龍年話龍

董健

提到“龍”和“龍的傳說”，幾乎每個(gè)中國人都能聊上幾句。雖然誰也沒見過真的龍，但它的視覺形象、精神象征不知從何時(shí)起，已默默在中國人心里生了根。

最近，我看到一部紀(jì)錄片，里面有關(guān)龍?jiān)氐臍v史遺跡和國家寶藏帶給了我對(duì)龍文化認(rèn)知的不同視角。我在自己的領(lǐng)域深耕著中華傳統(tǒng)文化的話語表達(dá)及影視化傳播，但我對(duì)考古視角的中華文明史是陌生的。在這部作品中，中華民族的重要圖騰——龍，透過一件件先人留下的器物穿過幾千年光陰以各種形態(tài)向我們展示出它的神力。跟隨著紀(jì)錄片，我在文物和史跡的引領(lǐng)下跨越了中華大地的萬年時(shí)空，找到了如今“龍的傳人”來自何處，何以為中華文化的傳承者。

龍的傳說是中國民間的文化寶庫：龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排列第五；龍與鳳凰、麒麟、龜并稱“四瑞獸”；青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象；傳說中的龍能行云布雨、消災(zāi)降福，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里更象征著平安和豐收……在中國古籍中，記載了許多人與自然和諧相處的智慧與心得。可以說，無論世人面對(duì)何種情形與情景，都能在歷史中找到應(yīng)對(duì)之道。龍文化，就是歷史沉淀出的偉大智慧之一，就是在任何情景下，中國人都可以百折不撓、頑強(qiáng)生存，與自然、萬物共生。

龍作為中國文化中的重要象征物之一，具有獨(dú)特而崇高的地位。

作為中華民族重要的文化符號(hào)，它的形象從古至今卻是千變?nèi)f化的，充滿了神秘的氣息。2023年年末，中央廣播電視總臺(tái)龍年春晚吉祥物“龍辰辰”正式亮相，據(jù)說它的造型就結(jié)合了5件珍貴文物元素。“龍辰辰”的鼻子從出土于河南偃師二里頭遺址的綠松石龍形器中提取，獨(dú)具上古特色；眉弓和龍肩上的裝飾取自河南博物院收藏的云紋銅禁紋飾；龍脊結(jié)構(gòu)、龍腹紋則來源于最早記載“中國”二字的西周何尊側(cè)面的四道扉棱和云雷紋，何尊是1963年出土于陜西寶雞賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)）的一件青銅禮器，是3000多年前西周早期貴族“何”鑄造的祭器，尊體上所篆刻的銘文“宅茲中國”是目前所知“中國”一詞的最早記載；“龍辰辰”飄逸的身姿取自西安博物院的鎏金走龍，威武而又小巧，霸氣而又靈動(dòng)，流露著蓬勃的生命力和欣欣向榮的氣息；爪形則參考了故宮博物院九龍壁上的“五爪金龍”設(shè)計(jì)。

中國的龍圖騰不僅蘊(yùn)藏著富有傳奇色彩的寶藏，更有著生機(jī)、權(quán)威和吉祥的象征寓意。可以想象古代祭司手握龍形器，被先民們簇?fù)碇S鼓樂節(jié)奏而向天舞蹈，祈求適度的降水，免去這片土地上的人們?cè)馐芨珊岛秃樗臑?zāi)苦。龍是神秘而神圣的存在，它承載了古代先民們對(duì)萬物蓬勃發(fā)展的向往和對(duì)天地自然偉力的敬畏。

當(dāng)然，還不僅于此。龍不僅僅是一種圖騰，更是一種精神的體現(xiàn)，將中國人的理想和追求指向崇高。司馬遷在《史記》中記載，孔子曾問禮于老子，回去后對(duì)他弟子這樣說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”圣人孔子眼中，老子的境界如龍一般神妙而不可測(cè)度。可見，龍?jiān)诠湃诵睦锏木裣笳鳌?/p>

在中國文化語境中，我們常常以“龍”來形容杰出的人才，“人中之龍” “臥虎藏龍” “望子成龍”……因?yàn)辇埖膬?nèi)在能量飽含著我們對(duì)才智、權(quán)威、崇高、正義的理想化追求。在書畫、音樂、戲劇等藝術(shù)表達(dá)中，龍的形象更是被賦予了無限的想象空間，具有深遠(yuǎn)的象征意義。也正因如此，龍文化一直影響著我們的情感世界，成為中國人心中永不停歇的浪漫主義。

作為中國文化中最閃耀的符號(hào)之一，在現(xiàn)代的影視作品中，龍也是一個(gè)重要而極具有吸引力的主題。雖然每部作品對(duì)中國龍的形象塑造和故事演繹有所不同，但通常會(huì)強(qiáng)調(diào)其威嚴(yán)、神秘和正義的特征，扮演著保護(hù)和救贖的角色，為人們提供幫助和指引。作為故事中的重要角色，我們能夠看到：一些作品將龍塑造成威武勇猛的戰(zhàn)斗形象，懲惡揚(yáng)善，例如《哪吒之魔童降世》；有的作品中，龍則以智慧、仁慈的智者形象出現(xiàn)，指點(diǎn)迷津，例如《龍神之子》。這些形象和故事的演繹，既延續(xù)了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又賦予了龍更豐富的內(nèi)涵和表達(dá)方式。

隨著特效技術(shù)的發(fā)展，電影工業(yè)為龍的形象設(shè)計(jì)提供了更多的可能性，也為觀眾帶來獨(dú)特的視覺享受和情感共鳴。龍的元素包括龍的靈角、鱗甲等形體、相貌，以及善變化、興云雨等特征，這些元素賦予了龍強(qiáng)大的力量和神秘的氣息，也為影片增添了視覺和戲劇的張力。在影視工業(yè)愈加成熟的今天，創(chuàng)作者們更加注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，將中國古代傳統(tǒng)的龍形象融入現(xiàn)代科幻、奇幻的故事情節(jié)中，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。龍的精神也表達(dá)了對(duì)自由、和平和正義的向往，展示了中國人民的價(jià)值觀和情感共鳴。

在影視工業(yè)更為發(fā)達(dá)的西方，恐龍、惡龍、霸王龍的形象曾在各種影視作品中刺激著觀者的視覺，讓人直呼過癮的同時(shí)，也產(chǎn)生了邪惡、恐怖的遐想，例如《指環(huán)王》《龍之戰(zhàn)》《龍之谷》……不勝枚舉。這是因?yàn)槲幕牟町悾谖鞣饺搜壑校垼╠ragon）就是一頭有強(qiáng)大能量的魔獸，它們往往以貪婪、邪惡的形象登場(chǎng)，展示其作為反派的攻擊力。但是近年來隨著中國傳統(tǒng)文化的國際傳播更加多元，中國影視行業(yè)的發(fā)展日漸興盛，體現(xiàn)著中國文化的審美理念和精神追求的龍形象在世界范圍內(nèi)得到更廣泛的理解和認(rèn)可。龍文化的影響力不再局限于中國市場(chǎng)，在全球范圍內(nèi)都受到觀眾的矚目。

影視作品中對(duì)龍主題的挖掘也并不僅僅是角色上的創(chuàng)作。例如，龍的圖騰、龍的神性、龍的精神內(nèi)核等龍?jiān)爻３＝栌呻娪暗姆b、道具、音樂等方面呈現(xiàn)給觀眾。制作人們盡其所能地將龍文化的精髓運(yùn)用在作品中，希望能夠傳遞出超越語言的文化認(rèn)同與情感共鳴，同時(shí)引起觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和思考。隨著中國影視行業(yè)的不斷發(fā)展，我們相信龍文化所代表的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵將繼續(xù)在影視作品中發(fā)揮重要作用，為觀眾帶來更多的驚喜和感動(dòng)。

于生靈之間，悟道天地。人們對(duì)于自然之靈與人之靈的交流和融合始終懷有敬畏。龍被賦予了超凡的力量，它們是天地間的橋梁，串聯(lián)著人類與自然萬物。穿越時(shí)空的龍文化，以其獨(dú)特的方式激發(fā)著人們對(duì)于生命意義和地球奧秘的思考。

上下數(shù)千年，不斷演變的是龍的形象，不變的是深入中國社會(huì)各個(gè)角落的龍的符號(hào)，在文化的凝聚和積淀中，龍?jiān)亟?rùn)著每個(gè)國人的心。它對(duì)于每一個(gè)炎黃子孫而言，都是一種象征，一種意境，一種血脈相連的情感。

生命是時(shí)間長(zhǎng)河中最鮮活的。龍是中國古人虛擬出的神獸，它卻在中華文化延綿不絕中獲得現(xiàn)實(shí)的生命，有形象、有靈魂。它能不斷在文化發(fā)展中汲取養(yǎng)分，也可以重新打造精神世界的多元維度。

不論是在宗教、哲學(xué)、藝術(shù)還是日常生活中，龍的地位從未有所改變。它的存在和傳承，將繼續(xù)在中國人的心中燃起希望、鼓舞士氣，并使我們感受到自身的力量。它使我們的心靈自由翱翔，就像孔子所描述的老子“乘風(fēng)而上”。讓所有記憶的漣漪在宇宙中蕩漾，宛如某種隱秘法則的信號(hào)，提示眾人去追尋那光芒萬丈的理想，踏上一段逐夢(mèng)的歷險(xiǎn)。龍的符號(hào)與象征只是開啟這段旅程的鑰匙，真正的奇跡則蘊(yùn)藏在每個(gè)人內(nèi)心深處。

（作者系市人大代表，上海戲劇學(xué)院電影學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）