初中語文古詩素描實踐研究

【摘要】立足于教材和課堂，從學(xué)生實際出發(fā)，以初中語文部編版教材中的古詩作為研究對象，在古詩教學(xué)中嘗試讓學(xué)生運用古詩素描的寫作形式深入解讀、研討古詩內(nèi)涵，通過學(xué)生真實的素描成果來總結(jié)提煉相關(guān)的古詩素描實踐的經(jīng)驗和方法，以期為更多教師的初中古詩教學(xué)提供有益的支持和參考。

【關(guān)鍵詞】初中語文；古詩教學(xué)；古詩素描

作者簡介：梁長燕（1975—），女，廣西壯族自治區(qū)桂林市清風(fēng)實驗學(xué)校。

本文探討的“古詩素描”，需要以詩歌為載體，準確理解詩歌內(nèi)涵，把握詩歌感情基調(diào)，用自由活潑和富有表現(xiàn)力的語言，營造優(yōu)美的意境，描寫具體可感、極富感染力的形象，使詩歌具體化、形象化［1］。這樣的創(chuàng)作形式符合初中生的特點。在教學(xué)中通過古詩素描能有效地訓(xùn)練和提升學(xué)生理解和鑒賞古詩的能力，并能激發(fā)學(xué)生巨大的創(chuàng)作潛力。

一、古詩素描的前提

主題先行在古詩素描創(chuàng)作中尤其重要，因為任何的想象與描寫都是圍繞一個中心（詩人抒發(fā)的情感）進行的。但是現(xiàn)實中，學(xué)生常常會出現(xiàn)這樣一個問題—或是信馬由韁或是漫無邊際，缺少整體構(gòu)想，忽略主題，寫著寫著就跑題了。想象的風(fēng)箏一旦缺少“主題”這根線的束縛，就會越飛越遠，甚至?xí)嗔司€。如此，古詩素描就喪失了原有的意義。古詩素描并不追求表面的華美，而追求對古詩內(nèi)在情感的準確把握。這一點是古詩素描寫作尤其強調(diào)的，也是學(xué)生進行想象、創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，卻常常被忽視。例如，對王績的《野望》中的寫景句“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，有的學(xué)生是這樣描寫的：“片片黃葉落下如同蝴蝶翩翩飛舞，稻田全黃了，樹上果實累累，在夕陽的余暉下，發(fā)著金光，好一派豐收的景象。”單獨來看，該學(xué)生描寫得確實不錯，形象地表現(xiàn)了秋天的季節(jié)特征，畫面色彩鮮明，語言生動，但是這樣的描寫與整首詩格格不入，原因是：如此令人喜悅的畫面與詩人抒發(fā)的情感相悖。詩人王績一心渴望得到朝廷的重用，但因其身份特殊總是不能如愿。詩人心灰意冷又心有不甘，故作《野望》來抒發(fā)內(nèi)心的苦悶和彷徨。正所謂“一切景語皆情語”，詩中的所有事物都是詩人心緒的投射。詩人創(chuàng)作“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的本意是用秋天蕭瑟凄涼之景以烘托心境，該學(xué)生卻會錯意，將此句寫成喜悅的豐收之景。出現(xiàn)這一問題的主要原因就在于該學(xué)生在想象時忽略了這首詩的主題情感。另外，諸如“滿樹金黃，群山在夕陽的照耀下閃閃發(fā)光，宛若人間仙境”的描寫同樣犯了偏離主題的錯誤。而“黃葉翩飛，滿樹凋零……山林充滿蕭瑟之感”這樣的表達才更吻合詩人的心境。可見，古詩素描的前提是圍繞一個中心合理引發(fā)想象。由此創(chuàng)作的素描才是合乎情理且為主題服務(wù)的。

二、古詩素描的角度和方法

古詩素描是帶有個人鮮明色彩的創(chuàng)作形式。對某一首詩，學(xué)生會形成獨特感悟，選擇的素描角度是多維的。根據(jù)學(xué)生的素描作品，筆者認為常用的素描角度有以下三種。

（一）角度一—人

絕大多數(shù)學(xué)生會對人物的肖像、神態(tài)、動作、語言、心理、細節(jié)各方面進行想象和描寫，所以從人的角度入手進行聯(lián)想、描繪是應(yīng)用得最廣泛的。每一首古詩基本都會有一個抒情主角：這個主角大多是詩人自己，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的杜甫、《飲酒（其五）》中的陶淵明、《行路難（其一）》中的李白；這個主角有時是其他人，如《賣炭翁》里的賣炭翁、《關(guān)雎》里的采摘荇菜的姑娘。這些主角或《野望》中的牧人這樣的配角，都可以成為學(xué)生想象并描寫的對象。學(xué)生在素描中，往往會結(jié)合自己對詩歌的理解和對情感的把握，進行綜合性的想象和描繪，使人物形象更加鮮活、豐滿、具體。筆者通過對學(xué)生作品的分析，發(fā)現(xiàn)他們在描寫人物時主要會用到下面這兩種方法。

1.聚焦特定人物，定點想象，特寫放大

以學(xué)生創(chuàng)作的關(guān)于《野望》的素描作品為例，對詩句“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”中的“牧人”，有的學(xué)生進行了這樣的具象化描寫：“牧童戴著草帽，穿著白衣黑褲，手里拿著鞭子，嘴里叼著一根狗尾巴草，連走帶跑地驅(qū)趕著牛群；回家的途中突然迎面遇到前來迎接自己的兄長，牧童的臉上頓時泛起笑意。”如此一來，牧童俏皮鮮活的形象便躍然紙上，這個本不起眼的配角煥發(fā)出了光彩。細品該學(xué)生的素描，他的做法很值得借鑒，即聚焦牧童，定點想象其形象及情態(tài)，通過特寫放大使其變得具體化。對于這一易操作且有效果的方法，筆者班上的很多學(xué)生都用過。也有一些學(xué)生對《野望》中人物的想象和描寫的側(cè)重點不同，諸如“牧童從遠處走來，揮著鞭。當一道鞭痕印在一頭小牛的背上時，小牛只是不滿地叫了一聲，便繼續(xù)跟著牧童踏上了回家的路”“忽聞一段用土制陶笛吹出的悠揚動聽的曲聲，牧人的家人知道是牧人驅(qū)牛回來了，不一會兒，便看到一大群黑牛向家園走來”。牧人在學(xué)生的頭腦中呈現(xiàn)出的影像各不相同，所以學(xué)生描繪出的這些畫面既有相似之處又各具特點，這就是古詩素描的妙處。

又如，對于《關(guān)雎》，有的學(xué)生是這樣描寫的：“一位文靜又秀麗的姑娘，將褲腳挽到小腿處，站在河中，彎著腰，雙手伸進河水里撈取著荇菜。岸邊的一個竹籃里已經(jīng)裝了一大半的荇菜。陽光下，姑娘的額頭上布滿了細密的汗珠。此時，姑娘將額頭前的頭發(fā)撩到耳后，這撥動了‘我’的心弦，讓‘我’呆呆地站在原地。忽然，姑娘把頭一轉(zhuǎn)，恰好與‘我’四目相對，‘我’好像看見姑娘在對‘我’笑。從此，‘我’的心里就一直裝著這位美麗的姑娘。”該學(xué)生同樣聚焦人物—采摘荇菜的姑娘和思慕她的男子，進行定點想象，通過特寫放大，讓姑娘和男子活靈活現(xiàn)，也讓師生感受到了男子對姑娘的一見鐘情和念念不忘。因此，在古詩素描中采用這樣的方法，可以讓詩中的人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在師生眼前，更重要的是可以體現(xiàn)學(xué)生對古詩內(nèi)涵獨到深入的領(lǐng)悟。

2.展開聯(lián)想，尋找合乎情理的人物關(guān)聯(lián)

例如，對于《野望》的“獵馬帶禽歸”中的“獵人”，有的學(xué)生展開了這樣的關(guān)聯(lián)想象：“一陣馬蹄聲傳來，這代表著獵人們狩獵完、快要歸家了。這些獵人的妻兒在村口守候，使得這里變得熱鬧起來。獵人們一到村口，便翻身下馬，一把抱起飛奔過來的孩子，然后牽著馬走到妻子身邊。村里悠揚的笛聲和孩子們清脆的笑聲組成了一篇樂章，訴說著一個個美妙的故事。”該學(xué)生由獵人聯(lián)想到他們的妻兒迎接他們的情景，所描繪的溫馨畫面不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，而且能反襯出詩人當時內(nèi)心的孤獨與落寞。可以起到相同效果的還有這樣的描寫：“獵人們有說有笑、三三兩兩地回到村莊，手上提著不少戰(zhàn)利品，還不停地跟旁邊的人炫耀著自己的戰(zhàn)績、分享著路上的奇遇。其中一個獵人回到家之后，他的妻子便趕快出來迎接他，同時也不忘呼喚正在路邊玩耍的孩子。而那個孩子弄得一身臟兮兮的，光著腳丫飛快地跑進屋里。屋里頓時笑鬧聲一片。”值得注意的是，學(xué)生作品中出現(xiàn)的“妻子”和“孩子”，并不是無中生有、憑空捏造的，而是符合情境特點的。描寫這些形象的目的是著力展現(xiàn)別人家里的溫馨畫面，以此突出詩人內(nèi)心的凄涼。所以，展開聯(lián)想需要基于詩人的情感。另外，聯(lián)想的內(nèi)容不宜過多，否則會喧賓奪主，內(nèi)容也容易跑題。可見，對人物的關(guān)注點不是單一的。學(xué)生需要在描述中把握好人物之間的關(guān)聯(lián)，盡可能地實現(xiàn)對古詩內(nèi)容的還原，由此及彼，進行寫作，達到體現(xiàn)詩歌意境、豐富情感內(nèi)涵的效果。

（二）角度二—環(huán)境

學(xué)生也會從環(huán)境的角度入手，結(jié)合對詩歌內(nèi)容的理解和掌握，展開對環(huán)境的想象與描繪。合理地添加環(huán)境描寫，可以起到烘托的效果，更好地表現(xiàn)主題。

例如，對《野望》中的“東皋薄暮望，徙倚欲何依”一句，有的學(xué)生對環(huán)境進行了想象和描繪：“傍晚時分，東皋夕陽的余暉在地面上映出斑駁的樹影。一陣瑟瑟的秋風(fēng)吹過，使樹葉發(fā)出沙沙的聲響。烏鴉繞著樹木不停地飛來飛去，時快時慢，似在尋找棲身之所，又似在發(fā)泄彷徨、苦悶的情緒。”該學(xué)生的作品巧妙地借助斑駁的樹影、瑟瑟的秋風(fēng)、歸巢的烏鴉烘托了詩人孤獨失意的情感。對于“烏鴉”這個詩中沒有寫到的意象，很多學(xué)生都沒有進行運用；而該學(xué)生因為知道詩中的“徙倚欲何依”化用了曹操的《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”，所以才能通過對“烏鴉尋找棲身之所”的描寫，烘托詩人的無所依托和失落之情，將“烏鴉”這一意象用得恰如其分。所有對古詩中環(huán)境的想象都要忠于原詩，并建立在準確把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上。只有這樣，才能保證對環(huán)境或景物的想象、描寫體現(xiàn)詩歌的主題。

又如，對于陶淵明的《飲酒（其五）》中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，有的學(xué)生描繪的內(nèi)容是：“‘我’望著滿園盛開的菊花，品著自己釀造的菊花酒，嗅著隨風(fēng)飄來的暗香……菊花開在燦爛的陽光下，時而隨風(fēng)舞動，時而安靜悠然。它們那毫不做作的姿態(tài)，讓‘我’越發(fā)歡喜，讓‘我’不禁閉上眼，沉醉在那淡淡的菊香中……‘我’睜開眼，便看見前方那美麗的南山，山上云氣繚繞，似真似幻，或許那里住著一位老神仙，同‘我’一般自在閑適吧！”該學(xué)生在想象的畫面中融入了詩人對田園生活的熱愛和向往的情感，讓師生感受到了詩人的那種悠然和愜意。無論用哪種方法描寫所想象出的環(huán)境，都要為更好地烘托詩人的情感服務(wù)，為表現(xiàn)古詩的主旨服務(wù)。

（三）角度三—情節(jié)

學(xué)生還會結(jié)合整首詩的內(nèi)容，從情節(jié)的角度進行構(gòu)想，創(chuàng)設(shè)具體的情境，豐富詩歌內(nèi)涵，增強詩歌的故事性和趣味性。例如，《行路難》是李白創(chuàng)作的組詩，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，具有獨特的藝術(shù)魅力，成為后人廣為稱頌的千古名篇［2］。對于部編版九年級上冊教材選擇的第一首《行路難》，有的學(xué)生結(jié)合對詩人情感的個人體悟設(shè)想了以下情節(jié)片段。

李白一邊握緊雙拳，一邊看著眼前這張用紫檀木做成的桌子，桌上擺放著的杯底圖案清晰的酒杯，散發(fā)著醇香的美酒，用玉做成的盤子里裝著的佳肴，雖然知道這些都是平民百姓夢寐以求的好東西，可這些食物他一點兒也吃不下。于是，他停止喝酒，放下筷子，離開座席，拔出寶劍，環(huán)顧四周。那一刻，時間仿佛暫停了。他望著朋友們的笑臉，又看了看寶劍上映著的自己的影子，然后感嘆道：“每當我想渡過黃河，堅冰就會堵住河川；每當我要登太行山，大雪就會將整座山峰覆蓋。傳聞姜太公釣魚，周文王這位‘愿者’便心甘情愿地‘上了鉤’，伊尹乘船經(jīng)過太陽邊，而后就被商湯任用。那我究竟什么時候才能得到重用、施展抱負呢？”隨后，他用只有自己才能聽到的聲音喃喃道：“人生道路多么艱難，多么艱難。歧路紛雜，我究竟身在何方？又能往哪里走呢？”此時，時間仿佛又重新開始流逝了。朋友們看見穿著一襲白袍的李白手握寶劍直指天空，笑著說：“我相信乘風(fēng)破浪的時機總會到來，到那時，定要揚起征帆橫渡滄海！”朋友們聽完后紛紛拍手稱贊：“說得好！不愧是詩仙！”這個時候，李白再次握緊雙拳，凝視著遠方……

這樣一幅完整的素描作品，所呈現(xiàn)的情節(jié)像影視劇中的劇情一般。該學(xué)生在展現(xiàn)當時宴會的場景的同時，通過描寫詩人的言行舉止，將他的內(nèi)心刻畫得淋漓盡致，讓師生了解了一個對現(xiàn)實不滿、憤懣的李白，也了解了一個豪情萬丈的李白，所設(shè)置的結(jié)局也起到了言有盡而意無窮的效果。學(xué)生通過對詩中相關(guān)情節(jié)的設(shè)想重建情境，傳達情感，可以對這首蘊意波瀾起伏的《行路難》有更深刻的感悟。這說明學(xué)生只有準確把握和理解詩歌內(nèi)容和情感，明白詩人當時的處境，才能創(chuàng)作出構(gòu)思完整、設(shè)想巧妙、契合主題的作品。

對于同樣一首詩、同樣的情境再造任務(wù)，不同的學(xué)生會進行不同的創(chuàng)作，呈現(xiàn)不同的效果，會讓師生看到不一樣的故事畫面，給師生帶來獨特的情感體驗，但“對整首詩情感、主旨的把握”的要求是統(tǒng)一的。當更多有關(guān)古詩的情節(jié)和故事被創(chuàng)作出來時，古詩就更讓人玩味和著迷了。對情節(jié)的想象、創(chuàng)作是學(xué)生深入解讀古詩的過程。如果沒有進行深入的解讀，學(xué)生也不可能完成好的素描作品。

結(jié)語

古詩素描這一寫作實踐訓(xùn)練，綜合了文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造這四個語文核心素養(yǎng)。經(jīng)過兩年多的實踐訓(xùn)練，筆者班上學(xué)生的古詩素描作品日趨完善，這是筆者與學(xué)生共同努力的結(jié)果。實踐的主體是學(xué)生，實踐的經(jīng)驗和方法也來自學(xué)生。而教師作為重要的聯(lián)絡(luò)者、引導(dǎo)者和研究者，發(fā)揮著穿針引線的作用，需要有效地整合資源，指明學(xué)習(xí)的方向，總結(jié)提煉出好的經(jīng)驗和方法，讓更多的學(xué)生受益。

【參考文獻】

［1］葉湘瀚.讓古老詩卷更加永恒：古代詩歌作品散文化擴寫的活動心得［J］.中學(xué)生優(yōu)秀作文（教學(xué)），2011（3）：16-18.

［2］馮華蓓.初中語文古典詩詞有效教學(xué)路徑研究［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2015（10）：81.