把紅樓故事講給學(xué)生聽

周華

一、講《紅樓夢(mèng)》故事，把握前五回的綱領(lǐng)性作用

先將故事定名為：“一塊高貴而不得志的石頭”，用“高貴”而“不得志”這兩個(gè)詞，既概括其特點(diǎn)，又揭示其尷尬的處境，言淺意深。主旨既定，接下來怎樣講述呢？開頭是這樣的，“《紅樓夢(mèng)》這個(gè)大舞臺(tái)的首秀是一塊石頭。要看清它，目光得穿越凡塵，抵達(dá)天際，看那‘大荒山無稽崖處。女媧為整頓宇宙天地，煉出眾多五彩石以補(bǔ)蒼天，此石乃其中一塊。此石‘高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈，可謂高大魁偉，‘自經(jīng)鍛煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小，可謂仙氣十足。而且，女媧所煉之補(bǔ)天石，可不一般：‘往古之時(shí)，四極廢，九州裂……于是，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天……可見使命重大。顯然，這是一塊有來歷、有本領(lǐng)、有顏值的石頭。”這里使用蒙太奇式影視鏡頭，把學(xué)生的目光牽引到小說所寫的茫茫宇宙，聚焦這塊石頭，巧妙引述原文，簡(jiǎn)明扼要強(qiáng)調(diào)時(shí)間地點(diǎn)、形貌特性等關(guān)鍵信息，引導(dǎo)學(xué)生熟悉文本具體內(nèi)容，降低主旨理解的難度，激發(fā)閱讀探究的興致。

接下來的講述，起承轉(zhuǎn)合，呈現(xiàn)故事跌宕起伏的特性。在 “有來歷”“有本領(lǐng)”“有顏值”的定位之后，第二段開頭：“不幸的是，此石最后成為那‘單單剩下一塊未用、被‘棄在此青埂峰下、‘無材可去補(bǔ)蒼天的‘落榜者。”以此來開啟石頭的不幸遭遇。有此一回落，第三段又一起潮，“但天無絕‘石之路，這不，‘正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，生得骨格不凡，豐神迥異，說道‘紅塵中榮華富貴。這石便抓住轉(zhuǎn)型際遇，懇請(qǐng)僧道攜它去‘富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里享受一番。”以此帶出石頭降落人間的遭遇。第四段發(fā)一設(shè)問：“石頭用什么方式從天際降臨人間呢？”講述石頭降落人間的奇妙方式，將寶石與寶玉聯(lián)系起來。自然轉(zhuǎn)入對(duì)賈寶玉的講述，最后將寶石與寶玉合璧。在學(xué)生完成前五回的通讀任務(wù)之后，教師趁興引領(lǐng)學(xué)生做深入的探究與創(chuàng)作。

二、講《紅樓夢(mèng)》故事，體味人物形象的多樣性與復(fù)雜性

下面以薛寶釵為例，展示教師講述故事的設(shè)計(jì)以及學(xué)生作品的情況。作為小說女2號(hào)的薛寶釵，可談可講的內(nèi)容何其之多，先講什么合適呢？長(zhǎng)相。講長(zhǎng)相只講“生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”還不夠，還要與林黛玉比較起來講。跟林黛玉比，既有文本內(nèi)容上的直接比較，例如“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，還有寫法上的各不相同，寫黛玉多寫所感，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，是賈寶玉的感覺。寫寶釵多寫可見，“頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，是賈寶玉的視覺。如此這般，學(xué)生對(duì)薛寶釵的長(zhǎng)相，聽得饒有興致，不知不覺地構(gòu)建起自己的閱讀感悟，也漸漸認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力。

有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，教師接下來即使啟用一些抽象評(píng)述來形容薛寶釵的人格特征，也不會(huì)把學(xué)生嚇退了。例如，“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙”等等，這樣的語匯，鑲嵌在故事的合適位置，就是高度與深度。圍繞這個(gè)中心，匹配一些具體事例，給予學(xué)生清晰生動(dòng)的聽讀感受，體現(xiàn)故事驅(qū)動(dòng)的效力。例如，想展示薛寶釵的“罕言寡語”，教師選取王熙鳳在探春理家時(shí)評(píng)論家中諸色人等，提到黛玉寶釵時(shí)說：“一個(gè)是美人燈，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知。”側(cè)面體現(xiàn)寶釵“藏愚、守拙”的特點(diǎn)。若想繼續(xù)探究理家故事，可用寶釵的說發(fā)作發(fā)揮，“學(xué)問中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問提著，便都流入市俗去了。”此時(shí)，引入臺(tái)灣大學(xué)歐麗娟教授的評(píng)述，進(jìn)一步豐富學(xué)生對(duì)寶釵的認(rèn)識(shí)。歐麗娟教授認(rèn)為：薛寶釵為紅樓夢(mèng)里最有學(xué)問的人，其胸襟、視野開闊，其認(rèn)識(shí)力和判斷力更精準(zhǔn)靈透。

接下來的故事怎樣講，則可進(jìn)可退。進(jìn)則由教師繼續(xù)講述故事并指引學(xué)生完成章節(jié)閱讀積累與創(chuàng)作，退則讓學(xué)生閱讀指定章節(jié)，補(bǔ)寫薛寶釵的故事。以薛寶釵“飽讀詩(shī)書，援引自如”這個(gè)主題為例，學(xué)生篩選寶釵在日常談?wù)撝信哉鞑┮恼鹿?jié)內(nèi)容。

講述各種故事后，師生一起討論小結(jié)，我看“薛寶釵這個(gè)人”。大家比較一致的看法是：既滿足他人喜好，又自得其樂，一邊積極入世擔(dān)當(dāng)責(zé)任，一邊欣賞出世情懷，了解存在的空虛，在空無的智慧里開闊自己，使自己不至于陷入世俗的拘囿。

責(zé)任編輯 邱 麗