茶文化背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀與對(duì)策

房娣，張曼琪

（信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

茶文化在我國一直被人們看作文化的瑰寶，茶葉這一產(chǎn)業(yè)也推動(dòng)了我國很多地區(qū)的發(fā)展。就目前茶文化比較繁榮的區(qū)域而言，主要有江浙滬粵等地區(qū)，以粵地作為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，獲得了一定的發(fā)展。在這種茶文化背景下，高校的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程需要了解到這是一個(gè)給學(xué)生提供就業(yè)的好機(jī)會(huì)，同時(shí)也是適合學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，如果把創(chuàng)業(yè)和我國的茶文化背景進(jìn)行結(jié)合，就能夠?yàn)榫徑馕覈髮W(xué)生的就業(yè)問題提供有效策略，同時(shí)也可以給茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新興力量，把我國的茶葉產(chǎn)業(yè)推向到更大的市場。下面就目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作當(dāng)中存在的問題進(jìn)行分析，并針對(duì)將茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作當(dāng)中的意義展開研究，提出一些有效的措施，以供參考。

1 茶文化元素內(nèi)涵的理解認(rèn)知

就茶文化的體系來看，豐富的文化內(nèi)涵及價(jià)值元素是非常關(guān)鍵的內(nèi)涵要素，特別是茶文化本身就比較多樣和體系化，這也是準(zhǔn)確理解茶文化的關(guān)鍵。結(jié)合茶文化體系的形成來看，其中包含著很多內(nèi)容及元素。在利用茶文化時(shí)，不能僅是從物質(zhì)這一角度出發(fā)，應(yīng)該結(jié)合真正的精神價(jià)值及人文情懷，特別是進(jìn)行整體上的創(chuàng)新，做好茶文化體系的應(yīng)用與發(fā)展。事實(shí)上，把茶文化資源引入到學(xué)生教學(xué)及培養(yǎng)活動(dòng)當(dāng)中，需要做好相應(yīng)的改造，特別是要借助實(shí)際的文化屬性來詮釋，以此來提升對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)成效。假如無法對(duì)茶文化內(nèi)容進(jìn)行分析并挖掘，看到其包含的精神及文化等相關(guān)理念，就很難讓茶文化得到有效的利用。客觀來說，茶文化機(jī)制在當(dāng)今背景下，也有著仍然有著很強(qiáng)的活力，正是因?yàn)椴栉幕瘷C(jī)制有著包容性這一特性，讓茶文化實(shí)現(xiàn)了時(shí)代價(jià)值，同時(shí)讓茶文化更容易被人們所認(rèn)同。[1]

2 目前我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作存在的問題

我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作已經(jīng)落實(shí)了一段時(shí)間，并且也獲得了一定的成就，但是就目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的這是情況來說，還是有著很多問題有待解決，通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 創(chuàng)業(yè)課程體系不夠完善

就目前的情況來說，我國許多高校當(dāng)中，創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程都是以理論的形式呈現(xiàn)，在專業(yè)及實(shí)踐方面的指導(dǎo)上存在著很大不足。比如，在部分高校當(dāng)中，創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程即使在各學(xué)期都能夠達(dá)到8個(gè)學(xué)時(shí)及以上，仍然存在沒有對(duì)應(yīng)的規(guī)范、課程在形式和內(nèi)容上也不夠完善的情況，這就造成課程的內(nèi)容和學(xué)生所學(xué)課程間的聯(lián)系相對(duì)較少。并且，創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程在教學(xué)的方式及設(shè)計(jì)上比較單一，沒有結(jié)合真實(shí)的情況，通常是采用理論講述、開展講座及報(bào)告這些方式去落實(shí)。總之，目前我國很多高校在創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一課程上仍存在不足，相應(yīng)功能也未能獲得有效的發(fā)揮。[2]

2.2 缺少高專業(yè)素質(zhì)的師資隊(duì)伍

當(dāng)前，高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)未能達(dá)成發(fā)展目標(biāo)的原因之一，就是很多高校在創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)方面缺少素質(zhì)和專業(yè)程度都較高的師資隊(duì)伍，這造成大部分學(xué)生形成的創(chuàng)業(yè)想法難以得到準(zhǔn)確回應(yīng)，進(jìn)而逐步消耗殆盡。目前，許多高校當(dāng)中的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)通常是由學(xué)生處來負(fù)責(zé)，執(zhí)行人員基本上是輔導(dǎo)員或是學(xué)生處的有關(guān)人員，他們基本上并未真正接觸過創(chuàng)業(yè)，不只沒有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)作為參考，甚至于自身都缺乏創(chuàng)業(yè)技能。所以，在工作過程當(dāng)中，[3]這部分老師通常僅是給學(xué)生傳遞目前的創(chuàng)業(yè)政策或是把目前的創(chuàng)業(yè)形式進(jìn)行呈現(xiàn)，很少指派具備創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的專業(yè)指導(dǎo)，這導(dǎo)致的后果就是高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作專業(yè)方面存在不足，難以發(fā)揮出真正的作用。此外，大部分學(xué)校并沒有創(chuàng)建一支經(jīng)驗(yàn)豐富的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)老師隊(duì)伍。即使我國在很早以前就已經(jīng)出臺(tái)了有關(guān)政策，開始強(qiáng)調(diào)專業(yè)化老師隊(duì)伍的建設(shè)，但是直到現(xiàn)在培養(yǎng)出的老師還是難以達(dá)到學(xué)生的創(chuàng)業(yè)需求。所以，在許多高校當(dāng)中，創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)老師隊(duì)伍通常是由輔導(dǎo)員或是非專業(yè)的老師構(gòu)成。總之，目前我國創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)老師隊(duì)伍仍然有著遠(yuǎn)離實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)匱乏等問題。[4]

2.3 社會(huì)保障力度不夠

為了激勵(lì)并引導(dǎo)著大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，以此來通過創(chuàng)業(yè)來促進(jìn)就業(yè)，我國出臺(tái)了很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有關(guān)的優(yōu)惠政策，不管是在資金上，還是在場地上都提供了較大的幫助。但是就當(dāng)前的情況來說，許多政策間并沒有很大的聯(lián)系，也缺少配套的落實(shí)。在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，學(xué)生要通過很多的步驟，比如創(chuàng)業(yè)書的設(shè)計(jì)、創(chuàng)業(yè)申請(qǐng)和公司注冊(cè)等步驟，所以創(chuàng)業(yè)是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，需要政府、社會(huì)和學(xué)校都積極參加其中，幫助學(xué)生努力創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，我國很多高校的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)都存在和社會(huì)脫離這一現(xiàn)象，因此在實(shí)踐平臺(tái)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)政策及師資支持這些方面，社會(huì)保障的力度有著明顯不足，造成許多創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目僅是停留于表層，比如一些高校即使創(chuàng)建了供大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基地，但是事實(shí)上卻并未有學(xué)生或是學(xué)生團(tuán)體真正參加到其中。[5]

3 茶文化融入創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的意義

茶文化是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中優(yōu)秀的一種，其能夠給學(xué)生帶來積極的影響，并且也能夠在很大程度上提升創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的質(zhì)量，把茶文化引入到高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作當(dāng)中有著重大的意義。

3.1 能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持原則

學(xué)生在開展創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，通常都需要和他人展開交流及交往，所以學(xué)生本身應(yīng)該擁有較強(qiáng)的人際交往水平，而想要讓學(xué)生具備較強(qiáng)的人際交往水平，高校需要落實(shí)好創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作，同時(shí)也是需要完成的任務(wù)。就該方面來說，將茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)就業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中深受茶文化影響，進(jìn)而在和別人交往當(dāng)中能夠堅(jiān)守正確的原則。具體來說，在茶文化當(dāng)中，“和”是一項(xiàng)關(guān)鍵的文化內(nèi)涵。就茶文化的發(fā)展而言，在我國古代，茶被文人看做是一種營造良好交流環(huán)境及強(qiáng)化不同思想碰撞的支撐。比如，古代很多文人都有著一同品茶交流的習(xí)慣。所以，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)并理解茶文化，能夠讓學(xué)生依據(jù)茶文化的交際模式，在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中和他人建立較好的人際關(guān)系。并且，學(xué)生在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，會(huì)通過組建團(tuán)隊(duì)或是自己與客戶進(jìn)行溝通，而和氣則是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)。假如雙方間沒有了和氣，勢必會(huì)造成學(xué)生在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中遭遇很多苦難，特別是在和別人進(jìn)行交際的時(shí)候。[6]

3.2 能夠使學(xué)生獲得精神享受

在創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中，學(xué)生通常有著大量的專業(yè)知識(shí)及滿腔的創(chuàng)業(yè)熱情，但是其通常會(huì)因?yàn)閯?chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的不足，造成在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中碰到很多困難。假如在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中遇到困難，且憑借自身的力量難以解決，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生衍生出一種挫敗感，長此以往必然會(huì)造成學(xué)生被消極情緒包圍，嚴(yán)重時(shí)甚至有部分學(xué)生因難以解決問題而出現(xiàn)抑郁情況。[7]不管是消極情緒還是抑郁，其對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成功都是非常不利的。因此，針對(duì)高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作來說，應(yīng)該著重對(duì)學(xué)生的心理承受及自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)行加強(qiáng)，以此讓學(xué)生在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中能夠更好的應(yīng)對(duì)困難。在茶文化當(dāng)中，包含著“美”的文化內(nèi)涵。因此把茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作當(dāng)中，能夠使學(xué)生進(jìn)一步去了解和感受“美”。比如，組織學(xué)生參加到茶文化有關(guān)的活動(dòng)當(dāng)中，這能夠讓學(xué)生近距離感受到茶文化當(dāng)中的“美”。而這種“美”能夠在一定程度上緩解學(xué)生在創(chuàng)業(yè)當(dāng)中的精神壓力，使其能夠以更為樂觀的態(tài)度去面對(duì)困難。[8]

3.3 能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的禮儀素養(yǎng)

在平時(shí)生活當(dāng)中，禮儀是社交當(dāng)中必不可少的，當(dāng)然針對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來說亦是如此。具體來說，假如學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐當(dāng)中能夠有很高的禮儀素養(yǎng)，向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)自己良好的形象，不只可以在和別人溝通的時(shí)候建立良好的人際及互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)還能夠在一定程度上展現(xiàn)企業(yè)的良好形象，以此幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。因此，學(xué)生學(xué)生自身應(yīng)該懂得禮儀，形成較好的習(xí)慣及禮儀素養(yǎng)，這能夠在很大程度上提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的概率。而在茶文化當(dāng)中，就像古人喝茶當(dāng)中的相互敬茶，包含著“敬”這種內(nèi)涵，而這種“敬”本身就是禮儀的一種。由此可見，茶文化當(dāng)中包含著很多禮儀有關(guān)的知識(shí)。在創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中引入茶文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)會(huì)怎樣敬茶，并對(duì)禮儀文化有進(jìn)一步理解，能夠促使學(xué)生形成一定的禮儀素養(yǎng)，從而在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐當(dāng)中展現(xiàn)出自身的良好形象，以此來提升創(chuàng)業(yè)成功的概率。通過以上內(nèi)容可見，在創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這項(xiàng)工作當(dāng)中深挖茶文化當(dāng)中的禮儀文化，能夠在很大程度上提高創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的實(shí)效性。[9]

4 茶文化背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的有效措施

通過以上內(nèi)容可知，茶文化對(duì)高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作具有的重大意義。當(dāng)前已經(jīng)有許多高校開始試著把茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中，并獲得了一定的成績，但是還是有著很多不足。所以，在茶文化背景下高校能夠利用下面這些措施來落實(shí)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作，以此來提升創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的質(zhì)量。

4.1 發(fā)揮茶文化的教育功能

課堂教學(xué)是落實(shí)創(chuàng)新指導(dǎo)的場地之一，創(chuàng)新實(shí)踐則是強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的重要陣地，所以應(yīng)該盡可能體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)及教學(xué)所具有的作用。首先，高校需要對(duì)現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程做進(jìn)一步改革及創(chuàng)新，把茶文化引入到課程當(dāng)中，同時(shí)充分發(fā)揮出茶文化在宣傳及教育方面的功能，借此讓學(xué)生逐步形成創(chuàng)業(yè)意識(shí)。其次，高校需要把茶文化引入到思政教育當(dāng)中，通過思政教育來進(jìn)一步激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，促使學(xué)生充分了解自身的價(jià)值及地位，借此讓創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作引導(dǎo)學(xué)生了解并分析自身的創(chuàng)業(yè)能力和水平，提前了解和感受創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)化學(xué)生在抗壓方面的能力。再次，高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)能夠利用茶文化營造出一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)氛圍。茶文化本身有著知識(shí)和趣味這種特性，能夠讓學(xué)生有一種美的享受，創(chuàng)造出良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，促使學(xué)生主動(dòng)投入到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐當(dāng)中。最后，在茶文化當(dāng)中，非常注重集體價(jià)值，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)間的協(xié)作。所以利用茶文化能夠增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)，具體而言包含著創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)、交往及細(xì)節(jié)等方面的意識(shí)。在形成上述意識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)就能夠獲得一定提升，為學(xué)生以后開展創(chuàng)業(yè)打下一定基礎(chǔ)。

4.2 將茶文化引入到校園文化中

在創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)當(dāng)中，應(yīng)該把茶文化引入到校園文化當(dāng)中，創(chuàng)造出良好的茶文化氣氛，給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)并感受茶文化提供環(huán)境。首先，高校需要在學(xué)校中設(shè)立茶文化有關(guān)的社團(tuán)，把學(xué)校內(nèi)喜歡茶文化的學(xué)生聚到一起，鼓勵(lì)這部分學(xué)生針對(duì)茶文化進(jìn)行討論，并通過討論及學(xué)習(xí)積累更多有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而做到一同進(jìn)步。并且，創(chuàng)建茶文化社團(tuán)還能夠在一定程度上影響到其他學(xué)生，讓越來越多學(xué)生對(duì)茶文化感興趣，并積極投入到茶文化的學(xué)習(xí)及研究當(dāng)中。此外，在茶文化社團(tuán)當(dāng)中，高校還應(yīng)該指派熟知茶文化的老師，在平時(shí)的活動(dòng)當(dāng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，回答學(xué)生在茶文化方面的問題。其次，高校還應(yīng)該定期邀請(qǐng)一些茶文化有關(guān)的專家到學(xué)校進(jìn)行講座，借此深化學(xué)生對(duì)其的理解。并且，茶文化專家還能夠解答部分老師無法理解的茶文化問題，或是講述部分老師不熟知的茶文化細(xì)節(jié)，以此幫助學(xué)生更好的理解并掌握茶文化有關(guān)知識(shí)。再次，在學(xué)校中開展茶文化有關(guān)的活動(dòng)，比如茶文化節(jié)及形式不同的表演活動(dòng)等，借此讓學(xué)生在茶文化活動(dòng)當(dāng)中感受到茶文化的魅力所在，并且能夠借助茶文化實(shí)踐來掌握更多有關(guān)的知識(shí)及技能。此外，借助茶文化有關(guān)的活動(dòng)，能夠讓學(xué)生現(xiàn)有的實(shí)踐能力獲得很大提升，完成整體素質(zhì)的強(qiáng)化，這對(duì)學(xué)生以后的創(chuàng)業(yè)有著很大幫助。最后，高校應(yīng)該在校園的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如微信及校園網(wǎng)站當(dāng)中設(shè)立茶文化專欄，以便于學(xué)生在閑余時(shí)間學(xué)習(xí)并了解茶文化知識(shí)。借助把茶文化引入到校園文化當(dāng)中，能夠讓茶文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響，讓創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作能夠更好的落實(shí)，提升學(xué)生現(xiàn)有的素質(zhì)，為學(xué)生以后的創(chuàng)業(yè)打下一定基礎(chǔ)。[10]

4.3 將茶文化引入到就業(yè)指導(dǎo)課程中

茶文化作為傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分，其對(duì)就業(yè)指導(dǎo)課程有著很大的借鑒作用，所以，在高校就業(yè)指導(dǎo)這一工作當(dāng)中，需要把茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程當(dāng)中，以此發(fā)揮出課程在指導(dǎo)方面的作用。目前，已經(jīng)有很多學(xué)校開始嘗試把茶文化引入到一些課程當(dāng)中，同時(shí)取得了一定的效果。這其中效果較為明顯的就是把茶文化引入到思政課程當(dāng)中。在各類課程當(dāng)中，思政課程可以對(duì)學(xué)生的思想及行為進(jìn)行引導(dǎo)，如果把茶文化引入其中，就可以讓思政課程在內(nèi)容上變得更為豐富，同時(shí)還能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，利用傳統(tǒng)文化知識(shí)提高學(xué)生的整體素質(zhì)。當(dāng)然，除了思政課程以外，還應(yīng)該把茶文化引入到其他課程當(dāng)中，具體方式有以下幾種：首先，高校應(yīng)該對(duì)茶文化具有的包容性有充分了解，尋找將茶文化引入課程的有效渠道，彼此發(fā)揮出茶文化所具有的作用；其次，高校老師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該加強(qiáng)對(duì)茶文化的了解，如此才可以讓茶文化更好的引入到課程當(dāng)中。所以，高校應(yīng)該對(duì)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的老師團(tuán)隊(duì)開展茶文化培訓(xùn)，以此來讓老師團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)得以提升，讓創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)這一工作的質(zhì)量得到保障。總體來說，把茶文化引入到創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的課程當(dāng)中，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中時(shí)刻受到茶文化熏陶，促使學(xué)生充分理解并掌握茶文化的內(nèi)涵，進(jìn)而為學(xué)生更好的處理創(chuàng)業(yè)問題提供支撐，讓學(xué)生能夠以更為積極的心態(tài)去面對(duì)自己的未來。

總之，把茶文化引入到高校創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作當(dāng)中，能夠增強(qiáng)學(xué)生在人際交往及自主學(xué)習(xí)方面的能力。當(dāng)然，高校在進(jìn)行茶文化的融入時(shí)，應(yīng)該依據(jù)真實(shí)情況，將茶文化所具有的教育功能充分發(fā)揮出來，把茶文化融入到校園文化和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程當(dāng)中，以此來提高創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的質(zhì)量，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。