基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略探究

摘 要：在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，新《課標(biāo)》賦予了小學(xué)道德與法治教學(xué)新的使命。教師不僅要精心傳授相關(guān)學(xué)科知識(shí)，還需緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的法治實(shí)踐，創(chuàng)新德育的引領(lǐng)方式，從而切實(shí)提升小學(xué)生的道德認(rèn)知與法治素養(yǎng)。文章就小學(xué)道德與法治教學(xué)中核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性、面臨的問(wèn)題以及創(chuàng)新教學(xué)策略進(jìn)行探討，以期對(duì)小學(xué)道德與法治課程的實(shí)際教學(xué)提供有益的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)教育 道德與法治 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.24.054

在當(dāng)今教育領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)已成為不容忽視的焦點(diǎn)。核心素養(yǎng)涉及個(gè)人的道德修養(yǎng)、知識(shí)積累和技能提升，這些能力并非天賦，而是需要通過(guò)不懈的學(xué)習(xí)和實(shí)踐方能提升。通過(guò)系統(tǒng)化的培養(yǎng)，學(xué)生能夠更加高效地達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)充實(shí)且富有意義的人生，同時(shí)也能更好地融入社會(huì)。學(xué)生的這些素養(yǎng)是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和掌握特定專業(yè)知識(shí)和技能而逐步培養(yǎng)起來(lái)的。這些素養(yǎng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯及其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)具有決定性作用，不僅決定了學(xué)生的職業(yè)道路選擇，更對(duì)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)顯得尤為重要，必須確保他們能在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，達(dá)到自我完善。

一、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治教學(xué)的必要性

1.有助于樹(shù)立正確的道德觀念

將立德樹(shù)人教育理念深植于小學(xué)道德與法治課程的實(shí)際教學(xué)中，不僅是教育改革的必然要求，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必由之路。這一理念強(qiáng)調(diào)的不僅僅是知識(shí)的傳授，更在于對(duì)學(xué)生品德、道德的培養(yǎng)與引導(dǎo)。通過(guò)教學(xué)活動(dòng)能夠引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的道德問(wèn)題，促使學(xué)生形成正確的道德觀念，并在日常生活中踐行這些觀念。小學(xué)道德與法治課程不僅涵蓋了基本的道德規(guī)范、法律常識(shí)，還涉及社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等多個(gè)方面。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以逐步認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)角色和責(zé)任，理解并遵守社會(huì)規(guī)范，形成積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這種正確的道德觀念和“三觀”將伴隨學(xué)生的一生，影響他們的行為選擇和人生軌跡。

2.有助于完善小學(xué)道德與法治教學(xué)體系

目前，將立德樹(shù)人理念融入小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中已成為教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。這一理念不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，更側(cè)重于促進(jìn)學(xué)生的品格塑造和人格發(fā)展。教師在課堂上應(yīng)探求有效的教學(xué)策略，確保立德樹(shù)人理念得以具體實(shí)施。教師不僅要注重知識(shí)的傳授，更要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受道德的力量，從而增強(qiáng)道德認(rèn)同感。在這一過(guò)程中，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)體系得到了完善。教師不斷優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，豐富課程內(nèi)容，確保課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，教師通過(guò)不斷探索新的教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)的趣味性和實(shí)效性，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受道德教育。

3.有助于培養(yǎng)學(xué)生的思考判斷能力

在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，小學(xué)道德與法治教學(xué)要注重學(xué)生的實(shí)踐參與和深度思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不應(yīng)只是被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，而應(yīng)通過(guò)主動(dòng)思考和積極探索來(lái)培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而不斷增強(qiáng)辯證思維能力，形成精準(zhǔn)的判斷力。教師可以利用情景模擬和案例分析等教學(xué)手段，營(yíng)造一個(gè)真實(shí)而有趣的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。在這種環(huán)境中，學(xué)生被鼓勵(lì)去探討道德和法律問(wèn)題的核心及其成因，深究現(xiàn)象背后的深層邏輯。這一過(guò)程不僅要求學(xué)生具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，還要能獨(dú)立思考和評(píng)判，教師鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)反饋，并對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥。這樣的互動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，也讓學(xué)生在交流中不斷提升和完善自我，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。

二、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中面臨的問(wèn)題

1.教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

當(dāng)前小學(xué)道德與法治課教學(xué)面臨一大問(wèn)題：教學(xué)方法過(guò)于陳舊。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教師主講而學(xué)生被動(dòng)接受，仍然是主流。這種模式通常忽略了學(xué)生的主體性，沒(méi)有考慮到他們的個(gè)性差異和具體的學(xué)習(xí)需求。在教學(xué)中，教師往往重視知識(shí)傳授而忽略對(duì)學(xué)生的思維、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，還可能無(wú)意中增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。此外，受應(yīng)試教育體制的影響，學(xué)校通常把更多的教育資源集中于語(yǔ)文、英語(yǔ)和數(shù)學(xué)等核心科目上，而對(duì)道德與法治等學(xué)科的關(guān)注則相對(duì)不足。這種教學(xué)資源分配的不均衡，使得道德與法治教學(xué)在師資、教材、教學(xué)設(shè)施等方面都難以得到充分保障。同時(shí)，教師的教學(xué)方法也普遍較為落后。許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，難以適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的需求。他們?cè)诮虒W(xué)中往往缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的深入了解和分析，無(wú)法根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。這種教學(xué)模式停滯不前，不僅制約了道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高，也影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

2.教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離生活

小學(xué)道德與法治課程中，融入生活實(shí)際和時(shí)事熱點(diǎn)成為教學(xué)的重要方向，這也是素質(zhì)教育對(duì)課程教學(xué)的明確要求。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，部分教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上仍然存在著與生活實(shí)際脫節(jié)的問(wèn)題。這些教師在傳授道德與法治知識(shí)時(shí)，往往更加注重課本上的理論知識(shí)，而忽視了將這些知識(shí)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。部分教師可能認(rèn)為，課本上的知識(shí)已經(jīng)足夠豐富和全面，足以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。然而，這種做法卻忽視了一個(gè)重要的事實(shí)，知識(shí)來(lái)源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。只有把道德與法治的知識(shí)和學(xué)生們的實(shí)際生活相融合，學(xué)生們才能更好地理解和應(yīng)用這些知識(shí)，進(jìn)而開(kāi)闊視野。時(shí)事熱點(diǎn)作為社會(huì)發(fā)展和變化的窗口，讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，有助于他們培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。然而，一些教師在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，他們可能認(rèn)為時(shí)事熱點(diǎn)與道德與法治課程沒(méi)有直接的關(guān)系，因此忽視了這方面的內(nèi)容。這種做法不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生厭倦和抵觸情緒。

3.學(xué)生探究能力不足

在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂中，學(xué)生的探究能力相對(duì)較弱。探究能力是指學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，能夠主動(dòng)尋求答案、探索問(wèn)題本質(zhì)、解決問(wèn)題的能力。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師并沒(méi)有充分重視培養(yǎng)學(xué)生的這一能力。一方面，部分小學(xué)道德與法治教師沒(méi)有深入理解和把握小學(xué)生的性格特點(diǎn)。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛，但同時(shí)也存在著注意力易分散、自我控制能力較弱等問(wèn)題。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，需要充分考慮小學(xué)生的這些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)富有趣味性、互動(dòng)性和啟發(fā)性的教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。另一方面，當(dāng)前的教學(xué)情境設(shè)計(jì)往往難以有效激發(fā)學(xué)生的探究欲望。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，許多教師往往忽略了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和主動(dòng)探究的技能。這樣的教育方法使得學(xué)生在課堂上往往是被動(dòng)學(xué)習(xí)，缺少主動(dòng)探究和思考的空間。

三、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治教學(xué)的策略

1.發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，深化學(xué)生道德體驗(yàn)

在道德教育的課堂上，教師不僅要傳遞知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)并內(nèi)化道德準(zhǔn)則。具體而言，教師需要從自身的生活經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的探討與研究。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要不斷進(jìn)行自我反省，審視自己的教育觀念和行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，是否真正做到了以身作則。因?yàn)榻處煹难孕信e止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，只有教師自身具備高尚的品德和正確的道德觀念，才能有效引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知。

以“自主選擇課余生活”這一課為例，教師可以通過(guò)“課余生活我選擇”和“課余生活助我成長(zhǎng)”兩個(gè)子課題，引導(dǎo)學(xué)生了解選擇課外活動(dòng)是自己的權(quán)利，并且是成長(zhǎng)中必不可少的環(huán)節(jié)。在做出自主選擇時(shí)，學(xué)生需平衡個(gè)人興趣和父母的期待，尊重父母意見(jiàn)的同時(shí)，也要基于自身實(shí)際情況選擇合適的活動(dòng)。教師可以通過(guò)組織小組討論或角色扮演等形式來(lái)加深學(xué)生的道德體驗(yàn)。這些活動(dòng)能幫助學(xué)生更深入地理解自主選擇的重要性及其價(jià)值，并在實(shí)際中應(yīng)用學(xué)到的道德觀念。同時(shí)，教師還可以通過(guò)案例分析或情景模擬等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考并討論在自主選擇中可能遇到的問(wèn)題和困惑，幫助他們形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷，提升解決問(wèn)題的能力。

2.利用生活實(shí)踐，提升教育教學(xué)效果

在教學(xué)過(guò)程中，要將理論與實(shí)踐結(jié)合。例如，在教授“學(xué)會(huì)溝通交流”時(shí)。教師以一個(gè)有趣的卡片識(shí)別游戲?yàn)槠瘘c(diǎn)，開(kāi)啟了這堂關(guān)于溝通交流的課程。在課前，準(zhǔn)備幾張小卡片，上面印有不同的字母和數(shù)字，如“U、6、O、P”等。然后分別向這幾位同學(xué)出示了上述卡片，并要求學(xué)生根據(jù)自己所看到的內(nèi)容，寫出卡片上的字母和數(shù)字。由于學(xué)生所處的位置和角度不同，因此他們寫下的答案也各不相同。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到在班級(jí)、學(xué)校乃至社區(qū)生活中，由于個(gè)人視角和立場(chǎng)的不同，人們?cè)跍贤ń涣鲿r(shí)可能會(huì)產(chǎn)生的誤解和分歧。在完成這一環(huán)節(jié)后，引導(dǎo)學(xué)生回顧并分析這一過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。通過(guò)討論，學(xué)生們逐漸認(rèn)識(shí)到，在與他人交流時(shí)，需要耐心、細(xì)心地傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，同時(shí)也要勇于表達(dá)自己的看法。這種相互尊重和理解的態(tài)度，是建立有效溝通的基礎(chǔ)。此外，還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考如何在實(shí)際生活中應(yīng)用這一技能。例如，在團(tuán)隊(duì)合作中，需要如何與不同性格和背景的人進(jìn)行有效溝通？在社區(qū)活動(dòng)中，又該如何與居民進(jìn)行互動(dòng)交流，以達(dá)成共同的目標(biāo)？這些問(wèn)題的探討，不僅加深了學(xué)生對(duì)溝通交流技能的理解，也激發(fā)了他們?cè)趯?shí)際生活中應(yīng)用這一技能的熱情。

3.創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思維

創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境的教學(xué)方式，不僅能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。例如，在“團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”的教學(xué)中，為了使學(xué)生能了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，教師可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境導(dǎo)入。首先，通過(guò)播放一首節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的兒歌——《八月十五月兒圓》，為學(xué)生營(yíng)造歡快的節(jié)日氛圍。這首兒歌的內(nèi)容與中秋節(jié)緊密相關(guān)，歡快的旋律和生動(dòng)的歌詞還能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在播放兒歌的過(guò)程中，教師適時(shí)地提出問(wèn)題：“剛才兒歌中提到的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日呢？”這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兒歌的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考其中的節(jié)日元素。學(xué)生們積極回應(yīng)，紛紛舉手回答：“中秋節(jié)！”隨著學(xué)生的回答，教師順勢(shì)導(dǎo)入課題，并帶領(lǐng)學(xué)生們齊聲朗讀課題：“那就讓我們一起團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋。”進(jìn)一步加深他們對(duì)課題的印象。這種以歡快的兒歌為引導(dǎo)，通過(guò)提問(wèn)和討論的方式創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方式，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能夠有效激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。學(xué)生在欣賞兒歌的過(guò)程中，不僅能夠感受到中秋節(jié)的歡樂(lè)氛圍，還能夠通過(guò)思考和討論，對(duì)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵和習(xí)俗形成更深入的了解。同時(shí)，這種教學(xué)方式還能夠激發(fā)學(xué)生的探究欲望，促使學(xué)生主動(dòng)地去了解和學(xué)習(xí)與中秋節(jié)相關(guān)的知識(shí)。

4.設(shè)計(jì)模擬活動(dòng)，加強(qiáng)互動(dòng)合作交流

教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)和組織模擬活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感。模擬活動(dòng)應(yīng)該多樣、有趣且具互動(dòng)性，這有助于喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與感。活動(dòng)可以包括民主選舉、小品演出、角色扮演、法庭模擬辯論、故事講述和小記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪等。這些活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生在模擬的情境中體驗(yàn)社會(huì)角色的特點(diǎn)，還能夠培養(yǎng)他們的溝通、協(xié)作和解決問(wèn)題的能力。

以“走近我們的教師”這一主題為例，教師可以通過(guò)一種富有創(chuàng)意和啟發(fā)性的方式引入課題。比如，教師可以出示一個(gè)謎語(yǔ)：“三尺講臺(tái)迎冬夏，一支粉筆書春秋。校園處處現(xiàn)身影，傳道授業(yè)解惑人。”讓學(xué)生猜測(cè)謎底，這樣不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，還能夠引導(dǎo)他們思考教師的職責(zé)和角色。在引入課題后，教師可以進(jìn)一步采用角色扮演的模擬活動(dòng)來(lái)深化學(xué)生對(duì)教師的理解和尊重。例如，教師可以安排一個(gè)角色扮演活動(dòng)“當(dāng)一天教師”，在此活動(dòng)中，學(xué)生將扮演教師角色，親身體驗(yàn)一天中的備課、授課和批改作業(yè)等任務(wù)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更加深入地了解教師的工作內(nèi)容和壓力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的感恩之情。在角色扮演的過(guò)程中，教師需要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)參與模擬活動(dòng)，學(xué)生能體會(huì)到教師的努力和奉獻(xiàn)，從而更加珍視學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和教師的指導(dǎo)。教師也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的反饋與思考，指導(dǎo)他們從活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以此不斷增強(qiáng)自身的核心能力。

總之，在現(xiàn)代教育環(huán)境中，實(shí)施高效的小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和塑造完整的人格至關(guān)重要。教師在設(shè)計(jì)道德與法治課程時(shí)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教學(xué)的主要?jiǎng)恿ΑＴ诮虒W(xué)過(guò)程中，除了傳授知識(shí)，教師更應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)、思維能力和社會(huì)責(zé)任感。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探索促進(jìn)學(xué)科融合的方法，打破傳統(tǒng)學(xué)科的壁壘，讓學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到知識(shí)的連貫性和完整性。建立教學(xué)內(nèi)容與生活的緊密聯(lián)系，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。道德與法治課程與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的案例、情景模擬等教學(xué)方法，可以讓學(xué)生充分感知知識(shí)的實(shí)用性和趣味性。這樣接近生活實(shí)際的教育手段，可以顯著提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加他們的學(xué)習(xí)活力和參與度。此外，采用小組討論、角色扮演和案例分析等多樣化的教學(xué)形式，能夠在參與互動(dòng)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。這些教學(xué)策略不僅讓學(xué)生在一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境中掌握知識(shí)，還能提高他們的學(xué)習(xí)成效和滿意度。

參考文獻(xiàn)：

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