時(shí)光里的風(fēng)景

蔡雨艷

我們的祖先通過伏羲氏的“仰觀天文，俯察地理”，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明，因此，可以說天文學(xué)是華夏文明之根。2016年11月30日，“中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

我國(guó)是世界上最早建立精確歷法的國(guó)家。早在2300多年前，屈原就用一首長(zhǎng)詩《天問》，發(fā)出了對(duì)宇宙洪荒、天地自然的疑問。顧炎武在《日知錄》中寫道：“三代以上，人人皆知天文。”說的是夏商周三代的時(shí)候，人人都精通天文；農(nóng)夫、婦人、士卒、兒童，人人都會(huì)觀天象。二十四節(jié)氣的完整、科學(xué)記載，出自漢朝《淮南子·天文訓(xùn)》。其中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗斗柄的運(yùn)行方向。北斗斗柄的運(yùn)行，同月亮、太陽、二十八宿標(biāo)示的度數(shù)相配合，組成了古代完整的、科學(xué)的歷法、天象體。

中國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節(jié)氣的四季，是易學(xué)意義上的一年四季。由先天八卦圖的四立、二分、二至，確立八節(jié)概念，后來確定二十四節(jié)概念。南方乾卦立夏，北方坤卦立冬，東方離卦為立春，西方坎卦為立秋。春分為兌卦，秋分為艮卦，冬至為震卦，夏至為巽卦。

古時(shí)說：“四時(shí)吉慶，八節(jié)平安。”四時(shí)有三層含義：第一是春夏秋冬；第二是一年四季農(nóng)時(shí)；第三是一天四時(shí)，朝晝夕夜。在《左傳·昭公元年》有“君子有四時(shí)，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身”。立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬這些加起來共為“八節(jié)”，是重要的八節(jié)。

春秋時(shí)期《左傳·僖公五年》有了關(guān)于“分、至、啟、閉”的記述：分——春分、秋分，古稱“二分”；至——夏至、冬至，古稱“二至”；啟——立春、立夏；閉——立秋、立冬。常聽有人說某人四六不懂，就是針對(duì)一年有四季、一季有六個(gè)節(jié)氣來說的，四六不懂，也就沒法安排春種秋收了。

《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》記載：“以五日為候，三候?yàn)闅猓鶜鉃闀r(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。其中植物候應(yīng)有植物的幼芽萌動(dòng)、開花、結(jié)實(shí)等，動(dòng)物候應(yīng)有動(dòng)物的始振、始鳴、交配、遷徙等，非生物候應(yīng)有始凍、解凍、雷始發(fā)聲等。”二十四節(jié)氣是自然的時(shí)鐘，每年敲響24次。《淮南子·天文訓(xùn)》中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗斗柄的運(yùn)行方向。一年由春開始，而此時(shí)北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易傳》里有“帝出乎震”之言。震卦在東，春季斗柄指東，夏季斗柄指南，秋季斗柄指西，冬季斗柄指北。

立春

立春是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣，是春天的第一個(gè)節(jié)氣。上古“斗柄指向法”，以北斗星斗柄指向寅位時(shí)為立春。現(xiàn)行的“定氣法”劃分節(jié)氣，以太陽到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春。立春，春天的氣象已經(jīng)建立，天氣開始回暖，日見長(zhǎng)，天漸暖。天地人充滿生機(jī)，萬物順利生長(zhǎng)。

從小寒到谷雨，共八氣，二十四候，每候?qū)?yīng)一種花，始梅花，終楝花，凡二十四番花信風(fēng)。立春花信風(fēng)：一候迎春，二候櫻桃，三候望春。二十四番花信風(fēng)不僅反映了花開與時(shí)令的自然現(xiàn)象，更重要的是可以利用這種現(xiàn)象來掌握農(nóng)時(shí)，安排農(nóng)事。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》關(guān)于立春說：“正月節(jié)，立，建始也，五行之氣往者過來者續(xù)于此，而春木之氣始至，故謂之立也。”

在《易經(jīng)》與二十四節(jié)氣中，立春對(duì)應(yīng)《易經(jīng)》十二消息卦的泰卦。泰卦代表消息是農(nóng)歷正月，陽氣和陰氣你來我往，樂此不疲，吉祥亨通，天與地之氣相交感，萬物得以蓬勃生長(zhǎng)，也包含著君上與臣下之意相交通，向著一個(gè)目標(biāo)去努力。我們祝福中常說的“三陽開泰”就是泰卦，意為吉祥通達(dá)。

立春是農(nóng)民朋友們最忙碌的時(shí)候。他們且育種且備耕，忙著農(nóng)家的事務(wù)。在立春的時(shí)節(jié)里，他們辛勤地勞作，種下了希望的種子，期待著收獲的秋季。

我國(guó)古代將立春的十五天分為三候：一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。

立春之時(shí)，大家會(huì)進(jìn)行一些喜慶的活動(dòng)，以迎接春天的到來。人們穿上節(jié)日的新衣，走進(jìn)廟宇祭祀祖先，祈求家宅平安、五谷豐登。《禮記·月令》中說：“立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊。還反，賞公卿大夫于朝。”東郊迎春，是因?yàn)榇荷窬涿⑸窬幼≡跂|方。

古代風(fēng)俗，立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈(zèng)親友，稱春盤。帝王亦于立春前一天，以春盤并酒賜近臣。春盤是用芹菜、韭菜、竹筍等組成的，表示勤勞、長(zhǎng)久、蓬勃的意思。

立春，也叫報(bào)春、迎春、咬春、打春、邀春，當(dāng)然還要惜春。鞭打春牛，祭祀春神，張貼迎春字畫，貼春條與春聯(lián)。

迎春日，打春牛，打去一年的懶惰，迎來一年的豐收。一打國(guó)泰民安，二打風(fēng)調(diào)雨順，三打三陽開泰，四打四季平安，五打五谷豐登，六打六合同春，七打七星高照，八打八方吉祥，九打九九歸一，十打十全十美。

鞭打春牛在《事物記原》中有記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”歷代帝王都在立春這一天舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。宋代打春牛風(fēng)尚日益活躍，《明會(huì)典》中規(guī)定了“有司鞭春儀”，用土牛迎接春天的到來。送冬迎春，鞭春吃土。用土做牛，牛身高四尺，象征春夏冬秋四季；牛身長(zhǎng)八尺，象征“立春、立夏、春分、秋分、夏至、冬至、立秋、立冬”八個(gè)節(jié)氣；牛尾一尺二寸，象征一年十二個(gè)月。打碎土牛，眾人搶土，揣在懷里，叫懷春。牛吃過懷春之土之后，特別容易生下小牛犢，所以春牛之土又代表繁衍生息。牛吃春牛土，人也用春牛土沖水喝，春土生養(yǎng)萬物，一方水土它凝聚了一方天地之氣，養(yǎng)育一方之人。古代背井離鄉(xiāng)之人都要懷揣家鄉(xiāng)一捧土，如果遇到了水土不服，用當(dāng)?shù)厮疀_家鄉(xiāng)土喝就可以治水土不服。

我們東北立春風(fēng)俗有吃春餅、咬春。春餅要卷著綠豆芽、酸菜炒粉條、韭菜、攤雞蛋、醬肉絲、蔥絲，意為吉祥如意，香透全家，同時(shí)把體內(nèi)寒濕生發(fā)掉，去除體內(nèi)濁氣。

立春養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論篇第二》中說：“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝。”春三月，我們應(yīng)該早睡早起，在庭院散步，披頭散發(fā)，松解衣帶，舒緩形體，以使神志隨春天的生發(fā)之氣而暢然勃發(fā)。

立夏

立夏是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的第七個(gè)節(jié)氣、夏季的第一個(gè)節(jié)氣。立夏，北斗星斗柄指向東南，太陽到達(dá)黃經(jīng)45°。以每年的5月5—7日作為夏季的開始。《歷書》上說：“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》上說：“立夏，四月節(jié)。立，建始也。夏，假也。物至此時(shí)皆假大也。”立夏是標(biāo)志萬物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。萬物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏。我國(guó)古代將立夏的十五天分為三候：一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生。

立夏也是農(nóng)民朋友們最忙碌的時(shí)候。農(nóng)作物已經(jīng)進(jìn)入生長(zhǎng)旺盛的階段，農(nóng)民們忙著在田地里除草、澆水、施肥，細(xì)心照料著他們的“孩子”。

立夏是一個(gè)美麗的節(jié)日。人們?cè)谶@一天會(huì)上香拜祭，祈求夏季順利、健康和平安。戰(zhàn)國(guó)時(shí)迎夏儀式，掌管四季五方的有青帝、赤帝、黃帝、白帝和黑帝。青帝是太昊，掌管東方和春季，是綠色；赤帝是祝融，掌管南方和夏季，是紅色；黃帝又稱黃帝軒轅氏，掌管中央和四季之間的過渡季節(jié)，是黃色；白帝又稱白帝炎帝，掌管西方和秋季，是白色；黑帝又稱黑帝蚩尤，掌管北方和冬季，是黑色。

在周朝開始，立夏要祭祀。《禮記月令》中：“立夏之日，天子親師三公九卿大夫以迎夏于南郊。還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不歡悅。”迎夏儀式，皇帝率百官穿朱衣，騎赤馬，腰掛紅色玉佩。因?yàn)檎乒芟募镜奶焐袷亲Ｈ冢Ｈ谑腔鹕瘛！渡胶＝?jīng)》對(duì)火神祝融的描寫為人面獸身，乘二龍，非常勇猛。

在易經(jīng)與二十四節(jié)氣中，立夏對(duì)應(yīng)十二消息卦是乾卦，乾就是天，代表太陽。天道剛建，奮發(fā)向上，就像太陽每天東升西落，給大地帶來了溫暖和生機(jī)，周而復(fù)始，從不間斷。乾卦被稱為天下第一卦，六爻全陽，陽氣上升壓倒陰氣，氣勢(shì)盛大。此時(shí)已進(jìn)入夏季，陽氣充足，雨水滋潤(rùn)，草木茂盛，大地一片生機(jī)勃勃。

立夏還有一個(gè)別名，即“吃五月節(jié)”。人們會(huì)以五月初五為中心，品嘗各種美食，以慶祝豐收的到來。這一天，南方會(huì)用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆這五色豆拌白粳米煮成五色的飯，俗稱吃立夏飯。立夏有“稱人”儀式，這一天要稱一下自己的體重，就不怕夏的炎熱了，就不會(huì)消瘦與苦夏了，不會(huì)病災(zāi)纏身。

中國(guó)民間有立夏嘗三鮮的習(xí)俗。三鮮可以分為地三鮮、樹三鮮和水三鮮。地三鮮指蠶豆、莧菜、黃瓜，樹三鮮指櫻桃、枇杷、杏子，水三鮮指海螺、河豚、鰣魚。不同地區(qū)的三鮮也有所不同。美食喚醒味蕾，激活了對(duì)夏三鮮的期待。

立夏易養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》指出：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”夏季養(yǎng)生的要點(diǎn)包括夜晚充足的睡眠，早起活動(dòng)，不避陽光，保持心情平和，避免過度憤怒，同時(shí)要讓身體得到適當(dāng)?shù)姆潘桑苊怏w內(nèi)積聚不良的濕氣。

在立夏這個(gè)特殊的日子里，我們感受到了大自然的力量和溫暖。我們親近自然，感受到生命的力量。

立秋

立秋是二十四節(jié)氣的第十三個(gè)節(jié)氣、秋季的第一個(gè)節(jié)氣，也是秋季的開始。此時(shí)北斗星斗柄指西南，太陽達(dá)黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7—8日交節(jié)。立，建始也，是開始之意；秋，意為禾谷成熟。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》：“立秋，七月節(jié)。秋，揫也，物于此而揫斂也。”我國(guó)古人講究順天應(yīng)時(shí)、承天運(yùn)。早在周代，逢立秋日，天子親率三公九卿、諸侯大夫，迎秋于西郊，舉行祭祀儀式迎秋。中國(guó)古代將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至，二候白露生，三候寒蟬鳴。

在《易經(jīng)》與二十四節(jié)氣中，立秋對(duì)應(yīng)的十二消息卦為否卦，否卦是《易經(jīng)》六十四卦的第十二卦，下坤上乾，下卦坤的三個(gè)陰爻逐步上升侵蝕著上卦的三個(gè)陽爻，意為從立秋開始，陰氣逐步上升，陽氣不斷消亡，天氣慢慢轉(zhuǎn)寒。陰漸長(zhǎng)，陽消退，否卦也有“小人道長(zhǎng)，君子道消”之意。

立秋是夏季與秋季的交接點(diǎn)。秋立之時(shí)，涼熱立分。大地開始由綠轉(zhuǎn)黃，稻田里一片金黃，樹葉漸漸變得宛如油畫一般，展現(xiàn)出五彩繽紛的色彩。天道有序，唯有順從。古代有“梧桐一葉落，天下盡知秋”之說。梧桐樹是有靈性的樹，在《花鏡》上說此木能知?dú)q，它每枝有十二片葉，象征一年十二個(gè)月，如果是閏月，就會(huì)多長(zhǎng)一片，十三片葉子。

初生為春，成熟為秋。從立秋開始，陽氣漸收，萬物內(nèi)斂。

立秋時(shí)，古時(shí)民間有祭祀土地神、慶祝豐收的習(xí)俗，還有“稱人”“吃餃子”“貼秋膘”“啃秋”“戴楸葉”“飲井水”的習(xí)俗。早在立夏就有“稱人”習(xí)俗。立夏節(jié)氣始，進(jìn)入高溫天氣，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)消瘦、倦怠等“疰夏”癥狀，依俗有“嘗新”“稱人”等習(xí)俗。立秋再度“稱人”。《清嘉錄》載：“家戶以大秤權(quán)人輕重，至立秋日又秤之，以驗(yàn)夏日之肥瘠。”

北方立秋吃餃子，吃餃子主要菜餡兒有馬齒莧、芹菜、韭菜等，都是清熱解毒之物，作用是祛暑解毒通便，是一種養(yǎng)生之法。貼秋膘，就是讓身體長(zhǎng)上肥膘，目的是為入冬防寒做準(zhǔn)備。因?yàn)槭钐焯珶幔秤陆担咔芳鸭又罅砍龊梗藭?huì)消瘦，所以立秋后需增加肉食。再說“啃秋”，便是吃西瓜。在漫長(zhǎng)的暑天，暑熱存留體內(nèi)，人會(huì)有暑熱之傷，而進(jìn)入立秋，天涼了，人的毛細(xì)血管會(huì)逐漸收縮，在收縮之前，一定要把殘存的暑熱或暑熱之邪清理出來。西瓜具有清熱解暑祛毒的功效，可以治癩痢瘡病。

立秋養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》指出：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。”立秋養(yǎng)生要早睡早起，與雞俱興，保持心情平靜，避免消極情緒，注意保護(hù)皮膚，避免過度洗澡，多食用收斂性食物，保持室內(nèi)空氣濕潤(rùn)，適當(dāng)補(bǔ)充水分。這些措施有助于平衡秋季的陽氣和陰氣，保持身體健康。

元代忽思慧在《飲膳正要》說：“春氣溫宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤(rùn)之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒。”適當(dāng)食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷等食物，養(yǎng)胃生津。秋天可食酸味水果蔬菜收斂肺氣，不宜吃蔥、姜等辛味之食物。

立秋，是一個(gè)回歸自然的時(shí)刻，是一個(gè)感受季節(jié)更迭的契機(jī)。在這個(gè)節(jié)氣里，我們不妨放下繁忙的事務(wù)，走進(jìn)大自然，感受秋天的美好。

立冬

立冬是二十四節(jié)氣里的第十九個(gè)節(jié)氣，也是冬季的開始。當(dāng)斗柄指向西北，太陽黃經(jīng)達(dá)225°，在每年公歷11月7—8日之間交節(jié)。立冬的到來意味著凜冽寒風(fēng)吹拂著大地，萬物逐漸進(jìn)入休眠收藏的狀態(tài)。大自然開始收斂生機(jī)，寒霜覆蓋了百草。

元人吳澄的著作《月令七十二候集解》：“立冬，十月節(jié)。”立，建始也；冬，終也，萬物藏也。冬是藏的開始，我們應(yīng)體悟冬藏，冬天是隱忍的，易韜光養(yǎng)晦。冬天是一個(gè)人的陽氣伏藏的時(shí)候，陽氣藏得越深，春天生發(fā)時(shí)候越有力量。

在我國(guó)古代，立冬是個(gè)重要的節(jié)日，這一天皇帝會(huì)率文武百官出郊設(shè)壇祭祀，行“迎冬”之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。中國(guó)古代將立冬分為三候：一候水始冰，二候地始凍，三候雉入大水為蜃。

在《易經(jīng)》與二十四節(jié)氣中，立冬對(duì)應(yīng)十二消息卦的坤卦。坤卦是易經(jīng)六十四卦的第二卦，上坤下坤，整個(gè)卦象六陰彌漫，陰氣占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，為陰極之時(shí)，意味著正式進(jìn)入寒冷的冬季，動(dòng)植物開始蟄伏，大地蕭索一片。

立冬養(yǎng)生，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》指出：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫。無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。遞之則傷腎，春為痿厥。奉生者少。”立冬養(yǎng)生，早睡晚起，等待日光的出現(xiàn)，保持內(nèi)心安靜，不要過度泄露皮膚的濕氣，以免導(dǎo)致身體氣血虧損。遵循冬季養(yǎng)生的原則有助于保持身體的儲(chǔ)藏和調(diào)養(yǎng)。如果逆行養(yǎng)生，可能會(huì)傷害腎臟，導(dǎo)致春季患上痿厥等疾病。因此，冬季養(yǎng)生對(duì)于保持身體健康至關(guān)重要。立冬易吃“三白”：白蘿卜、大白菜、白蓮藕。

立冬也意味著天氣的轉(zhuǎn)變，晝短夜長(zhǎng)，寒冷逐漸增強(qiáng)。冬天，我們常看到一些老人在上午九十點(diǎn)鐘曬太陽。《老老恒言》中有“略進(jìn)飲食后，如值日晴風(fēng)定，就南窗下，背日光而坐”之語。《列子》所謂“負(fù)日之暄”也是這個(gè)意思。日為太陽之精，其光壯人陽氣，極為補(bǔ)益。過午陰氣漸長(zhǎng)，日光減暖，久坐非宜。

《遵生八箋》：“冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子謹(jǐn)戒。”立冬的人生真諦，就是一個(gè)字——藏。心藏養(yǎng)福，心藏，就是忍。行藏養(yǎng)祿，行藏，就是低調(diào)。身藏養(yǎng)壽，《菜根譚》中有一句話：“地低成海，人低成王。”身藏，就是護(hù)養(yǎng)陽氣。立冬，讓我們學(xué)會(huì)藏。人之養(yǎng)藏，則是韜光養(yǎng)晦。心藏、行藏、身藏之后便是傳統(tǒng)的福祿壽。由此，人類體悟到韜光養(yǎng)晦的智慧。冬天的陽氣伏藏得越深，待到春天生發(fā)時(shí)，就會(huì)擁有越強(qiáng)大的力量。就像每一個(gè)節(jié)氣都呈現(xiàn)出自然界的完美，立冬也是冬季開始的完美序曲。立春、立夏、立秋、立冬并稱為“四立”，代表著季節(jié)的轉(zhuǎn)換與過渡。冬，藏秋實(shí)而育春華；冬，萬物之終歸，生命之肇始。

走過流年，走過春、夏、秋、冬。人生如同四季輪回，無論是春天還是夏天，秋天還是冬天，都是人生中不可或缺的一部分，每個(gè)階段都有自己的價(jià)值和意義。