想要家庭和睦，不妨效法大地之德

劉余莉 雷雪敏

每一對夫妻都期盼和睦美滿、白頭偕老，而不是遇到矛盾就分道揚鑣。那么夫妻該如何做才能令婚姻根深葉茂、幸福久久呢？

《周易·象傳》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”就是說，坤卦象征大地的氣勢寬厚和順。大地有什么特性呢？它很厚重，才能夠承載萬物、接納萬物，君子要有大地般深厚的德行，容載萬物而致長遠。

對夫妻二人來說，就要取法大地之德，學習大地這種寬厚的精神，才能家庭和睦。具體來講，厚德載物這個“厚”，體現在以下幾個方面：

靜

我們常說，情緒穩定是一個人最好的修養。安靜而不浮躁，就能很好地控制自己的情緒。如果大地不穩定、不平靜的話，就會發生地震，造成的傷害必然很多。同理，如果夫妻中有一方脾氣不好，就會給家里帶來不安定的因素。

《周易》坤卦的《文言》里，孔子講：“坤，至柔而動也剛，至靜而德方……含萬物而化光。”意思是說坤卦六爻皆陰，它是至柔的，但是在變動的時候，也顯示出無比剛強。地體不動，極為安靜，但能夠生長萬物。

德能方正，含養萬物而德化光大。一個真正有德行、有智慧的人，就像大地一樣安靜、祥和，效法坤道的自然無為，使萬物感覺不到壓力，而是自然而然地生長演化。

在夫妻的相處中，與其用強勢、霸道、嘶吼，甚至暴力的方式，不如用“靜”的智慧讓對方自然地感受到你的能量，讓家庭氛圍漸漸趨向和緩祥和。

寬

寬就是要心胸寬闊。大地寬厚，才能夠承載萬物、接納萬物。夫妻在一起生活，要有大地般開闊的心胸，不能因為一點兒小事就斤斤計較，沒完沒了。

一個人有寬厚之德，才會讓人感覺到輕松自然，而不是戰戰兢兢。比如夫妻過日子，有一方因為忙忘記了對方的生日，對方就不依不饒，覺得伴侶沒有嚴肅對待雙方的感情。其實不苛求對方完備禮儀行事，也是一種寬厚之心。

夫妻之間該如何平衡寬和與隨意之間的界限呢？孔子曾以六經教導學生，其中《書經·虞書》中記載著這樣一段話：“帝曰：夔！命汝典樂，教冑子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”

舜帝命夔這個人主管音樂，來教導他和卿大夫們的子弟。經過音樂的教育，可以使人的性格變得“直而溫”：正直而又溫和。

有的人確實很正直，但是往往理直氣壯，失去了溫和的態度，這樣就不是直而溫了。“寬而栗”：為人寬和，而且恭謹。不能一隨和，就流于隨意，失去恭敬心，而要既保持寬和，又有威儀，讓人不敢輕慢。“剛而無虐”：剛強、剛正、剛直又不會流于暴虐。“簡而無傲”：雖然處事風格很簡約，但是沒有輕慢。這些都是樂教的結果。通過音樂的教育可以使人體會一種和諧之愛的美。

容

地之穢者多生物。在大地上，越是污穢骯臟的地方，植物反而長得越茂盛。所以大地的這種容，是一種平等的容納，對人可以容納，對動物、植物也可以容納，而且即使是毒蛇猛獸，也都可以平等容納。

所以我們要學習容，就是學習大地的這種平等的精神，養成平等心。這很不容易。

我們和自己喜歡的人相處很開心，但是對自己不喜歡的人，往往就不愿意說一句話，習慣敬而遠之。比如有些夫妻常常只愛見彼此，但對伴侶的父母長輩，就很難有耐心和愛心，在伴侶面前抱怨對方的父母，幾次三番就會影響夫妻的感情。這其實都是平等心不夠的原因。如果能夠待對方父母如自己父母，就能把小家庭連上根，上效下行，令家庭福澤長遠。

此外，“容”還要能夠容人之過。人非圣賢，孰能無過？既然每個人都不是完美無缺的，都會有這樣或那樣的過失，那我們就要能夠容忍、理解、接納，而不是求全責備。

比如在伴侶犯錯的時候，我們越是能夠容納，越能引起對方的慚愧心，就越能感化他。所以做人不能太刻薄，尤其是在家庭中，寬容之德才能令夫妻更親密融合。

忍

忍字上邊是一個刀刃的刃，下邊有一個心字。告訴我們如果心上放了一把刀，用刀割自己心的時候，還能夠心平氣和，這才談得上是真正的忍。所以我們講忍耐、忍辱，表現出來就是脾氣好，待人一團和氣，滿面春風。

當然，這并不是讓我們甘當一個任人揉捏的面團。“忍”是有智慧有層次的。我們看到“怒”上面是一個奴隸的奴，下面是一個心字，發怒就是讓自己的心變成了奴隸；怒還傷肝，發怒就等于拿別人的錯誤懲罰自己，讓自己的身心都不健康。所以遇到令自己不滿意的事，強忍或是發怒，都不是明智之舉。強忍自損身心，發怒只會令事情更糟，讓彼此關系繼續惡化結疙瘩。

我們真正該做的，是心平氣和地去思索生氣的根源，尋找解決問題的鑰匙。等事情過了以后，還要把這些不好的事、不開心的事都忘記，不放在心上，不再揪住一點反復提及傷害和諧氣氛。這就是忘忍的功夫。

謙

謙卦的卦象是地山謙。平時高山都是在平地之上，但是在謙卦之中，高山寧愿居于平地之下，所以稱為地山謙。這個謙卦告訴我們，自己雖然有功于家庭、有才能高于配偶，但是不能居功自傲，不要時不時貶低對方，應該處處讓著對方，不以才智蓋人。

比如家庭里一方收入高，如果處處嚷嚷“這個家都是靠我養的”“沒有我，怎么會有這么好的生活”，這些話是很傷人的，讓伴侶沒有尊嚴，讓孩子膽怯卑弱。家庭的幸福和睦是每一位家庭成員共同維護的。

養成謙德，不僅要看到自己的長處，也要看到自己的短處，甚至要看清自己的長中之短，短中之長。《尚書》上說：“滿招損，謙受益，時乃天道。”這是一個自然的規律。為什么呢？因為“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”你能夠謙虛、尊敬、伴侶，對方回報你的也是尊敬、仁愛之心。用謙卦經常提醒自己，有才而不顯，有功而不居，才能使家人幸福。

慈

我們經常說慈愛，但總把“慈愛”局限在長輩對晚輩之間。慈上面是一個茲字，下面是一個心字。慈就是念茲在茲，愛，是用心地感受對方的需要，以至于達到念茲在茲的程度。所以，夫妻之間彼此有慈愛，就能讓整個家庭氛圍非常溫暖，每個成員都能感受到愛的包圍。

幸福常常在一轉念之間。比如我們做飯、做家務瑣事有時覺得心煩，但想一想伴侶和孩子看到馨香的美食、凈潔的環境時那種愉悅的心情，自己也會懷著愉快的心情去做。

夫妻相處久了，經常無話可說；或者彼此工作都忙，累了一天身心疲憊，不想多講話，時間一久，感情就會變淡薄。學會“慈愛”，用心感受對方的需要。也許只是主動給對方倒一杯水，就能讓他感受到你的愛意。看到對方回來，噓寒問暖，分享今天工作中發生的事，關心對方今天的心情怎么樣，有什么收獲，等等。

愛意之心就體現在這些生活的細節之處。我們每個人都應該轉變心態，用愛關心最親密的人，這就是慈。

我們常說愛要浪漫。其實中國古人最懂得浪漫，比如“執子之手，與子偕老”。

有人看到一對年輕的戀人在夕陽下散步，很羨慕，說：“有什么比這更美的嗎？”旁邊的一個人聽后說：“有。”是什么呢？是老夫老妻。所以，你看夫妻二人取法大地之德，安靜寬厚、互相付出、互相感恩，到老的時候還能夠相伴在一起，相互扶持，這個感情經得起考驗，如陳釀越陳越香。這不僅是最浪漫的事，也是一種家庭的福澤。

劉余莉

中央黨校（國家行政學院）教授、倫理學博士生導師，中國婚姻家庭研究會副會長，中國傳統文化促進會《群書治要》傳承委員會主任。代表作：《領導干部讀〈群書治要〉》《平治天下》《〈群書治要〉十講》《劉余莉傳統文化十二講》等。