基于實(shí)現(xiàn)德育意蘊(yùn)的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略探究

褚純靜

（山東省棗莊市薛城區(qū)礦建路小學(xué)，山東 棗莊 277000）

古詩(shī)詞是中華文化的重要組成部分，不僅是文化的瑰寶，也是德育教育的重要資源。小學(xué)階段是人的道德觀念形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。然而，如何將古詩(shī)詞教學(xué)與德育教育相結(jié)合，是當(dāng)前教育界面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。因此，加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的德育滲透，具有較強(qiáng)的必要性。

一、在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中融入德育的重要價(jià)值

（一）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的道德觀念，不僅是對(duì)個(gè)體的道德要求，更是對(duì)社會(huì)和諧、人際關(guān)系的價(jià)值引領(lǐng)。例如，古詩(shī)詞中強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信精神，既是個(gè)體修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。再如，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，體現(xiàn)出對(duì)家庭、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和關(guān)愛(ài)，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的孝道觀念，學(xué)生可以在日常生活中更好地踐行孝道，促進(jìn)家庭和諧。

通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生還可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的道德觀念和人文精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以更好地理解和接受這些傳統(tǒng)文化的精髓，從而在日常生活中更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

（二）提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富情感和意境，如親情、友情、愛(ài)情等，為小學(xué)生提供寶貴的精神食糧。這些情感教育對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義，能夠促使學(xué)生形成健全的人格和良好的情感素養(yǎng)。以部編版小學(xué)教材中的古詩(shī)《游子吟》為例，詩(shī)人孟郊通過(guò)描述母親為即將遠(yuǎn)行的孩子縫制衣服的場(chǎng)景，表達(dá)出深深的母愛(ài)之情。這種親情的力量，能夠讓學(xué)生更加深刻地理解母愛(ài)的偉大，從而更加珍惜家人的關(guān)愛(ài)。古詩(shī)詞中的美好情感和意境，能夠讓學(xué)生更加熱愛(ài)生活、關(guān)注身邊的人和事，從而形成積極向上的人生態(tài)度。同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生還可以通過(guò)朗誦來(lái)品味古詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、韻律美和意境美，提升鑒賞能力，為個(gè)人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

在古詩(shī)詞中，學(xué)生可以欣賞到語(yǔ)言的美。古詩(shī)詞的文字洗練、意蘊(yùn)深厚，通過(guò)精心挑選的詞匯和精準(zhǔn)的描繪，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴轉(zhuǎn)化為文字的瑰寶。例如，在部編版小學(xué)教材中的《登鸛雀樓》中，詩(shī)人王之渙用“白日依山盡，黃河入海流”的詩(shī)句，形象地描繪出落日與黃河交相輝映的壯麗景象。學(xué)生在品味詩(shī)句的過(guò)程中，可以感受到古詩(shī)詞的語(yǔ)言魅力和詩(shī)人所營(yíng)造的宏偉畫(huà)面。

除了語(yǔ)言美，古詩(shī)詞還具有意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人通過(guò)寓情于景、情景交融的手法，將現(xiàn)實(shí)生活中的感悟與自然景物相融合，創(chuàng)造出許多深遠(yuǎn)、含蓄的意境。例如，在部編版小學(xué)教材中的《靜夜思》中，李白用“床前明月光，疑是地上霜”的詩(shī)句，借景抒情，描繪出皎潔的月光灑在窗戶紙上，讓人疑心是地上結(jié)了霜。這種借景抒情的寫(xiě)法，將詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生在品味這些詩(shī)句的過(guò)程中，可以感受到古詩(shī)詞所營(yíng)造的深遠(yuǎn)意境和詩(shī)人所表達(dá)的深刻情感。

二、基于實(shí)現(xiàn)德育意蘊(yùn)的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）以作者生平為切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透

通過(guò)了解作者的生平和背景，學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的道德觀念和人文精神。對(duì)此，教師可以通過(guò)介紹作者的生平經(jīng)歷和時(shí)代背景的方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生可以更好地理解古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感和思想，從而更深刻地體會(huì)其中蘊(yùn)含的德育意蘊(yùn)。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)作者的優(yōu)秀品質(zhì)和生平事跡，學(xué)生可以以作者作為自己的榜樣，從中汲取德育營(yíng)養(yǎng)；通過(guò)剖析作者在古詩(shī)詞中所表達(dá)的情感、思想和觀念，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的德育意蘊(yùn)，從而進(jìn)行德育滲透。

以部編版小學(xué)教材中的《游子吟》為例，這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊在游子出征前夕寫(xiě)給母親的一首歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)。在這首詩(shī)中，孟郊描述母親為即將遠(yuǎn)行的孩子縫制衣服的場(chǎng)景，表達(dá)對(duì)母愛(ài)的贊美和對(duì)離別的不舍。

1.了解作者生平，加深對(duì)作品的理解。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前，教師可以先介紹孟郊的生平。孟郊是唐代著名詩(shī)人，一生歷經(jīng)坎坷，曾在母親的陪伴下苦學(xué)成才。這首《游子吟》是孟郊在母親即將離世時(shí)為表達(dá)對(duì)母愛(ài)的感激而創(chuàng)作的。通過(guò)了解作者的生平和創(chuàng)作背景，學(xué)生可以更加深入地理解這首詩(shī)中所表達(dá)的情感和意境。

2.以作者為榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。在這首詩(shī)中，孟郊表達(dá)對(duì)母愛(ài)的贊美和對(duì)離別的不舍。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回想自己與母親生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟郊在詩(shī)中所表現(xiàn)出的孝道精神，培養(yǎng)學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩、感恩父母的良好品質(zhì)。

3.通過(guò)作品鑒賞，提高學(xué)生的審美情趣。這首《游子吟》具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師可以重點(diǎn)講解詩(shī)中的語(yǔ)言美、韻律美和意境美。如，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這句詩(shī)既表現(xiàn)出母親對(duì)孩子的牽掛和擔(dān)憂，又寓意母愛(ài)的偉大和無(wú)私。學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句，可以感受到古詩(shī)詞的韻律美和意境美，進(jìn)而提高自己的審美情趣。

通過(guò)了解作者的生平和創(chuàng)作背景，以作者為榜樣培養(yǎng)道德品質(zhì)，以及通過(guò)作品鑒賞提高學(xué)生的審美情趣等途徑，可以在古詩(shī)詞教學(xué)中有效地加強(qiáng)德育滲透。

（二）以創(chuàng)作背景為切入點(diǎn)，營(yíng)造德育意境

每一首古詩(shī)詞都是作者在特定歷史背景和情感狀態(tài)下創(chuàng)作的，因此，要真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，就必須了解其創(chuàng)作背景。通過(guò)了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，學(xué)生可以更深入地理解作者的情感世界，并從中領(lǐng)悟到德育的真諦。古詩(shī)詞不僅是一種藝術(shù)形式，更是道德教育的有效載體。通過(guò)分析古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德情操。

以部編版小學(xué)教材中的《夏日絕句》為例，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人李清照所作，詩(shī)中表達(dá)出詩(shī)人深深的愛(ài)國(guó)主義情懷，體現(xiàn)出高尚的道德情操。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。《夏日絕句》寫(xiě)于北宋滅亡之際，詩(shī)人身處中原淪陷區(qū)，夫死國(guó)亡，境遇悲慘。這首詩(shī)可以看作是借古諷今之作，通過(guò)吟詠?lái)?xiàng)羽悲壯一戰(zhàn)以寄托哀思。

接下來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)中的語(yǔ)言美、韻律美和意境美。如，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這兩句表達(dá)了詩(shī)人的人生觀和生死觀；“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”這兩句則通過(guò)贊揚(yáng)項(xiàng)羽寧死不屈的精神，表達(dá)出詩(shī)人堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句，可以感受到古詩(shī)詞的韻律美和意境美。

最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，思考如何在日常生活中踐行愛(ài)國(guó)主義精神、珍惜和平穩(wěn)定的生活等。

（三）以詩(shī)詞內(nèi)容為切入點(diǎn)，強(qiáng)化德育理解

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)是德育教育的重要平臺(tái)。為了更好地實(shí)現(xiàn)德育意蘊(yùn)，教師應(yīng)該以詩(shī)詞內(nèi)容為切入點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)德育的理解。同時(shí)，古詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞句是作者情感和思想的集中體現(xiàn)。教師應(yīng)抓住這些關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入剖析其中的德育內(nèi)涵。而且，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著諸多德育元素，如愛(ài)國(guó)主義、友情、愛(ài)情、親情等。教師應(yīng)該積極發(fā)掘這些德育元素，將德育教育滲透到詩(shī)詞教學(xué)中。

以部編版小學(xué)教材中的《詠柳》為例，這首詩(shī)是唐代詩(shī)人賀知章所作，描繪了春天的柳樹(shù)之美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生解析詩(shī)中的內(nèi)容。詩(shī)中通過(guò)細(xì)膩的描繪，展示出春天的柳樹(shù)所具有的美麗姿態(tài)和蓬勃生機(jī)。“綠絲絳”“鵝黃”“嫩綠”等詞語(yǔ)生動(dòng)地描繪出柳樹(shù)的色彩和質(zhì)感，“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”則通過(guò)擬人化的手法，將春風(fēng)比喻成剪刀，進(jìn)一步表現(xiàn)出春天的生機(jī)和活力。

接下來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考這首詩(shī)所蘊(yùn)含的道德意蘊(yùn)。首先，詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。這可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的自然美和美好事物，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度和對(duì)美好生活的向往。其次，“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”所表現(xiàn)出的對(duì)自然的敬畏和尊重，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，尊重自然、保護(hù)生態(tài)。

為更好地實(shí)現(xiàn)德育意蘊(yùn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性思考。如，可以讓學(xué)生思考如何在日常生活中展現(xiàn)對(duì)自然和美好事物的熱愛(ài)和尊重、如何用自己的行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)等。同時(shí)，教師還可以通過(guò)組織春游等戶外活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受自然之美，加深學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)。

通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更好地將古詩(shī)詞中的德育意蘊(yùn)融入到日常生活中去，提高自己的思想道德素質(zhì)。

（四）以對(duì)比鑒賞為切入點(diǎn)，提升德育質(zhì)量

對(duì)比鑒賞是古詩(shī)詞教學(xué)中常用的一種方法，通過(guò)對(duì)比不同的古詩(shī)詞，可以幫助學(xué)生深入理解其德育內(nèi)涵。在古詩(shī)詞中，同一主題或意象往往會(huì)有不同的表現(xiàn)方式和情感表達(dá)，通過(guò)對(duì)比分析，可以使學(xué)生更加全面地了解和感受古詩(shī)詞中的德育內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)比不同古詩(shī)詞中的主題、情感和思想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘其中的德育內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)比鑒賞，學(xué)生可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞中的道德觀念、人文精神和審美情趣，從而拓展德育內(nèi)涵。不同的詩(shī)人在古詩(shī)詞中表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格和道德觀念。通過(guò)對(duì)比不同作者的作品，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解作者的個(gè)性和思想，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。

以《登鸛雀樓》和《望廬山瀑布》兩首古詩(shī)為例，這兩首詩(shī)分別描繪出登高遠(yuǎn)望和自然景觀的壯麗景象，通過(guò)對(duì)比鑒賞可以幫助學(xué)生深入理解其中的德育內(nèi)涵。

首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩首詩(shī)的創(chuàng)作背景。《登鸛雀樓》寫(xiě)于唐代，詩(shī)人王之渙在登高遠(yuǎn)望中表達(dá)了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的憂慮之情；而《望廬山瀑布》則寫(xiě)于盛唐時(shí)期，詩(shī)人李白在描繪自然景觀的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏之情和對(duì)生命的珍視。

接下來(lái)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析兩首詩(shī)中的主題和意象。《登鸛雀樓》中，詩(shī)人通過(guò)描繪登高遠(yuǎn)望的景象，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的憂慮和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；而《望廬山瀑布》中，詩(shī)人則通過(guò)描繪瀑布這一自然景觀，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏之情和對(duì)生命的珍視。兩首詩(shī)雖然主題和意象有所不同，但都表達(dá)了對(duì)自然、生命、社會(huì)等問(wèn)題的關(guān)注和思考。

為更好地實(shí)現(xiàn)德育意蘊(yùn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比分析，深入理解其中所蘊(yùn)含的道德觀念和人文精神。例如，《登鸛雀樓》表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的關(guān)注和擔(dān)憂，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神；而《望廬山瀑布》則表現(xiàn)出對(duì)大自然的敬畏之情和對(duì)生命的珍視，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重自然、珍愛(ài)生命的價(jià)值觀念。

此外，教師還可以通過(guò)拓展性的閱讀和實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生深入了解兩首詩(shī)的背景和內(nèi)涵。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，探討兩首詩(shī)中的意象、主題、道德觀念等話題；還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展閱讀，推薦相關(guān)的古詩(shī)詞作品進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)。

通過(guò)這種方式，學(xué)生可以更加深入地理解和感受兩首詩(shī)中的德育內(nèi)涵，從而提高自己的審美情趣和道德情操。

（五）以自主閱讀為切入點(diǎn)，凈化學(xué)生思想

自主閱讀是一種以學(xué)生為主體，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我思考和自我體驗(yàn)來(lái)獲取知識(shí)和技能的教學(xué)方法。在古詩(shī)詞教學(xué)中，自主閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和審美鑒賞能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo)。古詩(shī)詞是一種高度凝練和富有象征意義的藝術(shù)形式，通過(guò)自主閱讀，學(xué)生可以深入感受其中的意境和情感，體會(huì)作者的心境和思想。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略中華文化的瑰寶，還能夠提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)，更重要的是能夠凈化思想、陶冶情操、提高道德素養(yǎng)。

以部編版小學(xué)教材中的《靜夜思》為例，這首詩(shī)是唐代詩(shī)人李白所作，描繪客居他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。通過(guò)自主閱讀，學(xué)生可以深入感受詩(shī)人的思鄉(xiāng)情感，體會(huì)那種漂泊異鄉(xiāng)、孤獨(dú)無(wú)助的感受。同時(shí)，學(xué)生還可以通過(guò)詩(shī)詞中的“床前明月光，疑是地上霜”等描寫(xiě)自然景物的句子，感受到自然的美和純樸的鄉(xiāng)情。

為更好地實(shí)現(xiàn)自主閱讀的教學(xué)目標(biāo)，教師可以采用以下策略：

1.引導(dǎo)閱讀：教師可以為學(xué)生提供一些引導(dǎo)性的問(wèn)題和思考方向，如，“這首詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感？你最喜歡哪一句”等，以幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容。

2.小組討論：教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生互相交流閱讀感受和觀點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)、互相指導(dǎo)。

3.拓展閱讀：教師可以推薦一些與《靜夜思》相關(guān)的詩(shī)詞作品，例如李白的《將進(jìn)酒》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，以幫助學(xué)生更全面地了解作者的文學(xué)風(fēng)格和思想情感。

通過(guò)自主閱讀和相關(guān)的教學(xué)策略，學(xué)生可以更加深入地理解和感受《靜夜思》所蘊(yùn)含的情感和意境，凈化思想、提高道德素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，以作者生平、詩(shī)詞內(nèi)容和對(duì)比鑒賞為切入點(diǎn)的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略可以有效地提高德育教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)采取以作者生平為切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透；以創(chuàng)作背景為切入點(diǎn)，營(yíng)造德育意境；以詩(shī)詞內(nèi)容為切入點(diǎn)，強(qiáng)化德育理解；以對(duì)比鑒賞為切入點(diǎn)，提升德育質(zhì)量等措施，提升教學(xué)質(zhì)量。在未來(lái)的教育實(shí)踐中，教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)詞中的德育元素，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和方法，將德育教育融入到古詩(shī)詞教學(xué)中。