堅(jiān)持立德樹人，促進(jìn)文化自信

劉小君

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的根和魂。各個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容都有機(jī)融入了中華傳統(tǒng)文化，充分挖掘其立德樹人的當(dāng)代價(jià)值，堅(jiān)守共同理想信念，筑牢民族文化自信根基，具有重要的意義。從2021年開始，廣東省高考生物學(xué)科采用自主命題，單獨(dú)考核方式。分析這三年廣東生物試題可看出，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情境設(shè)置，評(píng)價(jià)學(xué)生價(jià)值取向，測試學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的題目非常多。生物教學(xué)中堅(jiān)定文化自信，落實(shí)立德樹人，才能培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

一、試題中常見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念

1.天人合一的和合理念。體現(xiàn)和合理念的高考題目情境設(shè)置，主要是以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生作為主題，體現(xiàn)中國的大國擔(dān)當(dāng)，旨在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共謀綠色生活，共建美麗家園。最近三年，高考題中出現(xiàn)了《詩經(jīng)》中描繪的自然生態(tài)系統(tǒng)、唐代詩人張說的《下江南向夔州》一詩中的綠水青山等，向我們描繪了一幅天人合一的古代美麗中國畫卷；粵港澳大灣區(qū)生態(tài)文明建設(shè)取得的顯著成效、海南熱帶雨林的戰(zhàn)略意義、海洋生態(tài)系統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值、綠色發(fā)展的國家新發(fā)展理念、珠海海島生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)功能提升等，彰顯了大國形象，展示了國家的文化自信，體現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2.民惟邦本的民本思想。體現(xiàn)民本思想的高考題目情境設(shè)置，主要是精準(zhǔn)脫貧的富民養(yǎng)民、關(guān)注健康的憂民樂民兩大類。最近三年，高考題中出現(xiàn)的新石器時(shí)期中國開始養(yǎng)蠶取絲織綢，《詩經(jīng)》和《天工開物》中記載的先民智慧，源遠(yuǎn)流長的制茶工藝，令人自豪感油然而生！太極拳內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?jì)，那是全人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！一場新冠疫情，讓我們見識(shí)到什么是人民至上，生命至上！

3.自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。體現(xiàn)創(chuàng)新精神的高考題目情境設(shè)置，主要是創(chuàng)新推動(dòng)進(jìn)步的實(shí)例、創(chuàng)新問題解決方式兩大類最近三年，高考題中出現(xiàn)了古代先民雜交手段培育蠶種、尿泥促根的生產(chǎn)實(shí)踐等情境，智慧的光芒閃耀千年?，F(xiàn)代新冠肺炎疫苗的研制、玉米等作物種植的研究、南?？瓶即目瓶汲晒?、淀粉生產(chǎn)肌醇解決污染問題，粵西卷羽雞的培育等，創(chuàng)新精神一直是中華民族最鮮明的稟賦。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的教學(xué)建議

1.從學(xué)校的角度，需將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，是新時(shí)代教育的必備內(nèi)容，是培根鑄魂的重要工程。一是要深入挖掘?qū)W校的精神文化，對(duì)三風(fēng)一訓(xùn)、辦學(xué)理念等，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，形成師生認(rèn)同的道德準(zhǔn)繩、價(jià)值取向。二是要精心打造學(xué)校的課程體系，對(duì)三級(jí)課程體系認(rèn)真設(shè)計(jì)，圍繞立德樹人的目標(biāo)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課程、進(jìn)課堂。特別是校本課程，要頂層設(shè)計(jì)、形成三全育人的完整體系。三是要兼容并包豐富學(xué)校的育人方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不只是局限于校內(nèi)，還可延伸到社會(huì)、家庭，尋找更加豐富的資源，如珠三角的醒獅、咸水歌、香云沙、中草藥種植等，都是很好的課程資源。

2.從教師的角度，要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植家國情懷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。教師更應(yīng)該有這樣的文化自覺，使命擔(dān)當(dāng)。教師要先厚其德，才能容載萬物，立德樹人。教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一是道法自然、天人合一等核心思想理念；二是自強(qiáng)不息、扶危濟(jì)困等中華傳統(tǒng)美德；三是儉約自守、以文化人等中華人文精神。對(duì)于不同學(xué)科的教師來說，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如生物老師，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)憂民之憂惜民之力的民本思想、道法自然天人合一的和合理念，大道之行天下為公的大同追求等，在學(xué)習(xí)中內(nèi)化為精神力量，挖掘其社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的價(jià)值。

3.從教學(xué)的角度，應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)。西周《周禮》中“辨五地之物生”，明確了環(huán)境對(duì)生物的選擇作用；春秋《詩經(jīng)》中“荼蓼朽止”，觀察到秸稈肥田的物質(zhì)循環(huán)再生；西漢《禮記》中“雁北鄉(xiāng)”，記錄了動(dòng)物的遷徙行為；東漢《論衡》中“物生自類本種”，描述了生物的遺傳現(xiàn)象；唐朝《四時(shí)纂要》中“梨向木瓜砧上”，介紹了近緣植物的嫁接技術(shù)；宋朝《陳旉農(nóng)書》中“地力常新壯”論，闡述了合理施肥的重要性；明朝《農(nóng)政全書》中 “最盛于夏秋之間”，歸納了蝗災(zāi)的爆發(fā)規(guī)律。古人的智慧之光，是我們能文化自信的力量和源泉，教學(xué)中，要認(rèn)真研讀教材、研究課標(biāo)，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的切入點(diǎn)，從而感悟中華民族智慧、厚植學(xué)生文化底蘊(yùn)。

責(zé)任編輯 徐國堅(jiān)