名家筆下的春節

“新春新景開新宴，看取新年樂事綿。”爆竹聲聲，火樹銀花，闔家團圓。春節，是刻在中國人骨血中的情感基因，“有錢沒錢回家過年”是每個游子的內心期盼與歸屬。古往今來，年味百態，有數不勝數的文字在描寫著各種各樣的“年”。

“‘咚’地一聲，連罐頭瓶也跳起來”，是豐子愷筆下爆竹聲中的“年”；“壓歲錢不是白拿，要叩頭如搗蒜……”，是梁秋實筆下濃郁溫暖的“年”；“往往是一過了臘月涯，就開始掰著指頭數日子，好像春節是一個遙遠的、很難到達的目的地”，是莫言筆下翹首期盼的年……在這些文學名家的妙筆之下，過年的場景有了獨特的意蘊，令人回味無窮。

古詩中的新春解鎖了獨屬于中國的浪漫儀式感。陰歷正月初一，是中國人最重要的節日。元稹寫下“一日今年始，一年前事空”，我們卸下舊歲的行囊，迎接新的一年，天不亮時，人們就開始換門神、釘桃符；清晨，不論大家小家，俱灑掃門閭，映入眼簾的是嶄新的桃符，正是王安石筆下的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。在查慎行的印象中，孩子們“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾”，她們穿上新衣，佩戴壓勝錢，保佑平安，健康成長；那年晚上，家人團坐，李處全許下“和氣作春妍”的美好愿望，期盼來年事事都比往年好，舉頭是杜甫眼中的“秦城樓閣煙花里”。在古代，對于朝廷和宦官家庭來說，這一天舉行大宴、頌德祈福是具有重要意義的，而淳樸的田家人關注的是最基本的氣候與農物，可謂孟浩然的“桑野就耕夫，荷鋤隨牧童”，大家紛紛占氣候、祈年豐。這便是屬于中國人獨特的過年儀式感。

不同的時代有不同習俗。近現代作家筆下的春節各有風味，展現了生動的燈火里的中國年。魯迅先生寫下“我不過舊歷年已經二十三年了，這回卻連放了三夜的花爆，使隔壁的外國人也‘噓’了起來：這卻和花爆都成了我一年中僅有的高興。”早年，魯迅先生對于春節的描寫都是三言兩語，一筆帶過，興致不高。他在散文《隅》中寫道：“當四周彌漫著無盡的喧囂，我們需要為內心，留一片棲息之地。”足以可見，在魯迅先生眼中，春節是那喧囂爆竹聲過后的寧靜，是清空一年煩惱后的再出發。沈從文在《憶湘西過年》中寫道：“我生長的家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫‘送燈’，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。……十三到十五叫‘燒燈’，主要比賽轉到另一方面，看誰家焰火出眾超群。”這一年的沈從文客居他鄉，從筆墨中回憶故鄉的新春。過年的習俗看似繁多，但究其根本，我們期盼的是那個溫暖的“家”。在老舍先生的《北京的春節》里，“在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張”。通過對春節前后的禮儀、吃食的描寫，我們看到了一幅老北京的春節民俗畫卷，春節的熱鬧、喜慶表現得淋漓盡致。

不同年齡段的人們對于春節的感受和看法也不盡相同。在孩子們眼中，春節是新衣服、壓歲錢；在年輕人眼中，回家過年是溫馨港灣；對于中年人來說，回家是短暫休憩。人們總是在無限接近幸福時倍感幸福，對于春節的期待不僅在于除夕的團圓，更在于年前的置辦年貨，回家路上的迫不及待，除夕前一夜晚的難以入眠。然而經濟壓力、社交壓力、傳統習俗的改變等因素，似乎使得人們對于春節的期待逐漸降低，但無論歲月如何流轉，游子們對于春節的眷戀未曾改變，對于獨屬于家的那份思念不曾消失，除夕夜那頓年夜飯也將給予前行的游子們鼓勵。無論下一年游子們奔向何方，那份家的溫暖與熱鬧，會藏于每一位中國人的深情中，是未來奔赴遠方的內心動力。