馬克思精神生產理論視域下中醫藥文化育人實效研究

[摘 要]馬克思精神生產理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，探討人類作為實踐主體在物質生產實踐中精神層面的能動創造。作為精神產品的中醫藥文化內蘊豐富的育人價值，對塑造主體科學世界觀、人生觀、價值觀具有促進作用。科學理解馬克思精神生產理論的內涵、特質，厘清馬克思精神生產理論與中醫藥文化育人的內在聯系，對破解新時代中醫藥文化育人困境，堅持中醫藥文化顯性育人與隱性育人相統一，促進中醫藥文化自信與社會主義核心價值觀教育相融合，推動構建中醫藥文化育人共同體，提升文化育人成效具有重要意義。

[關鍵詞]馬克思精神生產；中醫藥文化育人；文化自信

馬克思精神生產理論是立足于辯證唯物主義科學的實踐觀的基礎，探討實踐主體在物質生產過程中所伴隨著的精神層面的能動創造，是研究人類在不斷改造客觀世界滿足自由而全面發展的物質基礎時，進行“思想、觀念和意識的生產”的科學理論[1]。中醫藥文化是中華民族在幾千年抗擊疾病和追求健康的實踐中所形成的養生理念和經驗總結，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。中醫藥文化中的價值觀念、哲學基礎、思維方式、方法論體系是中華民族幾千年的實踐中集體智慧的結晶，蘊含著豐富的育人資源。中醫藥文化育人是馬克思精神生產理論與中華優秀傳統文化相結合，以文化人，推動馬克思主義中國化時代化的表現。

一、馬克思精神生產理論的內涵及其特質

（一）馬克思精神生產理論的內涵

1.物質生產與精神生產的辯證關系

馬克思在揚棄德國古典哲學關于精神生產的思想基礎之上，辯證分析了精神生產與物質生產在人類社會生產實踐活動中的關系。一方面，馬克思認為精神生產的生產力和生產關系的形成與發展由社會物質生產方式和水平所決定。“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們物質關系的直接產物。[2]”物質生產狀況的不斷發展，導致產生于物質基礎之上的人們的思想、觀念、意識也隨之變化發展，有什么樣的物質生產力就會有什么樣的精神生產創造水平，二者不可分割，互相影響。另一方面，馬克思指出精神生產反作用于物質生產，這種能動的反作用體現為實踐主體在精神生產中所創造的先進的或落后的意識、觀念，對社會物質生產實踐起促進或阻礙作用。通過精神生產所形成的先進意識觀念，指導人們學會理性地看待世界，科學運用真理尺度與價值尺度，改造客觀世界，創造滿足個人自由而全面發展所需要的物質世界。落后的意識觀念，不符合物質生產實際，違背客觀規律，阻礙物質生產。

2.精神生產促進人的自由而全面的發展

實現人的自由而全面的發展是馬克思主義的理論歸宿。馬克思認為，共產主義社會是實現了人的自由個性發展的社會形態，在共產主義社會中，生產勞動實現了質的飛躍，不再是謀生手段，而成為個人自我實現的“生活的第一需要”[3]。由此可見，只有物質生產的發展，創造豐富的物質財富并不能實現人的真正自由，精神富有是人的自由全面發展的必然要求。為此，人們在變革社會存在的同時，隨著認知能力的逐步提升，能根據自身需求自主地在人腦中對客觀實在加工再造，進行精神生產，形成法律思想、哲學、藝術等意識形態與非意識形態的社會意識，實現物質與精神生活的共同富裕，促進人的全面發展。

3.精神生產為社會發展變革提供思想保障

馬克思精神生產理論科學闡明社會歷史演進中的實踐主體，通過精神生產反作用于社會物質生產實踐活動，引起社會基本矛盾運動，推動社會形態更替，促進社會發展變革。當社會制度穩定時，道德觀念、文學藝術、法律思想等一系列精神生產產品，維護社會治理合法性及規律性，鞏固主流價值觀念地位，緩和社會矛盾，凝聚社會向心力，精神生產發揮了促進功能。當社會制度不穩定時，精神生產的藝術、文化、宗教等精神產品為社會中新的階級運用社會革命方式推翻舊階級的統治提供了思想指引，完成統治階級的更迭、社會形態更替。新時代新征程上，要實現物質文明和精神文明相協調的現代化，須在實現社會經濟健康有序發展的同時，傳承發展好中華優秀傳統文化，增強精神生產力，滿足人民多樣化的精神文化生活需要，為實現中國式現代化增添精神動力。

（二）馬克思精神生產理論的特質

1.精神生產是創造性轉化和創新性發展

馬克思精神生產理論認為，精神生產過程是人借助抽象思維依照特定目標對客觀世界的能動改造，是具有目的性和計劃性地利用自然界來服務人類社會的實踐活動。通過精神生產實踐，在繼承前人思想、觀念的基礎上，不斷創造、創新人的需要，使人的精神境界得以提高，實現人的全面發展。黨的二十大報告中明確了“兩個結合”的科學內涵和實踐意義。“兩個結合”深刻闡釋了理論創新與實踐創新的辯證關系，為推進中華民族現代文明指明了方向，指出應在實踐中堅持真理，堅守馬克思主義的“魂脈”與中華優秀傳統文化的“根脈”，在二者的相互契合、成就中不斷推動馬克思主義中國化時代化。

2.精神生產的精神產品具有意識形態屬性

馬克思精神生產理論認為，精神生產中形成的法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等精神產品，具有反映客觀現實世界內在規律的邏輯嚴謹的社會意識形式，具有社會經濟形態和政治制度的性質，具備了意識形態屬性。在精神生成的諸多精神產品中，理想信念教育是關鍵。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將理想信念教育作為重要工作，通過在黨內部署開展一系列主題教育，在學習黨的創新理論中鍛造實踐主體的綜合能力，不斷汲取奮進力量，從而堅定馬克思主義信仰。

二、馬克思精神生產理論與中醫藥文化育人的內在契合

中醫藥文化是在致力于中華民族健康繁衍生息的實踐中不斷歸納總結的文化體系，其“扶正祛邪”“三因制宜”、四診合參、陰陽五行相生相克等治法原則是中華優秀傳統文化內蘊的“天人合一、萬物并育的生態理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執兩用中、守中致和的思維方法”[4]的具體運用。實現新的文化使命，就是要在實踐過程中，積極弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，發揮文化為經濟社會發展提供思想指引、精神動力和凝聚力量的作用，實現精神變物質，是馬克思精神生產理論中國化的豐富和發展。在日常的生產實踐中注重發揮精神生產對物質生產的能動作用，營造濃厚文化氛圍，優化文化服務，通過精神文化和物質文化的浸潤，在潛移默化中提升個人認知水平、精神境界，實現“內化于心”“外化于行”的育人目的，堅定中華民族傳統文化自信，增強中華民族共同體文化認同，為中國式現代化積蓄精神力量。

中醫藥文化彰顯了中華傳統文化中崇尚以人為本、仁者愛人的思想觀念，追求天地人和、和而不同的文化精髓，既包含了豐富的治病養生的醫學理論，也蘊含著修身齊家治國平天下的經世智慧。因此，在建設文化強國的新征程上，應秉持傳承精華、守正創新的原則，推進中醫藥文化育人。要以馬克思精神生產理論為指導，創新精神生產方式以激發精神生產的能動創造活力，將根植于中華文明沃土的中醫藥文化等中華優秀傳統文化中所蘊含的中華傳統道德及倫理觀念，進行社會化、生活化闡釋運用，發揮其在德育、智育、體育、美育、勞育工作中的正向育人價值，優化文化產品與服務供給，提升人的精神境界，滿足人的全面發展需要。

三、中醫藥文化育人存在的現實困境

（一）認識不到位，沖擊中醫藥文化育人實效

部分學生對于中醫藥文化的起源、中醫藥文化核心理念的價值內涵等方面認識不全面，甚至存在認識缺位的情況。割裂中醫藥文化與中華優秀傳統文化的內在聯系，對中醫藥文化的認識不到位，造成錯誤認知和評價，難以實現將中醫藥文化中蘊含的世界觀、價值觀轉化為個人的思維方式、行為習慣，這既不利于中醫藥文化的傳承與發展，也不利于堅定中華傳統文化自覺。

（二）育人環境不理想，掣肘中醫藥文化育人實效

濃厚的中醫藥文化氛圍、豐富的中醫藥文化體驗，能夠使受教育者在中醫藥文化“潤物細無聲”的熏陶中達到啟智潤心的育人實效。當前，中醫藥文化育人環境仍有待優化。一方面，支撐中醫藥文化育人的政策、規劃針對性不強。聚焦促進中醫藥文化教育、發展中醫藥文化事業、推動中醫藥文化經濟等方面的舉措可操作性有待提升。另一方面，中醫藥文化育人有效供給不足。只有立足受教育者的現實需求，符合認知規律的文化產品才能實現效用最大化。

（三）與思想政治教育結合不充分，制約中醫藥文化育人實效

思想政治教育是將主流的思想觀念、價值追求、道德規范，通過有計劃、有組織的理論宣教、社會實踐等方式，對受教育對象進行思想引導、行為示范，使其具有積極向上的精神面貌，形成社會所倡導的正確世界觀、人生觀、價值觀的育人活動。博大精深的中醫藥文化內含深邃的哲學智慧和深切的人文關懷，是開展思想政治教育可借力的重要育人資源。當前，高校在將中醫藥文化融入思想政治教育工作的力度不夠，存在中醫藥文化育人與思想政治教育工作“兩張皮”的現象，并未形成合力，影響了育人實效。

四、馬克思精神生產理論視域下提升中醫藥文化育人實效的理路

黨的十八大以來，黨中央高度重視中醫藥事業的發展，習近平總書記就中醫藥文化傳承發展作了一系列重要指示批示，為弘揚中醫藥文化指明了前進方向，也為提升中醫藥文化育人實效提供了根本遵循。

（一）促進中醫藥文化自信與社會主義核心價值觀教育有效融合

社會主義核心價值觀能夠凝聚共識，增進價值認同，促進民族意識和民族精神的形成，在推動社會全面發展中起到至關重要的作用。中醫藥文化作為中華優秀傳統文化的精髓，是中華文明的標識之一，在中華民族繁衍生息的漫長實踐歷程中展現了深厚的中醫藥文化自信。中醫藥文化中強調全局意識的整體觀念，注重“醫乃仁術，仁者愛人”的醫德理念、歷代名醫大家的懸壺濟世典故等內涵，呼應社會主義核心價值觀個人層面、社會層面、國家層面的價值追求。將中醫藥文化融入社會主義核心價值觀教育，是中華民族文化自覺的表現，提升了社會主義核心價值觀的文化意蘊，教育引導學生在面對現代社會的壓力和挑戰時，保持積極向上的精神狀態，培養科學的思維方式，解決學習和生活中的困難，展現育人的有效性。

（二）推動構建中醫藥文化育人共同體

教育的根本任務是立德樹人，中醫藥文化育人工作也不例外，育人實效必須聚焦在立德樹人根本任務的落實上，增強育人主體的責任感和使命感，構建育人共同體，形成育人合力，提升育人實效。首先，增強受教育群體的責任感，提升文化自覺。更新育人理念及模式，轉變受教育者在傳統教育模式中被動接受的地位，提升文化育人的主體性意識，積極發揮主體的主觀能動性，主動走近、宣傳、弘揚中醫藥文化。其次，充分發揮教師隊伍的引導帶動作用，完善中醫藥文化育人協同機制。完善制度設計，激發高校專業課教師、思想政治理論課教師、學校管理人員參與文化育人共同體建設的積極性，以協同育人的“大思政”建設為切入點，推動拓展中醫藥文化融入全員育人、全程育人、全方位育人?的新局面，提升育人實效。

（三）將中醫藥文化顯性育人功能和隱性育人功能相統一

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人[5]”。作為中華優秀傳統文化構成要素的中醫藥文化，包含豐富的中國哲學思想、辯證思維方式、方法論體系、價值追求等育人資源，具有顯性教育和隱性教育的屬性。因此高校開展中醫藥文化育人工作時，要堅持中醫藥文化顯性育人和隱性育人相統一。一方面，寓中醫藥文化育人于校園環境之中，提升青年學生中醫藥文化素養。將中醫藥文化元素融入教學課堂、校園人文景觀、IP形象等，營造傳播中醫藥文化的顯性育人環境，使學生在中醫藥文化環境中感受中醫藥文化魅力。另一方面，依托中醫藥文化氛圍建設，涵養青年學生品行。通過開展校園文化活動、實踐活動，豐富學生“第二課堂”形式，營造積極向上的崇尚學習、認同中醫藥文化的校園文化氛圍，將理想信念教育、價值引領和崇德向善的道德教育，與悠久的中醫藥文化聯系起來，實現“興文化”與“育新人”的良性互動，進而達到中醫藥文化育人目的。

結束語

馬克思精神生產理論詮釋了精神生產規律，科學闡釋了精神生產在社會實踐活動中對物質生產的能動作用，彰顯了文化對推動社會生產與發展的重要作用。將中醫藥文化作為文化育人的重要資源，探索其涵養人、塑造人的重要育人實效，是傳承民族精神、堅定文化自信的應有之義，也是推動強國建設、實現中華民族偉大復興的必然要求。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：72.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：524.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：567.

[4]習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2023.

[5]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（1）.

作者簡介：周俊森（1986— ），男，漢族，福建莆田人，福建中醫藥大學馬克思主義學院，講師，碩士。

研究方向：馬克思主義中國化。

基金項目：福建中醫藥大學校管課題項目“習近平新時代中國特色社會主義思想研究專項”“‘兩個結合’視閾下大學生青年亞文化正向引導路徑研究”（項目編號：XXSX2022013）的研究成果。