作品《薩賓婦女》，尺寸約386厘米×520厘米，橫向構(gòu)圖。畫面中央，一名身穿白衣的婦女正在用雙手擋開兩個對手，左右二者構(gòu)成了相互對抗的關(guān)系。他們作為畫面下面的三個主要人物，在其身后，許多人形成對立的兩方在進(jìn)行戰(zhàn)斗，其中還有女性和兒童。嘈雜混亂的眾多人物之后是一座城堡以及烏云密布的天空，仿佛呼應(yīng)著混亂不堪的氛圍。

雖然整體色彩并不復(fù)雜，但是畫家的塑造和刻畫以及素描關(guān)系的嚴(yán)謹(jǐn)使得畫面效果十分出眾。身穿白衣的女性人物在畫面中央的位置，從兩邊男性古銅色的裸體以及金黃色的盾牌，后方黃色、紅色衣服的女子，白色的馬等形形色色的人和物可以看出，大衛(wèi)對色彩的運用十分講究。畫面背景是低飽和度的橙色城堡和灰藍(lán)色的天空，建筑與天空的整體顏色呈現(xiàn)互補的效果，灰暗的烏云遮住了藍(lán)色的天空，從而在整體上降低了色彩的純度，從而使后景整體呈現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的虛空感，更加襯托出前景激烈斗爭的人群以及激烈的氛圍。前景的人物使用較為明亮及突出，呈現(xiàn)出一種戲劇性的古典造型。此外，大衛(wèi)對光線的處理十分微妙，主要人物身上的受光面和背光面之間的交界十分勻稱自然，可以透過這種色彩光影關(guān)系看出大衛(wèi)對素描關(guān)系的重視。次要人物形象則沒有主要人物那么突出，創(chuàng)作者將其飽和度表現(xiàn)進(jìn)一步弱化，描繪也更加簡潔，整體畫面虛實對比更加明顯，進(jìn)而使得畫面主題突出。

畫面中光線從左側(cè)射入，將身穿白衣的薩賓婦女形象襯托得如同在舞臺中心般，她的左右分別是不同陣營的男人，他們以相互對抗的形式形成兩股無形的力，雙方?jīng)_突的力又被中間的女性形象所消解，視覺上呈現(xiàn)良好的畫面效果。大衛(wèi)將前景和后景進(jìn)行了明顯的區(qū)分，明確了畫面的虛實節(jié)奏，后景是喧嘩混亂的戰(zhàn)斗情景，觀者仿佛能夠聽到兵器交接的打殺聲；而前景則如同突然定格的一個瞬間，是那么靜穆而充滿戲劇性。前景和后景的不同動靜處理，使畫面在混雜中更突出主題，使三個主要人物形象區(qū)分開來。

二、《薩賓婦女》的圖像志分析

圖像志分析的對象是第二性或習(xí)俗主題，即根據(jù)傳統(tǒng)知識分析、解釋作品中的故事和寓言，觀眾由此進(jìn)一步分辨其中的故事或人物[3]。由此看來，第二性或習(xí)俗主題相對第一性或自然主題而言更加深入。以“第二性或習(xí)俗意義”為載體的母題就可以被稱為圖像。這種圖像的組合就是古代藝術(shù)理論家們所說的發(fā)明，我們則習(xí)慣稱之為故事和寓意[1]。對圖像志的分析就是需要分析畫面中的內(nèi)容所代表的意義。潘諾夫斯基的觀點在此階段已經(jīng)深入圖像及其寓意表現(xiàn)的內(nèi)部。作為闡釋者，在敏銳觀察畫面基本信息的基礎(chǔ)上，還要積累相關(guān)知識，對繪畫中的故事、寓言和形象背后的象征意義進(jìn)行分析。

大衛(wèi)作為新古典主義的代表人物，他的作品經(jīng)常選取古希臘、羅馬神話故事進(jìn)行創(chuàng)作，《薩賓婦女》是大衛(wèi)根據(jù)古羅馬故事中的一個片段進(jìn)行創(chuàng)作的：相傳薩賓城和羅馬城相鄰，由于羅馬男女?dāng)?shù)量不平等，羅馬城的男人們注意到了薩賓城中的婦女，并有心想要將她們劫回羅馬作為自己的妻子。于是在羅馬人的精心設(shè)計下，他們邀請薩賓城的男人參加喜慶日，另一邊卻在偷偷地潛入薩賓城，將薩賓城的女性劫走。薩賓城的男人發(fā)覺后因?qū)嵙Σ蛔愣鴷呵胰棠停葘嵙姶笾畷r便重回羅馬城想要奪回屬于自己的妻子和女兒，于是雙方的男人展開一場激烈的戰(zhàn)斗。但是此時女人們面對這種敵對狀態(tài)卻十分痛苦，一邊是新丈夫和孩子，一邊是以前的家庭，她們處于一種無奈的兩難之地，只能帶著孩子想要將這場沖突阻止下來，于是撐開雙臂，試圖在交戰(zhàn)的混亂中制止雙方的打斗。

《薩賓婦女》在畫面表現(xiàn)上十分耐人尋味，不同造型的人物形象以及人物相互之間的關(guān)系形成一種有意味的形式，以一種有序的邏輯引導(dǎo)觀眾的視線指向，從而理解此幅畫面的主題。繪畫的魅力不僅在于畫面風(fēng)格、處理手段的精妙，還強調(diào)了畫家通過戲劇性的姿勢造型而產(chǎn)生的故事感。大衛(wèi)將一名婦女安排在沖突雙方的中間，婦女身上的光如同上帝的指引，寓意這場戰(zhàn)爭的結(jié)果，終將在神圣的指引下化解。在某種程度上，畫家的作品是否與史實吻合在此已然不重要。與其說大衛(wèi)想要再現(xiàn)薩賓婦女的昔日情景，不如說大衛(wèi)的表達(dá)更多體現(xiàn)了其所處時代下自身愿望的某種折射。

三、《薩賓婦女》的圖像學(xué)分析

首先，圖像學(xué)分析在前圖像志和圖像志的基礎(chǔ)上，已經(jīng)將要分析的畫面基本信息交代清楚，通過對這些信息的分析，研究者可以在此基礎(chǔ)上探究其內(nèi)容的深層意義。從對藝術(shù)家的各個背景對所創(chuàng)作的主題進(jìn)行分析，對其作品進(jìn)行深層次挖掘，甚至能夠以此揭示藝術(shù)家不同的立場和主張，是一種“深意圖像志”。同時，當(dāng)研究者意圖對一幅繪畫作品進(jìn)行圖像學(xué)闡釋分析時，需要具備一些綜合知識。對作品的分析需要被不同方面的經(jīng)驗知識所印證，以證明其分析的正確性，從而在深層分析的同時不會消解原作真實的內(nèi)在意義。

在對大衛(wèi)《薩賓婦女》這幅畫進(jìn)行圖像學(xué)闡釋之前，可以了解到已經(jīng)有很多藝術(shù)家都用劫持薩賓婦女這一題材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，可以將其他畫家的作品與大衛(wèi)進(jìn)行對比，得出大衛(wèi)此幅作品的獨特之處，從而研究他的藝術(shù)表現(xiàn)目的。

普桑、科爾托納、魯本斯都曾創(chuàng)作這一題材的繪畫作品，但他們的作品所選取的瞬間并不是薩賓城卷土重來清算仇怨，而是薩賓城的女人們左右為難的景象，是表現(xiàn)羅馬城男性掠奪薩賓城女人的情景。從畫面中對人物造型的塑造可以看出，被掠奪的女性奮起反抗，她們驚慌、混亂并想要掙脫逃走。總的來說，不論是科爾托納還是魯本斯，雖然表現(xiàn)手法和風(fēng)格等有所不同，但是他們的畫面所表現(xiàn)的情景卻正是對應(yīng)了主題——“薩賓婦女”這一正在被掠奪的瞬間表現(xiàn)。

他們與大衛(wèi)作品中所描述的情景并不相同。同樣的題材，大衛(wèi)的《薩賓婦女》，也有譯名為《薩賓婦女的調(diào)停》，但不論如何命名，大衛(wèi)選取表達(dá)的片段與別人相比的確是他將劫奪的場景轉(zhuǎn)為“求和”的場景。畫面中身穿白衣的女人是視覺中心，仿佛有一道圣潔的光照在她的身上，賜予她神圣的使命感。她是來阻止這場戰(zhàn)爭的，雙臂展開，左右為不同陣營的男人，她象征一種力量的平衡。畫面中的婦女形象并沒有表現(xiàn)出太多驚慌和恐懼，更多的反而是一種莊嚴(yán)肅穆的堅定，由此畫面就產(chǎn)生一種平衡感。這種沖突與平衡正如同大衛(wèi)心中的矛盾與糾結(jié)，希望這種矛盾可以得到和解。大衛(wèi)內(nèi)心的矛盾正來源于他自己對當(dāng)時時局變動的看法以及自身的處境。

大衛(wèi)作為一名藝術(shù)家，卻與政治有著密切的關(guān)系，他的人生充滿了戲劇性。在1792年，大衛(wèi)成為國民會議的代表，并擔(dān)任雅各賓派的負(fù)責(zé)人，他還曾鼓動民眾參與大革命以及策劃多次政治活動[3]。在此期間，大衛(wèi)以畫筆為表達(dá)武器，通過古希臘、古羅馬英雄題材表達(dá)自己對法國大革命的觀點。作為革命黨，大衛(wèi)創(chuàng)作了許多經(jīng)典油畫作品，如《賀拉斯兄弟的宣誓》《布魯圖斯》《馬拉之死》等。這些油畫具有鮮明的革命氣息和火熱的革命情懷。但是當(dāng)雅各賓派政權(quán)被推翻之后，大衛(wèi)的革命理想隨之破滅，藝術(shù)靈感也隨之消沉。最終這位革命者厭倦了丑陋的政治斗爭，他內(nèi)心開始渴望一種平衡和寧靜，并希望人們都恢復(fù)理性。于是他又用繪畫的方式表達(dá)自己的內(nèi)心，創(chuàng)作了油畫《薩賓婦女》。在這幅油畫中，大衛(wèi)將參與革命與回歸平靜相互矛盾的心理，借用畫面中薩賓婦女的形象隱晦地表達(dá)出來，他希望大革命走向和解的道路，也希望自己是當(dāng)時社會下的調(diào)停者，從而使社會沖突得以消解。

至此，用潘諾夫斯基圖像學(xué)分析大衛(wèi)《薩賓婦女》已經(jīng)完成了一種深層次的解讀，當(dāng)然不同學(xué)者對《薩賓婦女》的解讀不盡相同，有人解讀其是大衛(wèi)革命失利后意志退縮的表現(xiàn)，是他作為雅各賓派的臨陣變節(jié)；也有人認(rèn)為大衛(wèi)將妻子的解救給自己的啟發(fā)融入畫面，讓他有了調(diào)和的思想……各種解讀是不同的研究者根據(jù)資料從不同角度對大衛(wèi)的分析。

四、結(jié)語

使用潘諾夫斯基的圖像學(xué)對大衛(wèi)《薩賓婦女》進(jìn)行闡釋，由淺入深、循序漸進(jìn)地對大衛(wèi)及其作品進(jìn)行綜合性了解，除了完成對繪畫的深層研究，同時也證明了潘諾夫斯基的圖像學(xué)分析法是一種科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ā１疚倪\用圖像學(xué)理論對新古典主義畫家大衛(wèi)作品《薩賓婦女》進(jìn)行解讀，逐步走進(jìn)大衛(wèi)所生活的年代，透過他的作品構(gòu)圖、色彩、造型等，觸及大衛(wèi)內(nèi)心深處，感受大衛(wèi)對和平的渴望，對革命的深刻思考。他將畫筆作為武器，進(jìn)行了一場思想層面的斗爭，用古典主義的平衡、理性來重新審視這場革命。

作者簡介

王世英，女，漢族，河南開封人，碩士研究生，研究方向為美術(shù)史論。

參考文獻(xiàn)

[1]郁火星.西方藝術(shù)研究方法論[M].北京：中國書籍出版社，2019：148-149.

[2]歐文·潘諾夫斯基.圖像學(xué)研究：文藝復(fù)興時期藝術(shù)的人文主題[M].戚印平，范景中，譯.上海：上海三聯(lián)書店，2011：3.

[3]周憲.藝術(shù)家與大革命—以雅克·路易·大衛(wèi)為例[J].美術(shù)研究，2022（5）：125-132.