紡織非遺漢繡的傳承現狀和創(chuàng)新性發(fā)展路徑研究

陸興忍 高慧

摘要：推動傳統工藝高質量傳承發(fā)展以更好地服務經濟社會發(fā)展和人類高品質生活，正成為舉國上下的文化共識。為了將作為紡織非遺的“漢繡”技藝的保護傳承和開發(fā)利用結合起來，文章基于SWOT理論和問卷調查，對漢繡的優(yōu)勢（S）、劣勢（W）、機會（O）和威脅（T）進行調研和評析，揭示漢繡創(chuàng)新性發(fā)展的主要路徑為：各級政府持續(xù)帶動高校對接漢繡研發(fā)，實現產學研旅融合；持續(xù)加強對漢繡人員的扶持、培訓、宣傳；凝聚力量打造具有地域特色的漢繡知名品牌；持續(xù)以各類“漢繡+ ”在文旅融合中實現創(chuàng)新發(fā)展；引領漢繡與新媒體、高科技的融合，強化漢繡創(chuàng)新力。

關鍵詞：非物質文化遺產；漢繡；傳統工藝；傳承；SWOT；創(chuàng)新性發(fā)展

中圖分類號：TS935.1

文獻標志碼：A

文章編號：10017003（2024）02001912

DOI：10.3969/j.issn.1001-7003.2024.02.003

收稿日期：20230606;

修回日期：20231114

基金項目：教育部中華優(yōu)秀傳統文化傳承基地（漢繡）開放課題項目（HXJD2022A07）

作者簡介：陸興忍（1975），女，教授，主要從事文藝評論、藝術管理的研究。

漢繡在2008年被列入國家非物質文化遺產名錄。漢繡作為中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，既是稀缺的文化資源，也是寶貴的精神財富。如何將漢繡的保護傳承和開發(fā)利用結合起來，推動漢繡創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯漢繡的新時代內涵，并以漢繡產品繁榮城鄉(xiāng)文化市場、推動城鄉(xiāng)文旅的高質量發(fā)展、扶持培育優(yōu)秀傳承人，使?jié)h繡事業(yè)不斷壯大，為湖北乃至全國人民提供持續(xù)的認同感、自豪感，是擺在當前的一個重要任務。目前對漢繡的研究，在中國知網按篇名“漢繡”搜索，共有242篇研究論文，漢繡的研究從1998年2篇開始，2017年達到高峰，有37篇。國內出版了7部漢繡相關的專著，其中馮澤民及其團隊最為突出，先后出版了《漢繡與非物質文化遺產保護文集》（2011年）、《荊楚漢繡》（2012年）、《漢繡》（2022年）；其次是余戡平團隊，2018年出版了《漢繡設計》《漢繡圖案》二書；再是陳元生、李巖的《漢繡傳奇》（2014年）。以上論文和著作大多論述漢繡的歷史脈絡、藝術特色、針法技藝、圖案紋樣等的研究，對漢繡的市場運作和接受群體情況，目前學界基本沒有深入的調研，尤其在結合新媒體、創(chuàng)意產業(yè)等新的市場環(huán)境下的漢繡創(chuàng)新性傳承、發(fā)展面臨的問題和可能的路徑上，目前學界仍沒有深入的探討。2022年6月，本文開展受眾對漢繡了解程度和市場接受情況的調研，結合理論分析模式和469份的問卷調查數據，就漢繡的創(chuàng)新性發(fā)展路徑做初步探索，以拋磚引玉。

1 漢繡的歷史及當前的發(fā)展現狀

提到漢繡，一般人都會顧名思義地認為是武漢地區(qū)的刺繡，實際上漢繡不僅指武漢地區(qū)的刺繡，還涵蓋湖北地區(qū)多地的刺繡。漢繡傳承人因為歷史上各種原因，流離遷徙湖北各地并傳承發(fā)展?jié)h繡技藝，因而漢繡在湖北有多個支脈。漢繡與春秋戰(zhàn)國時期的楚繡有血緣上的相通性，湖北江陵馬山一號楚墓出土的“地下絲綢寶庫”證明了春秋戰(zhàn)國時期的楚繡技藝處于全國前列。本研究所說的漢繡，是指“作為區(qū)域性繡種的漢繡”，而不是以漢朝來指稱的“漢繡”。漢繡作為區(qū)域性繡種，其早期發(fā)生地在荊州，早期漢繡主要是以漢劇戲衣為產品，而漢劇發(fā)源于襄陽和荊州，然后才沿長江而下傳至漢口。明清時期南方經過大開發(fā)，武漢的地理優(yōu)勢凸顯，漢繡作為“商品繡”在武漢得到突飛猛進的發(fā)展，使得漢繡在全國乃至國際享有盛譽。作為區(qū)域性繡種的漢繡“有一條清晰的發(fā)展路徑：荊州（明末清初）武昌（清初中期）漢口、洪湖（清末民初）。在此基礎上，還形成了以荊州、武漢和洪湖為生產中心的漢繡藝術體系。其中，荊州地區(qū)是漢繡的早期發(fā)生地，武漢地區(qū)是漢繡的主要發(fā)生地，而洪湖地區(qū)為漢繡的同源分流地。”

21世紀初，漢繡藝術得以弘揚，得力于國家級傳承人任本榮先生和洪湖漢繡世家傳人吳永芳先生的不懈努力。現今漢繡發(fā)展最繁盛的當屬武漢地區(qū)的漢繡，2022年7月據湖北官方統計，武漢地區(qū)目前有21名漢繡項目代表性傳承人和2000多名漢繡從業(yè)人員。湖北其他地區(qū)的刺繡，在荊州沙市有堅守漢繡60多年的省級傳承人張先松的“荊楚漢繡工作室”，有黃石大冶劉小紅團隊“小紅繡”，有洪湖峰口鎮(zhèn)繡花村吳氏繡房，有恩施地區(qū)的土家繡花，有宜昌市的三閭刺繡等。總體來說，湖北地區(qū)有著悠久的刺繡歷史，分布廣泛。結合馮澤民的2022年最新出版的《漢繡》一書的梳理，筆者繪制漢繡傳承譜系如圖1所示。

在非物質文化遺產的傳承中，傳承人起到至關重要的作用，如今漢繡能形成這樣的五代、六代傳承的局面非常不容易。考察一項非遺是否是活態(tài)的，主要在三方面：1）是否保持傳統技藝，堅持使用傳統工具；2）是否保留了該非遺的歷史經典；3）是否傳承有序，真正做到完整的衣缽相傳。這三個方面漢繡都全部滿足了，而且正走在“加強文化遺產保護，振興傳統工藝”的創(chuàng)新性發(fā)展的路上。2022年8月，10套漢繡高定禮服在第七屆中國非物質文化遺產博覽會亮相，就是對漢繡的創(chuàng)新性實踐和對漢繡的宣傳。但是漢繡的發(fā)展也面臨一些問題，如其傳統圖樣難以滿足當前年輕人的時尚審美需求，部分人對漢繡缺乏文化認同感等。為此，本研究借助問卷調查和SWOT分析方法探討人們對漢繡的了解情況和市場接受的可能前景，以期為漢繡的創(chuàng)新性發(fā)展提供思路。

本研究以問卷調查形式從2022年6月開始，主要采用電子問卷調查，部分結合實地考察與訪談，合計共發(fā)放問卷469份，回收的有效問卷數量為469份，有效回收率為 100％。問卷中年齡在18～25歲的年輕人占比74.63％，認為刺繡“非常重要”的占比50.75％，認為“重要”程度的占比45.42％，可見年輕人也認可傳承、發(fā)展刺繡的事業(yè)。

在關于對湖北的非遺刺繡品類的了解時，超過80％的人對武漢漢繡比較了解（圖2），可見武漢漢繡有較高知名度。不過在談到對湖北刺繡非遺傳承人的了解上，極少數知道非遺傳承人任本榮、劉小紅、吳文繡、張先松、姜成國等（圖3），接近62.26％的人都不知道。由此可見，目前受訪者對漢繡的了解程度比較淺顯，對漢繡傳承人的宣傳力度有待加強。

對于是否有購買手工刺繡商品經歷的調研中，有4648％的人曾經購買過，53.52％的人沒有購買過。當問到一年光顧民間手藝店鋪的次數，光顧1～3次的人數僅占比46.48％，接近47.12％的人沒去過店鋪購買（圖4）。可見大家對民間刺繡有一定的市場消費基礎，但是如何提升刺繡工藝品市場接受度，提升民眾日常在民間手藝店鋪購買刺繡產品的頻率值得認真思考。

2 漢繡市場接受和發(fā)展前景的SWOT分析

針對“湖北及武漢地區(qū)刺繡的市場接受情況”的問卷反饋，本研究借助哈佛大學商學院的肯尼斯·安德魯斯（K.Andrews）的 SWOT模型（圖5）對漢繡自身的優(yōu)勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）及其所處環(huán)境的機會（Opportunities）、威脅（Threats）四個方面進行考察，以助漢繡充分發(fā)揮優(yōu)勢，克服劣勢，及時抓住環(huán)境中的機會，成功回避環(huán)境中的威脅，制定內部條件與外部環(huán)境相匹配的漢繡創(chuàng)新性發(fā)展的戰(zhàn)略。

2.1 漢繡的內部優(yōu)勢分析

2.1.1 受到國家、地方政府大力支持

據史料記載，漢繡曾與蘇繡、湘繡齊名，素有“針尖上的傳奇，荊楚之藝寶”的美譽。在清代光緒年間，漢口的萬壽宮形成“繡花一條街”，漢繡商品市場盛極一時。現今，湖北省市各級相關部門大力推進漢繡傳承，在高校舉辦漢繡傳承人培訓班，組織編寫《江漢非遺十年》等一系列資料，拍攝了《漢繡·任本榮》《江漢非遺》等專題紀錄片。湖北省各市的勞動局、婦聯、殘聯等積極開展各層級的漢繡培訓班，助推民間漢繡技藝的傳承。武漢市“漢繡保護行動”先后被文化和旅游部、湖北省文化和旅游廳列為“十佳非遺保護行動”優(yōu)秀案例。2013年，武漢漢繡被國家工商行政管理總局批準注冊為國家地理標志商標，為湖北省首個文化類地理標志商標。政府的支持力量推動了漢繡傳承及其產業(yè)的發(fā)展。

2.1.2 國內有良好口碑，擁有一定的消費者基礎

“男工領銜，柔中見剛”“分層破色、層次分明，對比強烈，追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛”是漢繡區(qū)別于其他繡種的一個鮮明特色。據資料記載，清代宣統元年（公元1909年），武昌的彩霞繡品公司的繡畫、美粹學社的繡字，曾獲武漢勸業(yè)獎進會的一等獎；1910年，彩霞公司美粹學社又獲得南洋繡品賽會的一等獎；1928年湖北省第一次國貨展覽會上，武昌的彩霞繡品公司和漢口廣華繡鋪的繡屏，一并獲得特等獎。由于戰(zhàn)爭的破壞，繁盛的漢繡市場一度萎靡，至1949年才恢復漢繡工藝的發(fā)展。20世紀50年代，漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”“鬧蓮湘”被選送北京，掛在人民大會堂湖北廳。21世紀前后，受到國家的政策支持和資金補貼，漢繡再次進入消費者視野，2008年漢繡被列入國家級非物質文化遺產，成為湖北文旅的名片。在調研中，幾乎八成的受訪者知道武漢漢繡，雖然相較四大名繡，漢繡的知名度略遜，但是它憑借其地域特色和精湛工藝，仍然擁有一定的消費群體。

2.1.3 “漢繡圈”逐漸規(guī)模化、聚集化

2018年，漢繡成功列入首批國家級和湖北省傳統工藝

振興目錄。2019年，由江漢區(qū)打造任本榮漢繡精品展示中心和漢繡代表性傳承人工作室為基本構成的“中國漢繡圈”，改變了之前漢繡分散布局的局面，成為全國唯一的漢繡聚集地，匯集了傳承人從圖案設計、現場制作與教學、消費者參與創(chuàng)作體驗、作品展示與銷售的一體化流程。這一重大轉變，促進了漢繡與文旅的融合和漢繡的國內外輻射面。陳昱以漢繡設計的作品《熊貓煙盒》斬獲有包裝界奧斯卡之稱的英國Pentawards至尊獎；其《讓父母留下漢繡》獲第68屆紐約字體指導協會年度獎之并在全球超過10個國家巡展，擴大了漢繡的國際影響力。

2.2 湖北刺繡的自身發(fā)展劣勢分析

2.2.1 市場區(qū)域宣傳有一定局限性

調查中，受眾認為缺乏傳承人、脫離市場是湖北刺繡在傳承和發(fā)展存在的突出問題，如圖6所示。就市場而言，武昌區(qū)漢繡經營者頗多，集中在曇華林和紅巷；江岸區(qū)漢繡經營者，大多是漢口文體中心漢繡傳承人工作室；而漢陽區(qū)集中在江欣苑非物質文化一條街上。雖然武漢三鎮(zhèn)各自都具有一個相對集中的漢繡市場中心，但是普通游客往往光顧不到。除了曇華林，游客打卡曇華林會逛到漢繡的幾家店鋪。漢陽的“江欣苑”和漢口的“漢繡圈”，普通游客較少知道，更不會去光顧。調研發(fā)現，漢口的“漢繡圈”雖處在江岸區(qū)創(chuàng)意階層密集的西北湖區(qū)域，距離游客常去打卡的萬松園美食街一公里的距離，但是到萬松園美食街消費的游客較少會去漢繡圈，因為不知道有這樣的特色文化展示區(qū)域——萬松園美食街上缺乏相應的旅游引導指示牌，這樣就錯失了宣傳和推廣漢繡的大好機會。可見加強漢繡的市場拓展和增強有市場接受度的作品仍是未來市場培育的著力點。

2.2.2 作品費時費力、成本高、創(chuàng)意力度不足

漢繡為手工制作，耗時長。按照客戶的需求接受定制化制作，作品制作成本高，創(chuàng)作時間長，少則一個月，多則一年到三年時間。由于周邊消費習慣，曇華林店鋪產品銷售價格稍微走低，從最低的幾十元到幾萬元不等，受眾群多為武漢本地市民及曇華林游客，或有政府部門、企業(yè)單位采購。對于“如果購買一幅A4大小當代非遺傳承人制作的刺繡作品的價格接受度”的調研（圖7）中，52.03％的人認為價格在500～1 500元比較合理，38.17％的人認為500元以下比較合適。在調研走訪漢繡傳承人工作室中，漢繡傳承人偏中老年化，傳承人大多沒有或無力掌握最新的設計軟件和設計方法，盡管他們也想通過時尚設計創(chuàng)新實現漢繡創(chuàng)新性發(fā)展，或者自己覺得自己在創(chuàng)新，但是在藝術市場上卻沒有足夠的呼應度，仍需要政府、高校、企業(yè)力量加持。

2.2.3 傳承和設計人才不足，從業(yè)者隊伍不穩(wěn)定

國家級漢繡傳承人任本榮先生在2002年前后曾悲嘆漢繡傳承面臨青黃不接的現狀。針對漢繡后繼者難尋的原因，有研究者表示，因為漢繡的工藝復雜，需要全能人才。目前全套工藝從圖案設計、打版、配色、手工刺繡、作品拼接，作品營銷都由一人完成，難度大，培養(yǎng)出來的繡娘留存率非常低，大多數繡娘只是將刺繡列為兼職工作，很難作為下一任傳承人來培養(yǎng)。雖然國家和當地政府大力扶持，但漢繡市場的人才資源仍相對薄弱。在文化遺產保護上，“制度回應應該是各個層面的共同努力，國際（全球）層面、區(qū)域層面、國家層面和地方層面。民間團體是非物質文化遺產所有者的代表，應該始終參與其中。”因此漢繡傳承人和設計開發(fā)人員的培養(yǎng)將是一項長期的工程。

2.3 發(fā)展的外部機會分析

2.3.1 產業(yè)融合發(fā)展趨勢初顯

一直以來，漢繡代表性傳承人尋求產業(yè)融合合作，同各職業(yè)學校、大專院校開展合作，緊跟鄉(xiāng)村振興政策，尤其是對聽障人士等弱勢群體、識字不多的婦女的培養(yǎng)，不僅有利于漢繡的保護傳承，也為社會公益事業(yè)做出了貢獻。漢繡傳承人也走進校園，在湖北省12所高校、5所小學開設了漢繡課程。武漢市的婦聯、殘聯部門組織“巾幗巧娘脫貧計劃”和“殘疾人漢繡培訓就業(yè)計劃”，每年培訓會超過百場，促進了幾萬余名女性就業(yè)。有聽力一級殘疾的傳承人吳霞光，在短短五年時間被評為“湖北省技術能手”。借漢繡產業(yè)助力脫貧，帶動旅游、教育等產業(yè)發(fā)展趨勢初顯。

2.3.2 漢繡在海外市場開發(fā)空間大

武漢市國際文化交流中心常年推出漢繡展，在漢陽漢繡博物館內，展示著如任本榮、張先松、黃圣輝、姜成國、任煒、王燕、王子怡等優(yōu)秀漢繡傳承人的漢繡精品，藏品達1 000余幅。2018年，漢繡現身外交部湖北全球推介活動，助推漢繡走向世界。從英國首相特蕾莎·梅到各國來漢嘉賓，漢繡都是必備的城市推介禮品。傳承千載的漢繡，市場空間有待擴大，如湖北各級政府和高校舉辦國內外學術會議，可以定制漢繡元素的會議帆布包、會議軟抄本、會議紀念品等作為武漢的城市禮物饋贈前來參會的國內外嘉賓，擴大漢繡的宣傳與應用。

2.3.3 國內年輕人市場潛力大

合理的定價讓漢繡接近現代生活風格的小物件受到年輕人的喜愛。線下渠道銷售中，2022年湖北非遺成果展會上，市級傳承人王燕的手繡漢繡作品及餐墊、筆記本等精美又實用的漢繡文創(chuàng)產品，很受游客歡迎。另一位漢繡市級傳承人王子怡的一款親子裝T恤，融入自己作品《楚腔漢韻》的元素，成為熱銷爆款。不足百元價格的漢繡文創(chuàng)更受普通市民喜愛，可作為旅游伴手禮策劃銷售，挖掘其潛在的消費需求。在線上渠道中，針對“宣傳刺繡最有效的方式”問題調查中，75.05％的人對當前熱門的抖音、快手等新媒體宣傳與旅游景區(qū)、博物館、美術館舉辦活動的宣傳形式認可度較高，其次是拍攝紀錄片的方式宣傳（表1）。實際上，在非遺旅游商品的扶持方面，政策、資金、高素質型的開發(fā)者不可或缺；線上線下渠道均要拓展；消費意識、消費能力和習慣都需要培養(yǎng)；平臺支持多多益善。非遺商品不僅是一種消費、觀賞的文化、物品，更要保留其原本的、來自民間的精神和文化底蘊，并以此讓年輕人所喜愛并認同，這也是最難解決的問題。

2.4 發(fā)展面臨的威脅分析

2.4.1 傳統市場放緩、電腦繡花技術沖擊

電腦繡花技術的應用，讓傳統刺繡消費市場受到沖擊，電腦繡花生產速度快，節(jié)約人力物力的優(yōu)勢沖擊著手工刺繡。而漢繡恰恰是堅持純手工技藝傳承，它承載著荊楚地區(qū)的文化內涵，代表著荊楚的民俗文化底蘊，其意義超越了技巧傳承的層面。必須充分珍視漢繡這一傳承久遠的、地域性的、精粹的技藝，毋使其在發(fā)展和傳承過程中丟失，應組織各方力量對漢繡技藝開展科學總結、重點技藝的全信息記錄，以及新傳承路徑與方式的探索。同時加強漢繡制品的行業(yè)管理機構、行業(yè)協會等的組織、管理力量，對漢繡的選材、風格、質量等進行整體的規(guī)劃統領，加強漢繡的品牌塑造和價值挖掘，提升漢繡在全國刺繡市場中的品牌競爭力。

2.4.2 行業(yè)競爭者增多

刺繡作為一種民間手工藝，廣泛流傳于各個國家和民族。中國就流傳有多個刺繡品種，有富于盛名的中國“四大名繡”：蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡，有地域性繡種漢繡、魯繡、京繡、汴繡、甌繡、閩繡等，還有許多在彝、傣、哈薩克、苗、羌等民族流傳的繡種，可謂百繡競放，行業(yè)競爭激烈。一是由于國內刺繡品種數量多，許多刺繡傳承和創(chuàng)新能力旗鼓相當；二是刺繡行業(yè)增長緩慢，對市場份額的競爭激烈；三是刺繡提供的產品或服務大致相同，差異不夠明顯。在“國內四大繡種的市場開發(fā)情況”的調查中（圖8），超過63.75％的人認為蘇繡發(fā)展得最好，其次是蜀繡，再者才是漢繡。

2.4.3 消費者審美趣味變化

隨著5G時代特別是人工智能技術驅動時代的到來，人們能更廣泛開展各種藝術體驗和藝術消費，消費者的審美趣味更加多元、趨新和獵奇。明清時期漢繡的產品供應多以戲劇舞臺服裝、官員朝服、宗教題材作品為主，現在則要適應消費者審美趣味的變化，要更貼近生活，在日用品擺件、墻壁掛匾、桌圍、坐墊等漢繡產品中結合最新的技術手段、時尚趨向加以創(chuàng)新。在受訪者中 81.02%的人對“傳統古樸中國風”感興趣，69.51%的人對“清淡素雅文人風”的刺繡作品風格感興趣；66.95%的人熱衷于“花鳥魚蟲”，56.93%的人對“風土人情”感興趣，51.17%的人對“神話傳說”感興趣，如圖9所示。

3 漢繡創(chuàng)新性發(fā)展的路徑展望

通過梳理湖北及武漢地區(qū)刺繡的市場接受情況，結合SWOT分析可知，漢繡自身優(yōu)勢大于劣勢，外部機會與威脅并存。正如非遺保護專家馮驥才說的：“非遺是一個偉大的概念。它的誕生，表明人類對歷史遺產認識的一個新高度，一個新突破，一個新發(fā)現；它發(fā)現了人類在已知的物質文化遺產之外，還有一宗巨大、絢麗多姿、活態(tài)的歷史遺產，它得到搶救和保護，免于在時代的更迭中泯滅。這是人類一次偉大的文化自覺，是文明史上一個偉大的進步。”要持續(xù)推進非遺的保護和漢繡創(chuàng)新性發(fā)展，使它在世界民間文化藝術之林中持續(xù)綻放光芒，需要多方力量、多方層面、多方舉措同時開展，以趨利避害。其中政府宏觀統籌，所起的領導和穿針引線的作用尤為重要，政府制定有力政策保持漢繡傳統技藝的傳承有序，增加漢繡線上線下宣傳渠道，提升漢繡產品創(chuàng)作效率和效果，推動高校藝術人才與漢繡傳承人合作，緊跟國家大政方針和“國潮”創(chuàng)作熱點，吸引并抓住新一代年輕人的消費市場等。

3.1 政府持續(xù)帶動高校對接漢繡研發(fā)，實現產學研旅融合

借助國家、地方政府的政策，政府帶動高校、中小學與漢繡建立戰(zhàn)略合作伙伴關系，使?jié)h繡傳承人的創(chuàng)作有更多的藝術交叉性、創(chuàng)新性。在政府支持下漢繡的傳承增加了多種形式的培訓方式，如網絡線上的學習互動、國家藝術基金培訓班學習、在旅游文化節(jié)中參與互動、學校舉辦的課外或社團活動中學習、在基層辦研習班學習，提升課程創(chuàng)新性，多方位地為推動漢繡創(chuàng)新性發(fā)展注入更多的人才資源。從2015年暑期開始，文化部就正式啟動了“中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃”試點工作。在湖北，武漢紡織大學就開展多屆“傳承人群漢繡研修班”，針對漢繡傳承人綜合文化修養(yǎng)、設計創(chuàng)新能力、營銷意識、民族特色手工藝品牌的打造等開設課程，以增強漢繡傳承人傳承發(fā)展手工技藝的自信心與自豪感，同時也幫助更多的漢繡工作室、漢繡工坊建立與高校設計師、業(yè)內設計師相互聯系的平臺，有助于高校設計資從源對接漢繡傳承人，在品牌推廣和產品設計方面給她們提供及時的支持和幫助，進而實現產學研旅的融合。政府方面可以組織建立“導師+機關干部+企業(yè)”的“三幫一”幫扶行動，建立每位/每組漢繡傳承人由一名專業(yè)教師指導、一名機關干部聯系、一家企業(yè)帶動的結對幫扶體系。政府還可以聯合高校舉辦以漢繡為中心的各類大學生創(chuàng)意設計大賽，如漢繡+工業(yè)設計大賽，漢繡+平面設計大賽，漢繡+服裝設計大賽，漢繡+動漫設計大賽……集思廣益，為漢繡創(chuàng)新性發(fā)展注入新鮮的活力。目前看，湖北省內多家機構已經舉辦了一些賽事，如表2所示，但是大賽的品牌效應和持續(xù)性沒能體現出來。

3.2 政府持續(xù)加強對漢繡從業(yè)人員的扶持、培訓、宣傳

2010年開始，湖北省、武漢市各級政府就積極開展了漢繡的各種培訓活動，主要舉辦單位有各級殘疾人聯合會、各級非遺保護中心、各級婦女聯合會、各級人力資源和社會保障局、各工藝美術協會、各級文化館、各級社區(qū)街道辦、漢繡傳承人工作室等，其中武漢江漢區(qū)走在全省前列，

整理幾例如表3所示。政府對漢繡人員的扶持、培訓既幫助了殘疾人群、貧困人群、留守婦女等再就業(yè)，擴大了漢繡傳承人群群體，增加了社區(qū)文體活動的種類、豐富人民群眾業(yè)余生活，也擴大了漢繡和漢繡傳承人的影響力。如圖3所示，“第11題您對以下湖北的刺繡非遺傳承人有印象嗎”“都不知道”的占到了62.26%，可見對漢繡傳承人的宣傳力度仍待加強。

2022年武漢市江漢區(qū)社區(qū)宣傳教育學院的“漢繡傳承”獲批教育部職業(yè)教育與成人教育司社區(qū)教育“能者為師”實踐創(chuàng)新項目首批啟動名單，更是有力地促進了漢繡的傳承和傳播。但是進武漢市社區(qū)教育公眾號、江漢社區(qū)教育視頻號觀看教育部獲獎項目《中國漢繡》特色課程視頻，發(fā)現觀者寥寥，互動和評論更是少，如“第九講：虛實針繡法”截至2023年3月12日，點贊才2個，收藏10個，轉發(fā)1個，評論0個，其他章節(jié)大體也如此，說明視頻號宣傳度和影響力仍待加強。正如武漢市江漢區(qū)文化局局長張建明所說的：“政府需要架起繡娘、專家學者和保護單位三者溝通的橋梁，提供服務、整合資源、協調關系是我們需要做的。”漢繡創(chuàng)新性傳承和發(fā)展任重道遠。

3.3 政府凝聚力量打造具有地域特色的漢繡知名品牌

漢繡作為國家非物質文化遺產名錄中七大地域性繡種之一，在長期的藝術實踐中，形成色彩鮮明富麗、線條挺拔分明、造型拙樸生動、針法規(guī)范靈巧，重裝飾的藝術特色。但是相比蘇繡、湘繡等繡種，品牌建設意識仍不夠突出。由CN10排行榜技術研究部門和CNPP品牌數據研究部門聯合推出的2022年刺繡十大品牌排行榜，居前十位的有金彩霞、環(huán)繡山莊、蜀江錦院、廣繡、宋都、淑平宮繡、黎輝絨繡、渝州繡坊、天利湘繡、蜀菁館等，其中湘繡有兩家（金彩霞、天利湘繡），蜀繡有兩家（蜀江錦院、蜀菁館），漢繡沒有一家品牌上榜。這些上榜品牌特色鮮明，如“金彩霞”為湖南省湘繡研究所1988年成立，走高精藝術路線，獨創(chuàng)“靠毛針”絕技使獅虎成為湘繡經典代表作。“淑平宮繡”為保定市燕都刺繡工藝品制造有限公司注冊的品牌，以制作龍袍、朝袍、鳳袍、官圃、鳳靴為特色，2000年還參加故宮繡品仿制工程。“黎輝絨繡”為上海絨繡非物質文化遺產保護單位，以專業(yè)制作大型絨繡藝術壁畫為特色。湖北較知名刺繡品牌是2016年成立的“小紅繡”，創(chuàng)立者為漢繡省級傳承人劉小紅，其婚慶繡服已經打出特色。整體地看，武漢市內其他刺繡工作室的品牌特色仍不鮮明。因此漢繡要在全國刺繡大市場中大放光芒，打造具有地域特色的漢繡知名品牌仍是當地政府和漢繡傳承人需要共同努力的方向。

3.4 政府持續(xù)以各類“漢繡+ ”在文旅融合中實現創(chuàng)新發(fā)展

2023年2月發(fā)布《文化和旅游部關于推動非物質文化遺產與旅游深度融合發(fā)展的通知》，提出的重點任務中就有：非遺要融入旅游空間、以非遺豐富旅游產品、設立非遺體驗基地、培育非遺特色線路、開展非遺保護領域和旅游行業(yè)相關群體之間的雙向培訓等內容，具有極強的指導意義。湖北在“非遺+文化街區(qū)”“非遺+鄉(xiāng)村振興”“非遺+特色小鎮(zhèn)”等方面也做了很多工作。在漢繡方面，建設了集收藏、展示、體驗、研發(fā)、銷售等于一體的漢繡博物館、體驗館和產業(yè)園。如2011年武昌曇華林的漢繡基地和漢繡文化街區(qū)；2013年漢陽江欣苑社區(qū)的武漢漢繡博物館；2014年湖北省荊州市沙市中山公園內成立第一家漢繡傳承園。漢繡文化街區(qū)建設上，“中國漢繡圈”“漢繡發(fā)展研究中心”相繼成立，設立眾多漢繡大師工作室，使?jié)h繡有了專門的展示窗口，也助推了漢繡活態(tài)化宣傳。在“漢繡+鄉(xiāng)村振興”“漢繡+特色小鎮(zhèn)”等方面，則有大悟縣金嶺村、荊州市幸福村等非遺小鎮(zhèn)。在文化和旅游的產業(yè)空間中引入漢繡大師工作室、漢繡體驗坊等，提供漢繡集聚、轉化、創(chuàng)新的載體，線上、線下全方位、跨行業(yè)融通，以漢繡技藝與創(chuàng)意設計理念相融合為基礎，推動漢繡材料、結構、圖形和工藝創(chuàng)新轉化，跨時空多元產業(yè)融合促進漢繡文旅成果有機循環(huán)，產生1+1>2的文化增值和經濟疊加效應。在節(jié)慶期間、年度盛會期間，開展各種漢繡文化展示。如2022年湖北非遺產品優(yōu)惠展銷季，就舉辦了首次湖北非遺時裝秀，2022年第七屆濟南中國非遺博覽會舉行“華服之美”非遺漢繡服飾秀，推動漢繡和文旅的真融合、深融合。

3.5 政府引領漢繡與新媒體、高科技的融合，強化漢繡創(chuàng)新力

在清末民初，漢繡與蘇繡、湘繡并稱“江南三大名繡”，漢繡與“漢陽造”、漢鑼并稱大武漢“漢產三杰”，漢繡的發(fā)展進入全盛期，奠定了它作為知名地域繡種的地位。但是伴隨現代化的進程，民眾的婚喪嫁娶生活不再與漢繡息息相關，加之簡單易學、低成本、效果好的電腦機繡的挑戰(zhàn)，漢繡走向衰落，直到國家采取各種措施保護非物質文化遺產，情況才有所好轉。漢繡要實現創(chuàng)新性發(fā)展就需要通過各式各樣的新媒體傳播方式融入現代民眾的生活中去。從網站數據和熱門視頻數據分析平臺的數據做進一步采集、整理（2022年2月18日—2023年2月17日），發(fā)現漢繡在新媒體的應用上，弱于其他地域繡種。蘇繡傳承人在短視頻應用上遙遙領先，人數是漢繡的25倍以上，說明漢繡在新媒體發(fā)布和短視頻宣傳上亟待提升。對比數據如表4所示。

值得高興的是，2023年5月公布的湖北省“非遺+互聯網”優(yōu)秀案例中，由武漢廣播電視臺申報的“江城非遺坊——武漢非遺的數字化保護傳承及社教美育”入選，大冶劉小紅的“小紅繡互聯網傳承新模式”也入選，小紅繡在小紅書和抖音上的線上粉絲數、上新指數、贊藏數雖然比蘇繡國家級傳承人“不偷懶的姚建萍”有差距（圖10，圖11），但卻是湖北省漢繡與新媒體融合傳播的翹楚。作為國家級非遺之一的漢繡有著展示中國形象、傳播中國聲音的重任，短視頻是現今大眾最喜聞樂見的傳播和交流方式，加強漢繡與新媒體、高科技的融合是漢繡創(chuàng)新性發(fā)展的大勢所趨。

4 結 語

多年來，湖北省各級政府和各界人士重視非遺的搶救和保護，為了漢繡的立檔、保護、傳承和創(chuàng)新性發(fā)展做了大量的工作，也取得了許多階段性成果，未來將持續(xù)拓展更多的創(chuàng)新性發(fā)展路徑。如加強旅游產業(yè)對漢繡的傳播，把漢繡融入旅游景點或是旅游線路中；加大漢繡的新媒體傳播，借助新技術賦能漢繡創(chuàng)新傳承；加強培育和儲備一批高素質、專業(yè)化的復合型非遺文旅人才、非遺技藝傳承人才、非遺設計和管理人才，是產業(yè)創(chuàng)新和教育升級的需要，也是非遺創(chuàng)新性發(fā)展的需要。2021年“非物質文化遺產保護”正式列入普通高等學校本科專業(yè)目錄，正是這種共識的體現，未來各類非遺學理論、非遺設計學、非遺傳播學、非遺產業(yè)學、非遺管理學等高層次專業(yè)化人才將應運而生，將更有效地促進非物質文化遺產的調查認定、傳承保護和創(chuàng)新性發(fā)展。

在這樣的產業(yè)和學科背景下，湖北各地必然會催生更多獨具文化意蘊又具現代感的漢繡旅游產品，創(chuàng)新漢繡體驗的旅游業(yè)態(tài)，激活作為非遺文化資源的漢繡，將在經濟社會可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮更大作用。同時，漢繡及其創(chuàng)新產品將不僅展現傳統的技藝，更是弘揚堅守初心的匠人精神，這是尤為重要的。不能松懈對漢繡傳承人、守護者的珍視與扶持，因為非物質文化遺產傳承人個體的情感記憶和傳承技藝的個體體驗，有助于人們認識特定時期、特定文化區(qū)域內的人類價值觀，這不僅基于非物質文化遺產的共同性，更基于傳承人個體技藝和人格秉性的獨特價值。在產品開發(fā)和項目保護上，尊重非遺項目傳承人在項目認定、傳承和享有相應權益的主體地位和話語權。漢繡的創(chuàng)新性傳承和創(chuàng)造性轉化只有在尊重漢繡傳承人和漢繡手工技藝的基礎上才能更好的發(fā)展，不能過度迎合商業(yè)價值和消費者喜好而忽略或拋棄漢繡本身那種來自民間精神文化需求的原生態(tài)性、民間民俗性。

正如瑪薩·芬曼的脆弱性理論（vulnerability theory）認為的：人類在生命中不可避免會經歷脆弱性遭遇。非物質文化遺產同樣不可避免會經歷脆弱性遭遇，它的脆弱性遭遇的來源：一是非遺內部自身傳承、發(fā)展的生長周期不可避免的階段性、環(huán)節(jié)性的脆弱性；二是由外在的，包括人為或自然災害所帶來的脆弱性，更有經濟和社會發(fā)展轉型帶來的破壞性和脆弱性。對諸如漢繡等非遺的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化是為了更好地保護和弘揚這些脆弱的優(yōu)秀文化遺產。以漢繡技藝及其創(chuàng)新性產品提升人們對漢繡的廣泛認知度、認同感及自信自覺參與保護的熱忱，又發(fā)揮漢繡在楚漢文化傳承、世界文化多樣性保護、人類創(chuàng)造力和文化產業(yè)可持續(xù)發(fā)展上的促進意義。畢竟，關注脆弱性的事物，不僅是為了解決一時一地的破損和缺失，更是為了全人類共同的福祉，為了人類自然與文化的可持續(xù)發(fā)展和人類文明的延續(xù)。

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Research on the inheritance status and innovative development path of the textile

intangible cultural heritage of Han embroidery

LU Xingren， GAO Hui

（College of Art and Design， Wuhan Textile University， Wuhan 430074， China）

Abstract：As an important part of excellent traditional Chinese culture， Han embroidery is not only a scarce cultural resource but also a valuable spiritual wealth. How to combine the protection， inheritance， development， and utilization of Han embroidery， promote the creative transformation and innovative development of Han embroidery， and highlight the new era connotation of Han embroidery is an important task at present.

Based on SWOT theory and 458 questionnaires， this paper investigated and analyzed the strengths （S）， weaknesses （W）， opportunities （O） and threats （T） of the development of Han embroidery， and revealed the main paths of the innovative development of Han embroidery. First， governments at all levels continue to drive universities to conduct research and development of Han embroidery and realize the integration of industry， university and research. The inheritors of Han embroidery tend to be mainly middle-aged and elderly people， and most of them fail to master the latest design software and design methods. Organizing the “three helps and one” support activities of “tutor + organ cadre + enterprise”， and holding all kinds of creative design competitions regarding Han embroidery can promote the integrated development of Han embroidery production， teaching， research， and tourism. Second， it is necessary to continue to strengthen the support， training， and publicity of Han embroidery personnel. Since 2010， governments at all levels in Hubei province and Wuhan city have actively carried out various training activities for Han embroidery， but in the questionnaire survey， people that “have no idea” of many inheritors above the municipal level account for 63.26%. It can be seen that the propaganda of Han embroidery inheritors still needs to be strengthened. Third， it is necessary to gather strength to build a well-known brand of Han embroidery with regional characteristics. Among the top ten brands regarding embroidery jointly promoted by the CN10 ranking technology research department and the CNPP brand data research department in 2022， none of the Han embroidery brands were on the list， which needs to be strengthened. Fourth， it is necessary to continue to achieve innovative development in the integration of culture and tourism with various types of “Han embroidery +”， and continue to integrate Han embroidery into the tourism space， enrich tourism products with Han embroidery， set up Han embroidery experience bases， cultivate Han embroidery characteristic lines， and carry out two-way training between Han embroidery and tourism industry groups. Fifth， it is necessary to lead the integration of Han embroidery with new media and high-tech， and strengthen the innovation of Han embroidery. It is found from the survey that the number of inheritors of Suzhou embroidery in short video applications is more than 25 times that of Han embroidery， indicating that Han embroidery has a large room for improvement in new media releases and short video integration.

In the future， it is necessary to strengthen the training and reserve a number of high-quality and professional Han embroidery cultural tourism talents. To achieve the innovative development of Han embroidery， it is necessary to train Han embroidery inheritance， design and management talents. To achieve the innovative inheritance and creative transformation of Han embroidery， people should not overly cater to commercial value and consumer preferences while ignoring or abandoning the folk spiritual and cultural characteristics of Han embroidery itself. Han embroidery and its innovative products will not only show the traditional skills， but also carry forward the spirit of craftsmen who stick to the original intention， and give full play to the significance of Han embroidery in the inheritance of Chu and Han culture， the protection of world cultural diversity， human creativity and the sustainable development of the cultural industry.

Key words：intangible cultural heritage; Han embroidery; traditional process; inheritance; SWOT; innovative development