美麗鄉村建設背景下新鄉地區非遺舞蹈傳承與發展

新鄉地處中原腹地，文化底蘊深厚，非物質文化遺產（以下簡稱非遺）項目眾多，非遺舞蹈是其重要組成部分。新鄉非遺舞蹈具有鮮明的“地域性”“傳承性”和“流變性”，蘊含著巨大的文化價值和經濟價值。伴隨著鄉村城鎮化進程的日益推進，全國各地掀起美麗鄉村建設熱潮，如何在美麗鄉村建設中保護和傳承非遺舞蹈，并使非遺舞蹈在美麗鄉村建設中發揮作用，成為迫在眉睫的問題。近年來，國內關于非遺與美麗鄉村建設的研究比較廣泛。從事民俗、藝術、民間文藝、人類學以及行政學等多個研究領域的學者們，立足于其各自的學科視角，精確闡述非遺與美麗鄉村的互動聯系。他們的研究主要集中在兩大關鍵議題：第一個議題探討如何在美麗鄉村的背景之下尋找非遺傳承與持續發展的路徑。第二個議題則聚焦美麗鄉村對非遺價值多樣性及其影響力作出評估。有研究者對此表達了積極的肯定，認為非遺在鄉村振興戰略中扮演的角色至關重要，它象征了耕作文明的核心要素，其重要價值對鄉村的復蘇與興盛發揮了積極作用，它有力地促進了鄉村文化遺產的活力，有助于推動文化產業在鄉村的發展。同時，也有研究者表達了對當前狀況的擔憂。例如，商業化過度使得傳統文化喪失了其獨有的地域性精神，以及普遍運用的媒體技術可能會削弱鄉土文化的真實性。然而，具體到指導實踐應用的新鄉非遺舞蹈與美麗鄉村建設的研究，是目前學界涉及較少或未被關注的部分。該研究的目的是綜合整理并回顧相關領域的研究進展，通過深入研究新鄉地區非遺舞蹈具體現狀，因地制宜找到非遺舞蹈保護和鄉村文化振興和協調發展的有效路徑和方法；并賦能鄉村建設，以期為相關部門實際工作提供更加科學、有效的思想引領方法和策略。

1 新鄉非遺舞蹈助力美麗鄉村建設的資源基礎

新鄉市在2006年創立了新鄉市非物質文化遺產保護中心，并組建了新鄉市非物質文化遺產保護工作局際聯席會議辦公室以及保護工作專家委員會。2007年伊始，頒布了《新鄉市市級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》。到了2020年，新鄉市文化廣播電視外事旅游局推出了針對市級及以上非遺項目典型傳人績效評估管理的條例。新鄉非遺工作在政府主導下，通過不斷探索、實踐與努力，經歷了從單一項目保護到整體性保護、從重申報到重保護、從物到人的轉變過程，建立了國家、省、市、縣四級保護名錄體系，取得了重大進展與顯著成績。《新鄉市非遺舞蹈概覽指南》匯集了本地區38種非遺舞蹈項目，這些舞蹈項目根據其實際用途可分為三大類：日常生活習俗舞、傳統節慶習俗舞以及宗教信仰相關舞蹈[1]。

1.1 生活習俗舞蹈

中華各族群因其日常風尚、社會容貌、遺產習俗與種族性情各異，通過長時期社會變遷所傳承的風俗亦展現出各自的民族特色。譬如，結婚要舉行比較隆重的婚禮儀式，老人生日時要舉行祝壽拜壽活動，莊稼喜獲豐收時要舉行慶祝儀式等諸如此類的活動。在這些慶祝活動或儀式中，人們都要載歌載舞，表達喜悅或悲傷的情感。新鄉地區所傳承的此類型非遺舞蹈如腰鼓踢棒槌舞、張公背張婆、河蚌舞、秧歌以及舊黃陵古風秧歌等均屬于這一舞蹈范疇。例如，“社火”在新鄉地區是一種古老的民俗活動，起源于古代農村祭祀社神（土地神）的儀式。《張公背張婆》是其中極具代表性的舞蹈節目。在“鬧社火”時，常隨著“社火”舞隊游村轉鄉巡回表演。演出者身上裝扮獨特，上半身披戴著婦人的裝束，下半身則著老翁的服飾；隨后將制作的“老翁”上半身假體牢固綁定于自身正面與腿部形成一體，而“妻子”下半身的假體則固定在背部并與自己上身相連。此裝扮從旁邊看酷似一位老漢背著妻子，實則全由一人完成演出。其形象逼肖細致，舉止風趣，極為搞笑。無論是內容層面還是藝術表現方面，都處處透露出幽默感與賞心悅目的特質。

1.2 歲時節令習俗舞蹈

各地的舞蹈凝聚了田園生活、季節變遷、地域民俗和情感色彩，孕育出具有顯著地方特色的節慶文化。不同民族依照本身獨有的方式展現這些舞蹈，借此彰顯其根本特征，核心意義在于映射了大眾的心聲。舞蹈傳達的主題差異也帶來了風格的多元化。例如，河南新鄉地區的小宋佛高蹺、小冀背妝、獨腿高蹺扎蹺秧歌、旱船、龍燈、寸蹺秧歌、推花車、抬閣、跑竹馬、挑轎、抱馬、皇杠雙人頭小車船、獅子跑驢、別棍、雙人頭崩桿轎沒底、二鬼摔跤、回族柔軟舞、打錠缸、軋水官等獨具鄉土氣息的舞蹈類型就屬于這一范疇。以新鄉縣翟坡鎮小宋佛村的小宋佛高蹺為例，此舞在重大節日、隆重集會、宗教活動和廟會期間出現。表演隊伍從雙龍鳳旗和響亮的鐵銃鐺聲開始，到鮮艷奪目的二十面旗幟，再到高蹺上飛舞的舞者，他們用高蹺的舞動傳達對幸福與安寧生活的追求。

1.3 宗教信仰舞蹈

宗教性的舞蹈是一種對上天、自然與先輩表示敬仰的儀式性舞蹈，常常用以紀念祖先、祈求天神、地祇及民族象征性圖騰的庇佑與恩澤。在新鄉地區，諸如扛鼎、馬皮舞、三撐傘、十八鏗鏘、霸王鞭、單足拍蝶、追蝴蝶、高蹺戲蝶、繽紛傘舞、五鬼翻案、古銅霸王鞭、大頭僧游翠柳等，都屬于這一類型的舞蹈。例如，擔經挑是原始巫舞，至少有兩三千年可考的歷史。民俗專家研究發現，扛鼎挑簦這一傳統習俗源于遙遠年代的“舞龍祭典”。在這個儀式中，“龍”代表了神話人物伏羲和女媧，其中伏羲被尊為“大龍”，而女媧則被視為“小龍”。“花”則象征著用來敬奉祖先的由花籃構成的祭品形式。新鄉縣東荊樓村非遺舞蹈“擔經挑”，據文獻記載，唐宋時期發展起來，明代已被列為官廟祭祀活動，至今已有1000多年歷史[2]。

2 新鄉非遺舞蹈助力美麗鄉村建設存在的問題

隨著時代的發展，農耕傳統受到了前所未有的沖擊，鄉土文化的核心力量逐漸削弱。城鄉間的生活方式和傳統規范正在經歷深刻變革，而適應都市化的新體系尚未及時建立，這導致了文化的失衡現象。大批村莊的青壯年勞動力遷往外地，使得農村的抵御風險能力顯著降低。自然村的數量和農村人口的減少，進一步削弱了承載傳統習俗的文化載體。從另一個角度來看，傳統文化遺產往往根植于代際相傳的領域，處于相對孤立、封閉的文化生態之中。這種環境雖然有利于維護其連續性和遺傳性，但也導致部分傳統遺產難以適應快速的社會變化。現代傳播手段的普及對傳統文化造成了巨大沖擊，人們坐在家中便能輕松獲得外界資訊，生活因此變得更加多元和豐富，這在一定程度上削弱了傳統藝術的觀眾基礎。同時，現代多媒體的發展也改變了農村人的生活方式，壓縮了農村公共空間，使得傳統舞蹈等藝術形式的展示和傳播受到限制。在非遺傳承隊伍中，傳承人之間的關系相對松散，缺乏完整明晰的發展設想。大部分從業者缺乏行業發展意識，加之技藝學習難度大、需要投入的時間較長，且實際收入微薄，投入與產出不成比例，因此，對年輕人的吸引力不足。當前涉足該領域的人逐步減少，且年齡普遍偏大，這導致非遺舞蹈的培養與繼承出現了嚴重的人才短缺問題。以新鄉縣小冀村的背妝為例，這一非遺舞蹈雖然被列為第一批市級非物質文化遺產項目，但其傳承和發展卻受到了市場經濟的巨大沖擊。許多表演“背妝”的演員由于忙于生計，難以抽身參與藝術表演，導致技藝傳遞出現斷層。目前掌握這門絕活的演藝人員中，最年輕者也已年過古稀，技藝傳遞的前景令人擔憂。

3 新鄉非遺舞蹈賦能美麗鄉村建設的實踐路徑

非遺舞蹈蘊含著深厚的文化內涵，是人們根據地域特色創造的民間舞蹈藝術，是文化遺產的重要組成部分。新鄉非遺舞蹈資源蘊藏著豐富的經濟價值，這主要體現在非遺帶動的旅游經濟、生態經濟以及技術技藝可能轉化成的專利經濟等多個方面。若能得到恰當的挖掘與合理利用，無疑能夠激發大眾對建設宜居鄉村的積極性與創新性，進而喚醒非遺在推動美麗鄉村建設進程中的文化靈魂與價值[3]。

3.1 鑄就美麗鄉村的文化品格

鄉村之美不僅在于其引人入勝的自然風光，更體現在富有地方特色的習俗與淳樸民風之中。建設美麗鄉村，需要緊密結合本土條件，追求獨特的韻味與魅力。鄉村的發展應深入挖掘本地的歷史與文化根基、傳統風俗及地域風情，以此豐富鄉村建設的人文內涵。這不僅是連接當地悠久歷史的橋梁，也為提升鄉村文化層次作出了重要貢獻。以河南新鄉市獲嘉縣流傳的地方舞蹈“馬皮舞”為例，該舞蹈起源于明代，擁有近400年的歷史。其表演特色在于將武術的豪邁與舞蹈的柔美巧妙融合，同時融入了獲嘉縣獨特的鄉土文化內涵，是具有鮮明地域特色的舞蹈藝術。相關部門和媒體對馬皮舞給予了高度重視與宣傳，2014年，中央電視臺“文化大百科”欄目曾對馬皮舞進行專題報道。新鄉市群眾藝術館的王朝平老師，以本土的馬皮舞為基礎，精心創作了舞蹈《小小馬皮舞》。該作品不僅榮獲了第八屆荷花杯舞蹈大賽金獎、“小荷之星”稱號，第八屆河南省兒童藝術節頭獎，以及河南省第十二屆群星藝術大賽音舞類冠軍等多項殊榮，更重要的是，它成功傳承了非遺文化，將地方特色文化提煉并展現得淋漓盡致，為鄉村振興增添了深厚的文化底蘊，同時也代表了民間舞蹈藝術創新發展的新高度。

3.2 推進美麗鄉村的鄉風文明建設

村落中悠久的禮俗和文化習性，在歷史的長河中逐漸積淀成形，成為具有共性的文化特質。這些傳統習俗不僅是美麗鄉村建設不可或缺的一環，也是農村精神文明建設的核心要求。延續并弘揚非遺民俗文化，對于營造和諧的鄉村風氣至關重要。因此，需要深入剖析并融合這些文化基因，有計劃地進行保護與豐富，使傳統文化與當代觀念相互融合，從而促進優秀道德文化的共享與傳播。在此過程中，應高度重視并充分利用各類非物質文化元素，如民間舞蹈等藝術節目，在傳播正能量方面發揮積極作用。秧歌、舞火龍、竹馬、獅舞、龍舞等豐富多彩的藝術形式，不僅為農民提供了廣泛的精神享受和文化活動，還讓他們能夠就近感受文化的熏陶，從而擺脫原有的單一娛樂模式，豐富文化生活。同時，通過剔除習俗中的負面元素，有助于培育和提升村落中積極向上的新風尚。

3.3 助力美麗鄉村的文化產業發展

鄉村振興需要實施“四美”戰略，即環境美、產業美、精神美、生態美，并大力推進文化事業繁榮。隨著文化經濟蓬勃發展，政府對此給予了重點扶持。為深度挖掘非遺資源潛力，應積極將非遺項目市場化，以此促進鄉村經濟增長。以2024年新鄉縣七里營鎮八柳樹村為例，該村策劃了“春暖鄘南、喜鬧元宵”非遺民俗文化展演活動。活動中，張灣舞龍、小宋佛高蹺、崗頭舞獅、朗公廟經挑等富含文化內涵與地方特色的非遺舞蹈輪番上演，參演隊伍沿特定路線精彩呈現。最終，在“繁露天演”演藝場，觀眾還欣賞到了大型原創實景劇《八柳樹傳說》及武術、舞蹈、古琴等多樣表演。非遺舞蹈與鄉村景觀相得益彰，共同塑造了獨特的文旅品牌，有力推動了農村旅游文化產業的繁榮發展。

引用

[1] 王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：教育科學出版社， 2013.

[2] 王淼.美麗非遺與美麗中國的關系[N].中國文化報，2020 （03）.

[3] 中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見[N].人民日報，2018-02-05.

本文系河南省新鄉市社科聯調研課題“新鄉地區非物質文化遺產賦能美麗鄉村建設路徑研究”（SKL-2024-131）的研究成果

作者簡介：袁媛（1979—），女，河南新鄉人，音樂學碩士，講師，就職于河南科技學院音樂與舞蹈學院。