在沉靜中體味心境至美

劉雨禾

人都喜歡欣賞美景，哪怕是萬(wàn)籟俱寂的秋冬。

有雪的冬天是極美的，不用管白雪下面覆著什么，不管頭頂上的天氣是否晴朗，只要這世間最美的裝飾物蓋上去，一切就都變美了：世間萬(wàn)物都被雪模糊了輪廓，打上了柔光，正是“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”（柳宗元）。更何況，雪是喜歡安靜的，它把嘈雜的聲音、繁雜的思緒深深地吸納，洗滌一番再投射出去。身處雪地，面對(duì)這一片潔凈清朗安靜之地，誰(shuí)能不說(shuō)聲美呢？

顯而易見(jiàn)的美，人人都能欣賞，但我們身邊不可能處處都是這樣的美景。

有一種美景世人皆知，它們隨著流傳千古的詩(shī)詞畫作而家喻戶曉，又化為當(dāng)今的星級(jí)景區(qū)讓每個(gè)游客趨之若鶩，多少人會(huì)許下有生之年定要去一次的愿望，可即便如此美景，也常有人奔赴后大失所望，慨嘆名不副實(shí)。還有一種美景存在于別人的游記和照片里，它們深情地訴說(shuō)這次美妙的旅程，看到了什么樣的美景，吃到了什么樣的美食，遇到了什么樣有趣的人物。有照片和視頻為佐證，人們便滿懷信心地出發(fā)了。可旅程卻往往不盡如人意，為什么自己看到的、聽(tīng)到的、吃到的跟游記里不一樣，要怪別人夸大其詞嗎，還是檢討自己不懂得欣賞？有幸去尋找美景的人尚且如此，那些過(guò)著日復(fù)一日的生活、走著每天都走的路、看著每天都見(jiàn)的景色的人，還能從習(xí)以為常的事物中看到美嗎？

羅丹說(shuō)：生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛源自心靈，心靈美的人總是能剖開事物的表象認(rèn)識(shí)到世間更深層次的和諧之美。偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家就是這樣在自然中尋找到美，再用自己厚重的人生經(jīng)歷包裹住剎那即逝的靈感，而后抽絲剝繭般揮就一篇流傳千古的著作。普通人難有這樣的成就，但卻可以和他們擁有一樣的尋美之心，練就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美并不是由文學(xué)家、藝術(shù)家無(wú)中生有出來(lái)的，美是客觀存在的。我們需要沉靜下來(lái)，用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用手去觸摸、用鼻子輕嗅，通過(guò)自己的情緒、思維去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、分析美，即使我們被平凡的生活層層包圍，也總有被自然之美、藝術(shù)之美震顫到的時(shí)刻，輾轉(zhuǎn)的情思成為洶涌的波濤，要尋一個(gè)出口來(lái)表現(xiàn)。歌曲、舞蹈、書法繪畫、詩(shī)歌朗誦，甚至于體育鍛煉、日常的言談舉止，這些都是美的出口。把心里感受到的美表現(xiàn)在具體的行動(dòng)中，自己尋找到了美，別人也感受到了你的美，這就是由你創(chuàng)作的美的作品。

擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛還需要調(diào)整心靈的角度。一種方法是從大宇宙、小事物中去感受差異之美。這種變化既是物理上的距離也是心理上的距離，跳脫出當(dāng)前生活的尺度，才能喚起心海中不常涉足的深思。另一種方法是在自然韻律中尋找生命之美。枯枝是缺乏生命的，若晨霧籠罩，那蒼白的天幕下的根根枝椏也會(huì)有忽濃忽淡的綽約風(fēng)姿，興許還會(huì)有林鳥相和。這樣的畫面就有了色彩，色彩又有了聲音，樸素平凡的景象成就了一段旋律悠揚(yáng)的樂(lè)章。枯枝、晨霧、林鳥尚可組成一曲和諧的旋律，生活中還有多少事物能夠成為美的音符呢？把本不相干的事物引入心底，賦予它們生命力，再投射上自己情感和思緒，賦予它們形象，這就是在創(chuàng)造美啊。

發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美不僅僅是文學(xué)家、藝術(shù)家的事情，美是在時(shí)時(shí)刻刻影響著所有人，潛移默化地提高我們的生活趣味和人生境界。當(dāng)人們不再去盲目追捧世俗推崇的美，而是去尋找和創(chuàng)造身邊的美，發(fā)現(xiàn)自己心底的美，那么美的力量就會(huì)深刻地滋養(yǎng)著我們：路邊的野草可以喚起來(lái)自大地的力量，生活的苦悶或可以嘆一篇深沉的樂(lè)章。如此，我們便可在喧囂中沉淀，在寂靜中聆聽(tīng)，于月輝下神游山河，沐紅塵中心境至美……