“五育”并舉視域下的美育學科融合研究

黃雨昕 王冰凌

早在春秋時期，以孔子為代表的儒家學派就對美育進行了建構，其美育思想主要圍繞“盡善盡美，文質統一”展開，并且提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對人格培養的作用。隨著社會不斷發展，系統的美育概念最早由中國近代教育家蔡元培先生提出。他把美育定義為以陶冶人們的情感，形成高尚品格為目的的教育，把美育擺在了一個較高的位置。由此可見，美育對個體發展具有重要作用。

一、美育與其他“四育”融合的現狀

2022年，教育部出臺了《義務教育藝術課程標準（2022年版）》，并在“指導思想”部分提出，培養學生適應未來發展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，引導學生明確人生發展方向，成長為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

（一）美育與德育

德育一般是指有目的、有計劃地對受教育者在政治、思想與道德等方面施加影響的活動。人無德不立，育人的根本在于立德。德育集中體現了我國教育的價值取向和社會政治性質，對學生的全面發展有著定向和動力作用，是其他各育實施的保證方向和動力。

美育與德育相互依存。以音樂課堂為例，教師會通過教學紅色經典歌曲來激發學生的愛國情懷，使學生傳承中華優秀傳統文化，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。而一些帶有民族特色的歌曲，不僅能讓學生了解不同的文化，也能讓學生在對本土音樂文化產生文化自信的同時，學會尊重不同的文化。

（二）美育與智育

對于智育，可以將其理解為教育者有目的、有計劃、有組織地向學生傳授系統的文化科學知識和技能的教育活動，通過教育發展受教育者的智力。朱光潛在《談美感教育》中寫道：“智育叫人研究學問，求知識，尋真理。”智育的最終目的是要讓受教育者獲得探索知識與真理的能力與方法，在這種探尋中，受教育者的智力水平自然而然地增長。智育是其他各育實施的認識基礎和智力支持。

美育與智育密不可分。以音樂教育為例，蘇霍姆林斯基說：“音樂是讓思維變得強而有力的源泉。沒有音樂教育，就沒有完全符合兒童需求的智力發展。”學校的音樂課堂中，教師可以設計一些音樂感統和奧爾夫游戲，訓練受教育者的聽動綜合能力和專注力，鍛煉其手眼協調能力。

（三）美育與體育

“完全人格，首在體育。”新時代的體育除要培養學生的運動能力，使其養成愛運動的習慣外，更要以體育智、以體育心，幫助學生在體育鍛煉中培養善合作、能吃苦的體育精神，增強學生體質，健全學生人格，錘煉學生意志。

美育是一種感性教育，體育是一種促進身體健康的教育，兩者的融合實質上是感性教育與身體教育的融合。以音樂教育為例，每首音樂都有它的節奏，配合節奏的律動也是體育的一種。

（四）美育與勞動（技術）教育

2020年教育部印發的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》中指出：“勞動（技術）教育是發揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動……培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。”勞動（技術）教育是圍繞勞動展開的，這種勞動不拘泥于學校，而是鼓勵學生走出學校，參與到各種社會實踐活動中去。以音樂教育為例，學者周青青的《中國民間音樂概論》一書對于勞動號子有相關界定：“號子，從最初的勞動中的簡單的、有節奏律動的呼喊，發展為有豐富內容的歌詞、有完整的曲調的歌曲形式，體現了勞動人民的智慧和力量，并表現出他們的樂觀精神和大無畏的英雄氣概。”不難看出，音樂與勞動緊密相連。

（五）“五育”融合中美育的發展現狀

國家很重視“五育”融合及美育發展，但目前美育的發展仍存在一些問題，主要表現為以下幾點：

一是對美育的認識片面化。部分學校的“五育”融合存在理論化、形式化問題，缺乏創新點，對內在美的滲透有所欠缺，窄化了藝術課程的審美功能，導致美育教學僅重視知識的積累、技能的訓練，輕視審美情趣、價值的滲透。

二是美育的課程與教學質量良莠不齊。由于部分教師對美育認識的片面化，學生多是被動地接受知識，對知識背后的情感理解不夠充分。一些教師雖然有把美育與其他學科進行融合的意識，但融合過于生硬，經常會重此輕彼，無法發揮教育的整體功能。

二、美育與其他“四育”的融合建議

“五育”融合不是簡單地把課程內容相加，而是要實現“你中有我，我中有你”的狀態。要想切實提高美育的地位，需建立起學校、家庭、社會三方聯動機制。

（一）全社會協同推進

美育是一種重要的基礎性公民教育，需要全社會協同推進。針對社會美育，可以從以下幾點著手開展。

一是建立學校與社會聯動機制。社會不能只呼吁重視美育，而應在現有基礎上與學校建立聯動機制。除了相關部門為開展美育類課程提供必要的財力支持，社會各類文化機構也應加大對美育的普及宣傳。

二是深化社會對美育的正確認識。目前，社會對美育的認識不一。他們或將美育等同于藝術教育，或認為美育是一種興趣教育。其實，人對美的感知、理解與欣賞，以及對美的創造體現在生活的方方面面，伴隨人的一生，美育應該被看作終身教育。社會要努力改變當前的美育考評機制，將美育融入學生的日常學習與生活中。

三是做好專業教師培養工作。“師者，人之模范也。”高校在美術、音樂等美育教師的培養過程中，應將專業內容與全面發展、立德樹人的理念相融合，將師德教育放在首位，對“五育”融合的原理、機制和路徑進行全面的探索與研究，在社會達成共識的情況下對師資培養進行綜合性改革。

（二）家庭發揮基礎作用

對于美育，家庭起到基礎性作用，美育的根在家庭。重視家庭美育，要做到以下幾點：

一是創設良好美育環境。創設良好的生活環境也是美育的一種。家長在規劃家庭布局時，要考慮到孩子的性格特點，鼓勵孩子對生活空間開展創作，使其在感受美的過程中創造美。營造美的氛圍。家長可與孩子觀看一些能夠提高審美情趣的影片、圖書，帶孩子參加音樂會、美術展等，拓寬孩子接受美育的途徑。對于孩子感興趣的藝術，家長要在能力允許下給予充分支持。

二是充分感受自然美。自然環境是最好的美育素材，父母應經常帶孩子走進大自然，感受自然美。同時，家長可有意識地引導孩子動手操作，通過身體探索自然，使其形成獨特的認知。

（三）學校發揮主陣地作用

一是優化美育課程內容。學校要從思想上重視美育，根據課標合理開設美育類課程，保證其正常開展；定期進行教學質量評估，不單純地將各類藝術競賽結果作為美育成果。對于地方音樂等有特色的美育資源，學校可通過引進專門人才讓學生開展深入學習。

二是優化課程評價機制。僅用一次考試來評價美育類課程的做法是不科學的，不符合提高審美境界的目標，忽略了美育深層次的內涵。要根據“五育”特點采取多元化和開放性的評價方式，注重審美素養與人文情懷等質性指標的過程性體現，不過度采用量化指標來進行結果性考核。

三是注重教師教學。教師是促進“五育”融合的主體，教師應加強教育教學能力，關注當下學生最關注的問題，改進課程內容，優化教學形式。教師自身也要多參加相關培訓，提高自己的專業技能和職業素養，不斷探索美育本質。

科教興國靠人才，人才培養靠教育。教育必須以提高國民素質為根本宗旨。素質教育的發展，很大程度上要靠“五育”協同發展。相信在廣大教育工作者的不斷實踐中，我國的美育會蓬勃發展，學生的審美素養和人文素養也能不斷提升。