年輕人愛上“附近”生活

李曉婷

2024 年1 月16 日晚，合肥夜校教師在教授學生手沖咖啡的制作與品鑒（趙金正/ 攝）

花一整天時間在公園、集市、菜市場里Citywalk（城市漫步）；和第一次見面的陌生人“搭子”一起旅游看??；放著高評分外賣不吃非要嘗嘗低分店鋪……這兩年，年輕人的生活方式悄然生變。

有人不解，現在年輕人怎么越來越難理解了？其實，看似叛逆不羈的年輕人正在通過重覓“附近”，找回對生活的掌控感與感知力。

“附近的消失”，是人類學家項飆在思考中國青年問題時提出來的。它是指在原子化的社會中，人們越來越傾向于通過抽象概念和原則理解世界，而不是通過自身對周邊的感知來認識世界。項飆認為，青年人中存在的矛盾感和無力感，與這種對“附近”感知能力的喪失息息相關。

那些構成傳統“附近”的元素——鄰里的親密交往、社區的集體生活，正在淡出人們的生活畫面，面對日益疏離的人際關系、提不起興趣的周末、被失眠和暴食問題困擾的自己，越來越多的年輕人恍然發現，自己依然需要那些微小、溫暖、閃光的“附近”。

一個健全的、有利于人的全面發展的社會，其實是一個不斷豐富人們“ 附近” 內容的社會。重建城市生活空間，是重塑“ 附近”的應有之義。

走進位于重慶市九龍坡區謝家灣街道的民主村，居民樓穿上了“新衣”，年輕人流連于老牌美食店與新派潮品店，三五成群的老居民坐在新潮別致的街心花園曬太陽。

民主村是原重慶建設廠的家屬區，屬于典型的“一廠一村”型老社區，隨著建設廠搬遷，小區內配套不足、功能缺失、環境臟亂、產業凌亂等問題日益凸顯。當地改造更新民主村，在完善社區硬件設施的同時，重塑了功能分區和產業業態。一個充滿老重慶記憶與時尚感的老社區成為年輕人理想的“附近”。

在民主村綜合市場，年輕人盧千和幾位志同道合的創業者的創意小空間開業了。盧千的首次出攤方式是在民主村搞了一場小型演奏會，架子鼓、電吉他、咖啡、潮流青年、時尚音樂……不少老居民隨著音樂起舞。

一個健全且有利于人全面發展的社會，也是一個不斷豐富人們“附近”內容的社會。重建城市生活空間，是重塑“附近”的題中應有之義。

一刻鐘便民生活圈是一種嘗試。

商務部等13部門研究制定的《全面推進城市一刻鐘便民生活圈建設三年行動計劃（2023-2025）》提出，到2025年，在全國有條件的地級以上城市全面推開，推動多種類型的一刻鐘便民生活圈建設。

作為廣州市增城區首個一刻鐘便民生活圈試點社區，在荔城街金竹社區為居民打造的家門口“幸福圈”里，有業態豐富的商業廣場，有步行可達的衛生服務中心、幼兒園，以及十字路口旁的園林公園、博物館、圖書館，沿街散布的藥店、影院等，基本滿足了居民日常生活文娛所需。

構建公園社區、藝術街區也是一種嘗試。

成都市成華區二仙橋街道下澗槽社區，從一個企業老舊生活區搖身變為“公園社區”，這里打造了機車公園、藝展中心、四季花園、鄰里月臺等34處休閑空間。

在南京南藝后街·鼓樓水岸藝術街區，餐廳、啤酒屋也是畫廊、藝術館，移動花車、特色花箱裝點環境，街頭藝術課堂就地開講；廣東財經大學廣州校區圖書館的“發呆區”里，師生可遠眺遐思、談話交流、自由走動、飲食休憩。越來越多的城市更新和設計中融入了“附近”的理念。

需要“附近”的不僅僅是年輕人。對兒童來說，“附近”要有地方玩耍、閱讀、休閑。對老人來講，他的“附近”應包括完善的養老體系和“15分鐘生活圈”。對家庭來說，“附近”要考慮是否有能夠玩樂一整天的城市花園、公園、樂園，讓人們在繁雜的家庭事務和工作中找到身邊的樂趣……

于是，“共享媽媽”在川渝、上海等地興起，幫青年人解決“孩子下午4點半放學后怎么辦”的問題，社區養老在一線城市火熱開展……一樁樁一件件，城市治理能力與智慧在創新中提升。

當你點了一份外賣，外賣小哥遲到五分鐘，你是焦急地思考為什么還沒送到，還是在擔心他有沒有超速、是否因工作不順心情低落？大部分消費者可能都是前者，因為在以分秒為價的現代社會中，人們經不起等待。

這被項飆稱為“時間的暴政”。在“時間的暴政”中，人們越來越難感受那些看似顯而易見的“附近”。在項飆看來，“附近”的消失折射了現代城市生活功能性過剩、生態性不足的現狀。要重構“附近”，首先得看到不同的人們，看到那些被折疊起來的人際邊界。用生態的角度看，去欣賞每一段關系在關系網絡里獨特的位置和作用。

“00后”職場新人孫喻偉在等待中找到了新的樂趣。打開他的外賣軟件，一段段與外賣小哥的對話讓人忍俊不禁：聽外賣小哥抱怨店家為什么出餐慢；看外賣小哥專門發來的等待超長紅燈的視頻；空閑時聊起哪家外賣更干凈。

最近，一部名為《年會不能停！》的電影戳中了“打工人”脆弱敏感的心。30歲的員工小嚴看完電影后第一次產生了裸辭的念頭?！盎▋蓚€星期排了節目，工作要加班，年會什么獎都沒抽到?！毙勒f，其實他無法忍受的是越來越麻木、每天除了上班就是回家打游戲的自己。

更多和小嚴一樣的年輕人找到了自己的調整方式：辭職做小紅書探店博主；拿工作多年的積蓄痛快來一場全球之旅；從金融行業離開，回家種田、看不一樣的風景……有的年輕人選擇“退出”困境，重新找尋緩解焦慮與孤獨的方法。

一些年輕人則選擇積極對抗生活的不確定性，通過重新感知“附近”，找回生活的感知力。所以，Citywalk火了，逛菜市場又成年輕人的新愛好，“下完班、上夜?！钡囊股罘绞匠鋈α恕?/p>

“大家工作壓力都不小，難免會產生焦慮，需要一些能讓心靈沉淀下來的事情，在夜校學藝或許就是一個有效方式。”29歲的夜校學員楊旭說。

“高競爭”“高成本”的風險社會中，夜校是年輕人走進“附近”的一種低成本嘗試。很多年輕人走進夜校，相比學藝，更多的是為了舒展心靈、釋放情感，在與夜校同窗的交流中習得新視野，得到認同和支撐。

找“搭子”也是如此。一項基于3136份樣本的“搭子”社交調研顯示，每4個“00后”中就有一人有“搭子”。去年“十一”，來自福建的小鄭和她的“旅行搭子”一起度過，“我的搭子都是流動的，有讀書搭子、減肥搭子、飯搭子，大家可自由退出和進入，這樣的交往更加輕松。”

對于“社恐”年輕人來說，“搭子”無疑是年輕人探索生活生態性，建立與生活真實聯系的一個橋梁，“搭子們”互為橋梁，互相觀察，探索開啟一段新關系的可能性。

對于“社恐”年輕人來說，“ 搭子”無疑是年輕人探索生活生態性，建立與生活的真實聯系的一個橋梁?！按钭觽儭被闃蛄海ハ嘤^察，探索開啟一段新關系的可能性。

近日，由Soul App發布的《2024年社交趨勢洞察報告》顯示，重建“附近”的努力不僅在線下，在社交媒體時代，賽博空間給予年輕人建立多元社交網絡的可能，借此打造可以互動交流的場景與空間，與現實“附近”相互補充。

從博客到微博，再到如今的抖音、小紅書，年輕人以群體身份積極參加線上社群活動，尋找認同、明確自我坐標，延伸心理“附近”。

年輕人通過區分i人、e人劃出兩大陣營，樂此不疲地在社交媒體上討論各類人格類型。相比于i人，e人更外向；相比于e人，i人在網絡上更加活躍。通過i、e之分，年輕人找到了線上社群認同的錨點。

不管你是喜歡織毛衣、拍膠片、夜跑、喝咖啡，還是喜歡“發瘋”、抬杠、嘮嗑，都能在社交平臺上找到屬于自己的社群。

中國人民大學經濟學院原院長、教授黃衛平認為，線上社交平臺可以在整合需求和資源的前提下，讓地理意義的“附近”轉化為數字意義的“附近”，以情感之繩、關系之網將原子化的人們連接起來。作為追求興趣共振的線上社交平臺，也承擔著重建線上附近的功能。

如今，線上社群日漸顯性化、線下化，社群關系進一步轉變為現實的“附近”。

在北京、上海、廣州等地，i人和e人聚會開得火熱，線上的群聚轉為線下的見面。二次元、漢服、洛麗塔、塔羅牌等青年社群也走入現實，自信展示社群特色和自我魅力，甚至一些青年社群將漢服國潮之風引去海外。

針對年輕人社群活動的需求，不同城市也各出奇招。

河南衛視系列節目火爆全網后，洛邑古城作為穿越之旅的首站迅速出圈。洛邑古城趁勢推出了唐“潮”集市，古色古香的古城街市，真人古裝NPC角色（非玩家角色）扮演，洛邑古城迅速成為漢服圈的“必到之處”；成都搭建線上線下平臺拓寬青年參與城市生活的路徑，圍繞青年行為特點和社交模式開發了一批青年需要、青年熱衷、青年歡迎的社交活動……

人與每一刻的“附近”都在產生關系，每一刻的“附近”都值得用生命感知。項飆在一場對談中說道，人不能等對生活有了全面判斷之后再去生活，關鍵是在當下給定的條件下，不讓自己的思考能力和行動能力喪失。重建“附近”，就是一個現實的、很小的突破口。

（實習生吳慧賢對此文亦有貢獻）