消費文化語境下城市雜志對本土生活的微觀敘事研究

［摘要］城市雜志既是大眾消費文化的對象，又是一種消費文化符號，具有消費文化的表現、識別、交流三種功能。《HOMELAND家園》雜志從微觀化、故事化、隱喻化的城市敘事結構層面，呈現城市本土生活，再現城市本土記憶，完成城市本土生活的意義構建。這有利于促進城市雜志自身的發展，推動城市形象構建和城市文化進步，引導正確的城市消費文化。

［關鍵詞］消費文化；城市雜志；城市敘事；《HOMELAND家園》雜志

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。國家統計局發布的《2022年全國文化及相關產業發展情況報告》顯示，文化及相關產業發展總體平穩，生產經營規模持續擴大，營業收入超過16.5萬億元，產業結構不斷優化。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《“十四五”文化發展規劃》提出，把擴大內需與深化供給側結構性改革結合起來，促進文化產業持續健康發展。

如今，消費與文化息息相關。消費是一種經濟現象，與商品的價格、使用價值等緊密相關，更是一種文化現象，與商品的意義、符號價值密切相關。消費既可以折射一個消費者的興趣、品位，甚至文化背景和身份地位，又可以體現消費者對建構社會認同、規范、地位等的意識和能力［1］。因此，從廣義上來說，消費可以被視為一種文化活動。在消費文化語境下，人們不僅關注商品消費的交換價值（價格）與使用價值，而且注重其符號價值。然而，消費文化不等同于消費主義，消費主義是消費文化中的一種擁護“消費至上”的相對極端的文化態度，以追求難以徹底滿足的不斷增長的欲望為消費目的。

城市雜志是一種以展示、傳播并塑造地域性城市社會文化與物質消費為核心的本土化定期出版物，以當地城市文化、生活方式、物質消費為主題，以描摹、歸納、再現當地城市面貌、文化特色以及城市人生活狀態、內在精神為主要內容，本土化程度高，帶有濃烈的地方色彩。城市雜志作為一種文化產品，具有物質產品屬性和精神產品屬性，以帶動消費為內核，旨在傳播消費文化，創造消費需求，不僅要滿足消費者對信息的需求，還要滿足消費者對自身社會身份的認同及提升的需要［2］。從這個角度來說，城市雜志從宣傳品位轉化成品位的象征。

一方面，隨著城市經濟的不斷發展，城市消費力不斷增長，部分受眾尤其精英白領人士的規模不斷擴大，他們期待通過與城市親密接觸來獲得城市物質文化生活和精神文化生活的雙重滿足，且部分年輕人因學習、工作而生活在不同城市，他們更尋求對城市的歸屬感。由此，城市雜志被賦予更多溫度和象征性意義。另一方面，作為展現城市生活內容、塑造城市本土特色文化的城市雜志，與林林總總的消費話題密不可分［3］，已成功引領城市生活新銳文化風潮，成為物質消費的窗口，凸顯城市生活的命題，是通過城市敘事詮釋精神文化的載體。由此，作為精神文化載體的雜志與經濟發展進程中的城市邂逅，中國在社會變遷的長河中迎來了自己獨特的城市雜志［4］。

國內最早的城市雜志始于20世紀80年代，由部分賓館和外企制作，讓外國人更多了解當地文化和消費，諸如Shanghai Peace Talk等。以本地居民為受眾的城市雜志則興起于20世紀90年代中期，諸如《深圳風采周刊》（后更名為《深圳周刊》）、《廣東畫報》（后更名為《城市畫報》）以及《新民周刊》《北京漫步》等。值得注意的是，城市雜志雖然在呈現、宣傳和推廣當地文化方面頗具成效，但是也因過度強調所謂的生活品質而陷入廣告堆砌、內容同質的桎梏，與城市獨特地域性文化背道而馳。

城市作為一個信息場，是人類文化的一個象征地，其中各種城市信息集合在一起，并外化成具體的表現符號，包括具有文化功能的文化符號，共同構成城市形象。城市敘事“就是敘述事情（敘+事），即通過語言或其他媒介來再現發生在特定時間和空間里的事件”［5］。城市敘事應用于城市雜志，主要體現在敘述、形塑和建構城市形象方面，進而形成一套新的都市生活方式和價值觀念。可以說，城市敘事是城市文化最直接、最感性、最鮮活的表現形態［6］。城市文化符號的再開發、再建設，有利于增強受眾對城市文化的認同，促進城市形象的塑造和城市文化的建構。

目前，關于消費文化及其雜志的研究大部分為符號學研究，主要集中在時尚雜志領域，研究成果主要分為女性形象構建、男性形象構建兩個方面。劉勝枝認為，時尚雜志頻繁將女性的自我實現與消費相聯系，建構了一種新的消費價值觀念，即女性的現代意識推動消費，反之消費成為女性解放自我的手段之一［7］。鄭欣則認為，中國社會的部分品位人士和新富階層，即所謂的中產階級或偽中產階級，被男性時尚雜志通過成功人生和奢華生活方式等敘述打上精英形象和階層符號的烙印［8］。

關于城市雜志的研究主要集中在城市雜志的國內外現狀、發展以及運營策略和城市形象構建兩個方面，并以案例研究為主。周璇從生活美學的角度，分析《城市畫報》的內容，發現城市雜志所描述的“新生活”最終會以商品或生活方式的消費呈現，會對城市雜志受眾的消費觀念、消費行為產生誘導［9］。

關于消費文化和城市雜志的研究主要集中在城市雜志對消費文化的引導功能方面，以案例研究為主。彭柳通過對《城市畫報》進行研究，發現城市雜志作為我國期刊市場的重要文化力量和組成部分，對消費者的消費觀念及行為具有潛移默化的影響，若城市雜志的編輯理念順應社會消費需求的變化，就會相應影響城市雜志受眾的消費觀念及消費行為，繼而有效引導消費文化［3］。

一、《HOMELAND家園》雜志：一種城市消費文化符號

城市雜志被視為城市的一張名片，不僅反映城市面貌，促進城市文化的傳播，也影響城市發展，塑造城市文化、城市形象。《HOMELAND家園》雜志創刊于2005年12月10日，由福州日報社全額投資并主辦，致力于成為福建省本土量身定做的城市生活雜志。《HOMELAND家園》雜志以展現福建本土生活為核心，以傳播好看、有料的福建城市生活方式和文化為辦刊宗旨，以“了解我們生活的城市”為目標。

從符號學來看，消費文化主要體現為三種功能：表現功能、識別功能和交流功能。《HOMELAND家園》雜志作為一種大眾傳媒，可以被視為一種城市消費文化符號，并具有表現、識別和交流三種功能。

（一）表現功能

表現功能是消費文化符號的基本功能之一，也是消費文化中最普遍的功能，主要指保持和發展物品的品性，將其展示給一個人、一群人，并能夠在當下和未來持續展示，即實現文化傳播、傳承。《HOMELAND家園》雜志對福州本地特色文化進行描摹，對福州歷史進行再現。例如，《HOMELAND家園》雜志的第171期和172期合刊以“福州祠堂”為主題，關注福州的15座祠堂，探尋城市里宗族的印記—在川流不息的時尚都市中，代表著福州人宗族觀念的這些祠堂與高樓大廈毗鄰，熱鬧的街頭中賣蔬果海鮮的小攤與安靜的泰山宮、文天祥廟等古建筑交織，這為受眾描摹了一幅最具福州特色的景象，再現了福州鄉村宗族社會的視覺形象和文化標志。

《HOMELAND家園》雜志作為福建本土城市雜志，多年來用精彩的內容丈量腳下的土地，呈現城市的生活與文化，用獨特的方式記錄城市與鄉土的變遷，在推動自身發展的同時，也實現內容從消費文化向主流文化的轉變，為促進社會進步貢獻力量。

（二）識別功能

識別功能指消費文化中消費對象、消費主體和消費中介的文化含量和特征的識別功能。消費對象主要包括三個方面：消費的物質方面、消費的精神方面、消費的物質和精神雙重屬性方面。首先，消費對象在消費的物質方面、精神方面以及物質和精神雙重屬性方面的文化含量越高、特征越明顯，其文化價值就越高。《HOMELAND家園》雜志作為出版物，既是物質產品，又是精神產品，以福州城市文化和精神為消費對象，呈現消費對象的文化含量、文化特征，凸顯消費文化價值。其次，消費主體的文化含量越高、特征越明顯，越有利于準確識別文化特質，做出正確的消費決策。最后，消費對象和消費主體之間通過消費中介來建立關系。例如，《HOMELAND家園》雜志第170期以“附近的靈感”為主題，以咖啡館為原點，探訪泉州、北京、上海三座城市不一樣的咖啡生活，凸顯各自獨特的屬于城市的咖啡風味。咖啡館是一種西方消費文化與中國本土文化有機融合的城市休閑空間，為現代都市人提供了更多樣的消費選擇和更多元的交往互動方式，日漸成為都市人消費的主要陣地和社交的新型空間［10］，并通過城市雜志得以呈現在受眾面前，從而聚焦受眾，凸顯識別功能，彰顯消費文化。

多年來，《HOMELAND家園》雜志既是消費對象，又是消費中介，具有文化含量高、消費識別準確的特質，聚焦文化特質明顯、有較強消費識別能力的城市受眾，可正確地引導消費觀念和行為，推動消費文化發展。

（三）交流功能

消費是一種交流，包括人與物、人與人以及物質與精神之間的交流；消費文化是一種交流文化，包括消費主體、消費對象、消費中介之間的交流［11］。交流功能是消費文化的重要功能，對消費文化的發展起推動作用，體現正確的消費交流理念，涉及消費對象（生產者生產的商品內容、經營者經營的商品內容），消費主體（消費者），消費中介（生產者生產的商品形態、經營者經營的商品形態）。《HOMELAND家園》雜志作為城市雜志，不同于追求廣告運作的DM雜志、報道業界名人的財經雜志以及引導流行趨勢的時尚雜志，而是聚焦“福建本土文化歷史、城中名人、有趣的人、可玩味的好東西和可借鑒的生活方式”［12］。例如，《HOMELAND家園》第165期和166期合刊以“本地有本事”為主題，采用與他城“串門”的方式，與西安、成都、長沙、貴陽、鄭州、順德、臨海、舟山、漳州9個當地文化創意團隊分工合作、深耕內容，在挖掘本土故事，彰顯本城風貌，傳播本城文化的同時交流經驗，豐富認知，從而形成城市與城市、人與人之間的互動與交流，詮釋一種新型的城市對話方式，真正實現消費文化的交流功能。

《HOMELAND家園》雜志聚焦生活在同一個城市或附近城市，對時尚、飲食、居住、設計、文化、藝術、閱讀、旅行等具有獨到見解與經驗的受眾，為他們提供分享、交流的平臺以及具有國際視野、本土反思的文化內容，凸顯城市生活的消費文化品位。

二、《HOMELAND家園》雜志的城市敘事結構

獨特的城市敘事孕育消費文化，彰顯獨特的城市文化。城市雜志的城市敘事結構大致可以分為兩種：一種是以全國范圍內城市生活為主要內容，如《新周刊》《城市中國》《三聯生活周刊》《瞭望》等，主要討論城市話題的宏大敘事；另一種是關注一些具體、日常、細微的城市現象，聚焦不同階層的人群，呈現不同的城市生活體驗，也就是站在某座城市或某個人的角度，娓娓講述城市生活故事的微觀敘事［13］。值得注意的是，城市雜志的城市敘事與城市形象塑造、城市文化發展相輔相成，相互影響，共生共榮。

（一）敘事內容的微觀化：城市本土生活的呈現

“一個人有了記憶，就有底氣；一座城有了記憶，就有底蘊。”在網絡時代，城市雜志作為傳統媒體，面臨轉型升級的機遇與挑戰，可以發揮自身優勢，區別于小紅書等媒介中簡單、快餐式的消費情報或吃喝玩樂指南，注重敘事內容微觀化，呈現城市本土生活。

《HOMELAND家園》雜志主要從城市地標類、飲食類、文化藝術類、人物類、日常生活類、創業類與觀念類七個內容領域記錄和傳播福建城市文化，涉及山川河流、橋梁建筑、飲食文化、名人名家等，其中以城市地標類內容為最多，然后是飲食類、文化藝術類和人物類的內容。例如，《HOMELAND家園》第167期以“福建古驛道”為主題，在福建畫報社與福建博物院通力合作下，深度報道歷時兩年數千公里實地走訪完成的田野調查成果，呈現鄉野印跡、歷史圖騰，描摹福建古驛道，再現福建交通歷史的獨特發展軌跡。

（二）敘事對象的故事化：城市本土記憶的再現

若一座城市沒有人的匯集、流動與成長，則是冰冷的，是沒有溫度的鋼筋水泥群。也就是說，城市文化的內涵因生活在城市中鮮活又獨具特色的人們而不斷得到豐富。城市雜志作為城市文化傳播的窗口，可以凸顯城市敘事中的人的生活，承載起城市角落里那些被人遺忘的文化和記憶。

《HOMELAND家園》雜志的人物類內容涉及個人和群體，如林覺民、冰心、林徽因、吳清源、方炳桂、蕭鼎等福建近現代名人名家，以及福州音樂愛好者、定居福建的外國人、福建僑胞等群體，通過展示珍貴的老照片、訪談人物等方式，詳細調研和呈現人物生平及其相關事跡，并以第一人稱或第三人稱講述人物故事，記錄和傳播福建城市文化的主要方面，再現城市文化記憶。例如，《HOMELAND家園》第169期借助電視劇《山海情》的熱播效應，從福建對口幫扶西海固人民完成易地搬遷、“干沙灘”變成“金沙灘”的故事中挖掘內容，呈現從福州到新疆烏魯木齊再到奇臺的近百位福州援疆人在當地學校、醫院、政務中心、文化館等工作的日常，深入講述他們的故事，打造“福州援疆日常”的主題，既呈現福州援疆人眼中綿延不斷的天山山脈，也彰顯福州援疆人頭頂上的漫天星斗，通過對敘事對象故事化，在鋪陳故事的同時再現城市本土記憶，延續城市雜志故事化敘事的意義。

（三）敘事手法的隱喻化：城市本土生活的意義構建

《HOMELAND家園》雜志在其官方網站上寫著：“有一百個理由離開這個城市，為什么我們還在這里？”城市雜志不是城市文化的搬運工，而是城市文化形成和發展的參與者。《HOMELAND家園》雜志借助文本，以全面的欄目、微小的故事描繪城市人生百態，從而展現獨特的城市生活面貌、城市文化氣質、地域文化特色，凸顯消費文化品位，傳遞城市本土生活的隱喻意義，進一步激發和增強受眾對城市生活的思考和對城市文化的認同，提升城市雜志的傳播效果。

此外，城市雜志開展一系列“跳出紙面”的項目和活動。例如：《HOMELAND家園》與正榮公益基金會聯合發起“手藝新生”公益項目，展現城市本土生活內容，開展線下活動“手藝新生藝術設計展”，延續意義構建；通過淘寶官方店鋪向受眾展示漆器和福建新銳設計師作品等，建立文化人才庫，打造更立體的產業鏈；為受眾提供與當地歷史、人物、工藝等進行交流溝通的平臺，滿足受眾文化需求，激發受眾對消費文化、城市文化的情感共鳴。由此，城市雜志通過隱喻的敘事手法完成對城市本土生活的意義構建。

三、結語與反思

城市雜志的本土生活景觀與商業并不沖突，一本有黏性的城市雜志也不會被商業所拋棄［14］。也就是說，一方面，城市雜志要發出自己獨特的聲音，凸顯自身的物質產品屬性和精神產品屬性，呈現消費文化特質，彰顯本土地域特色，促進社會效益和經濟效益相統一；另一方面，城市雜志要創新選題，細分市場，在關注城市宏觀話題的同時立足于城市生活微小層面，發現、記錄、書寫城市生活中深層次的文化記憶，塑造和影響城市形象、城市文化。

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［作者簡介］唐敏（1998—），女，云南昭通人，四川大學文學與新聞學院出版專業碩士研究生。