創新非遺湖筆的活態傳承之道

鄭佳靜 趙曉如 段自力

非物質文化遺產（以下簡稱非遺）蘊含著特定地域獨有的文化基因，而活態傳承是非遺傳承當前的發展趨勢。通過對非遺湖筆行業的調查走訪和對相關文獻的閱讀，現認為非遺湖筆制作技藝、湖筆文化的內涵和湖筆產業是實現非遺湖筆活態傳承不可或缺且互為補充的三個方面。在繼承、拓展傳統的師承與文教這一教育路徑的基礎上，非遺湖筆傳承人和相關從業者積極創建湖筆文化生態區，融合文旅文創，拓寬非遺湖筆文化的傳承路徑，借助網絡和數字技術，探索“互聯網+”路徑，創新非遺湖筆傳承路徑，創建非遺湖筆多維互補的活態傳承路徑。

非遺蘊含特定地域特有的文化基因，是一個地域對外展示的文化名片，具有極高的保護、傳承、研究、生產等價值。黨中央高度重視文化遺產的保護，強調要加強非遺保護傳承，要讓更多文化遺產“活”起來。湖州毛筆簡稱湖筆，是中國“文房四寶”之一。湖筆制作技藝于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。本文以實地調查為基礎，探討非遺湖筆活態傳承的創新路徑。

非遺傳承與傳播現狀

目前，我國的非遺保護傳承工作已取得巨大成績，但也存在一些不足。第一，對非遺的文化內涵挖掘不夠；第二，城鎮化和人口流動對非遺的保護和傳承造成了一定的沖擊；第三，對非遺傳承人老齡化現象的關注度不夠[1]。

隨著政府的大力倡導和社會各界的積極參與，通過舉辦非遺展覽、開展非遺文化旅游等形式，非遺又一次走進人們的生活中。但是，非遺傳承現在仍存在諸多問題：第一，缺乏資金和人才支持，非遺傳承后繼乏人；第二，重“展演、表演”，輕“開發、創新”；第三，傳承方式老舊，傳承效率低下[2]。

在傳統的非遺傳播中，報紙、期刊、廣播、電視是主要傳播媒介，其傳播的信息具有即時、嚴謹、公正、高效等基本特征。博物館作為最基礎、最穩固的非遺文化交流單位，承擔著保護和傳承非遺等職能。但是隨著移動可視化傳播方式成為主流，傳統非遺傳播方式的弊端愈加凸顯出來，如視覺沖擊力小、傳播方式單一、傳播范圍有限、信息傳播量小、傳播速度慢、信息不易保存等。因此，傳統的靜態傳播方式如通過博物館傳播，也需要與時俱進[3]。

近十年來，數字化、新媒體傳播將非遺傳播推上了新的臺階，但其中同樣存在一些問題：第一，非遺數字化傳播模式研究滯后，指導性不強；第二，非遺數字化傳播媒介單一，有效性不高[4]。

非遺的活態傳承

非遺的傳播主要包括兩個維度：第一，技藝的傳承，即藝人之間的傳播，主要表現為“口傳心授”的活態傳播；第二，非遺的文化傳播[5]。非遺“活態”“流變”的本質特征決定了其在當下的保護傳承不應是靜態的，而應以發展為目的。

在當前背景下，通過多種途徑進行活態傳承能夠改善非遺的傳承現狀。第一，深入開展非遺保護工作，挖掘整理資料，培養傳承人留存手工技藝。第二，開發文創產品，與旅游產業相融合，讓非遺跟上時代的步伐，吸引當代人的目光。第三，與教育相融合，讓非遺通過教育得到更加全面的傳承。第四，優化非遺的傳承空間，為非遺傳承提供完整的文化環境。第五，運用數字化技術，改善非遺的宣傳路徑和產品銷售狀況。第六，健全非遺保護制度和相關條例，提升非遺管理能力[6]。

活態傳承是當今非遺傳承的大趨勢。非遺的活態傳承應從教育、文化、產業三方面展開?；顟B延續是非遺傳承的首要條件。非遺傳承應與學校教育相融合，同時，要著力發展非遺文旅文創產業。當前，湖筆的活態傳承在非遺文化生態保護、師承與文教結合、非遺文旅文創產業開發、市場開拓、“互聯網+”等方面守正創新，做了許多有益的探索。

師承與文教：湖筆制作技藝活態傳承的教育路徑

接續以師帶徒，實現技藝傳承

湖筆是手工技藝類非遺，傳承人的技藝在湖筆傳承中具有核心作用。湖筆的制作技藝有120余道工序，每道工序都需要傳承人的參與。傳承人培養周期長，因此，湖筆的傳承首先要重視培養和扶持傳承人。具體而言，可以通過給予相應榮譽、提升社會地位、提高待遇等手段吸引年輕人參與湖筆制作技藝的活態傳承。

湖筆王一品齋筆莊一直高度重視培養年輕技術骨干，致力于做好“傳幫帶”工作。該筆莊努力創造條件，搭建平臺，通過讓傳承人積極參與各類項目，為作出突出貢獻的湖筆制作者提供專項補貼，營造出尊敬師長、尊重技藝的良好氛圍；同時，引導、激勵更多年輕人加入湖筆行業，為行業培養優秀的湖筆制作人才。在目前整個湖筆行業都面臨招工難、從業人員老齡化的背景下，王一品齋筆莊較好地完成了老中青技師的年齡布局，同時也為湖筆手工技藝傳承注入新鮮血液奠定了基礎。

善璉湖筆小鎮多措并舉，建設傳承人培養體系；成立善璉湖筆行業協會。協會開展湖筆制作培訓活動，舉辦崗位技能比賽活動，以此加強筆工隊伍建設，傳承湖筆制作技藝[7]。

融合教育基地和平臺，擴容潛在人才庫

除了直接培養傳承人外，湖筆傳承還通過進學校、研學和體驗活動等，從少年抓起，從年輕人抓起。目前，湖州全市共有40多所縣級以上非遺傳承示范學校。此外，善璉小學和其他30多所小學也獲得了“書法特色學校”稱號。這些學校都設置了與湖筆制作技藝及文化傳承等有關的課程，部分學校還編訂了相應的教材，聘請了非遺傳承人授課。湖筆制作技藝也深入高校，如與中國美術學院合作，成立了一個專門的藝術教育和實習基地。這有助于實現湖筆技藝傳承和高等學校素質教育的有機結合[8]。

研學基地、實習基地、中小學和高校等多方優質教育基地共同發力，能在一定程度上激發青少年對湖筆的興趣，擴大湖筆潛在的傳承人人才儲備，有利于湖筆制作技藝的活態傳承。

多場合推廣宣傳，實現社會傳承

王一品齋筆莊通過舉辦少年宮尋訪湖筆歷史公益夏令營，邀請湖州市第三幼兒園的小朋友參觀筆莊，進入湖州新風小學讓學生體驗湖筆制作技藝；還通過協辦“吾悅杯”湖州市師生書法篆刻作品展開幕式、參加金秋購物節現場展示湖筆制作技藝等方式讓湖筆進入學校和社區。此外，王一品齋筆莊還參加義烏國際電商展，在北京世園會上展示湖筆制作技藝，參加進博會和長三角文博會，接待阿塞拜疆語言大學孔子學院留學生。這些活動提升了湖筆的國內外知名度，為湖筆技藝的傳承開創了新路徑。

湖筆活態傳承的文化路徑

構建湖筆文化生態區

湖筆是可觸碰的有形實物，而其制作技藝是將文化意蘊和實物本身融為一體的媒介。建立文化生態區，為湖筆營造專屬的文化環境，傳承湖筆制作技藝賦予湖筆的文化內涵。湖州在城區蓮花莊路建有中國湖筆博物館，在善璉鎮建有中國湖筆文化館，展示湖筆的發展歷史、制作過程和湖筆文化；設立大大小小的湖筆筆莊，售賣各式各樣的湖筆。善璉學校則打造了青少年研學特色項目，學生可以利用假期或周末到這里參加研學活動，體驗湖筆的制作過程，感受湖筆背后的文化。同時，善璉學校等單位還開設了湖筆文化進校園的拓展課程，在課堂上演繹湖筆的制作技藝；組織社區活動，讓社區居民一起參與制作湖筆，用湖筆寫字，感受湖筆的韻味。博物館、文化館、筆莊、學校、社區等營造的湖筆文化生態能夠讓人觀、學、制、用湖筆，為湖筆文化實現完整傳承創造良好條件。

融合名人故事助力湖筆文化活態傳承

湖州孕育了特色鮮明的湖筆文化，涌現出無數的能工巧匠，比如，元代筆匠馮應科是湖筆文化史上里程碑式的人物。湖筆具有濃厚的人文積淀，融詩文、書畫、民俗于一體，受到了許多文化名人的影響，其中不乏知名的大書法家、詩人、文學家等。例如，王羲之十分喜愛湖筆，經常和筆工一起探討湖筆的制作技藝，致力于讓湖筆更加符合書法家的要求；再如，趙孟也十分青睞湖筆，講究湖筆的制作方法及質量，稍不滿意就折斷重制，直到滿意為止，他為創新和發展湖筆制作技藝貢獻了智慧。與湖筆有淵源的還有王獻之、顏真卿、米芾、蘇東坡、董必武、郭沫若等歷史名人。融合這些能工巧匠的故事和有較大影響力的歷史名人與湖筆的淵源故事能助力湖筆文化擴大影響力，助力湖筆文化實現活態傳承。

融合文旅文創，創新湖筆傳承的產業路徑

構建特色產業集聚區和文化旅游區

善璉湖筆小鎮通過豐富湖筆的產業品種，不僅延伸了湖筆的產業鏈，而且帶動了其他文房產業的發展，并將其他文房產地的產品并入發展，致力于把湖筆小鎮打造成以湖筆產業為核心、全面發展文房產業的集聚區。同時還引入文玩產業。這一舉措使得湖筆小鎮形成了文玩產業和文房產業相交融的特色市場和產業集聚區[9]。湖筆小鎮還深入挖掘傳統文化內涵，修建了蒙公祠、永欣寺、湖筆文化館、湖筆一條街、善璉湖筆廠、中國筆都書畫院等。這些以湖筆為主題的“一祠一寺一館一街一廠一院”為湖筆小鎮的旅游產業做好了景點布局，在各景觀的節點潤物無聲地融入湖筆文化元素，讓游客感受到濃厚的湖筆文化氛圍。由此，游客既能在湖筆一條街購買湖筆產品，又能在其中感受湖筆文化。從2001年起，中國湖州·國際湖筆文化節每兩年舉辦一次，以“節”為體促進文旅發展。

創新湖筆文創產品

要想讓湖筆制作技藝傳承不絕，就必須不斷創新。王一品齋筆莊推出定制湖筆、復刻古代名筆、定制文房四寶等，以品牌聯名、跨界合作的方式為湖筆注入新的活力，創造出獨具魅力的文化產品，并出口到日本、新加坡、馬來西亞等地。另外，專為特殊目的而設計的湖筆也為筆莊打開了新的市場——每年春節，筆莊的楹聯兼毫筆都會出現供應緊張的狀況。

善璉湖筆小鎮借用湖州城市IP“在湖州看見美麗中國”，打造出一系列包裝精美的文創產品，不僅推動了經濟效益增長，還進一步激發了湖筆品牌產業發展新動能[10]；其從湖筆材質、制作工藝、制作種類等方面入手提取善璉湖筆元素，并將這些元素融入IP形象中，與盲盒的設計相結合。將善璉湖筆的品牌故事寄托在IP形象設計之中，有效提高了消費者的購買欲和復購率，擴大了湖筆的知名度[11]。湖筆文創產品的研發和生產為湖筆帶來了經濟效益和品牌效益。

湖筆活態傳承的“互聯網+”創新路徑

豐富二維碼的信息

為求新求變，南潯區市場監督管理局為湖筆發放了第二代“身份證”，用“二維碼”代替了“條形碼”。目前，在善璉各個個體經營的筆莊，許多湖筆產品上的二維碼都只有結算功能。對此，有必要豐富二維碼的信息，以便消費者通過掃描二維碼了解湖筆的型號、生產商、生產地等。眾多善璉湖筆從業人員堅信，二維碼將會為湖筆的生產、制造、旅游等相關產業的發展帶來變革，將湖筆的傳承發展帶入一個嶄新的時代。

二維碼本身具有高密度編碼的特點，可以比條形碼存儲更多的內容，存儲種類也更加豐富，能夠達到條形碼達不到的效果，這有利于創新湖筆文化傳承路徑，講好湖筆故事。相關工作人員可以讓二維碼涵蓋湖筆的生產、流通、消費、監管等環節的基本信息。同時，也可以將眾多歷史文化名人與湖筆的故事做成圖文、視頻或音頻，將湖筆活態傳承的文化路徑與“互聯網+”路徑相融合，以便消費者通過掃描二維碼獲得有關湖筆的知識以及相關歷史文化知識，領略湖筆的悠久歷史和厚重文化。

采用虛擬現實技術和數字化技術

利用專業設備能夠對各類湖筆文化館進行3D數字化采集，將圖文資料轉變為影像場景。運用虛擬現實技術和3D建模技術可以將湖筆文化知識點無縫嵌入數字湖筆館中。通過專門的VR體驗設備，人們可以身臨其境地體驗湖筆文化，與此同時，還能進行知識點的學習和答題互動。運用3D技術與VR技術可以打造線上全景湖筆文化參觀與學習活動，以更先進、更逼真的方式推進非遺等文化遺產的數字化保護、傳承和利用。數字技術的運用能使用戶在不同場景間自由切換，為用戶帶來互動化、場景化的服務；也能助力非遺品牌實現數字商業化、產業化轉型，推動非遺文化品牌、產品精準觸達受眾，促進非遺產業的發展[12]。

網絡直播

近年來，湖筆行業嘗試以網絡直播的方式擴大銷售，帶動湖筆活態傳承，且取得了較好的效果。直播售筆能生動鮮明地展示湖筆的各個環節及制作技藝，不僅能為觀眾普及湖筆制作的流程，還能有效提升湖筆的銷量。

2020年底，通過互聯網的宣傳，善璉湖筆在互聯網上的銷售額達到8000萬元，占整個筆類市場銷售額的35%左右。姚真泉等湖筆制作技藝代表性傳承人紛紛發揮模范帶頭作用，投身湖筆直播，并發動湖筆一條街上的筆莊探索直播銷售新模式[13]。

綜上所述，非遺湖筆探索出了守正與創新兼具的活態傳承多維路徑。通過教育、文化、產業、文旅結合、信息技術運用等，能推動湖筆實現手工技藝的傳承和文化傳承，讓湖筆這一非遺經久傳承、生生不息。

本文為浙江省2022年國家級大學生創新創業訓練項目“用英語講述中國鄉村振興故事——以浙江省為例”（項目編號：202210347047）的部分成果。

（作者單位：湖州師范學院外國語學院）