梅貽琦：現(xiàn)代教育思想的集大成者

孫媛媛

梅貽琦（1889－1962），祖籍江蘇武進(jìn)，生于天津，第一批庚款留美學(xué)生；歷任清華學(xué)校教員、物理系教授、教務(wù)長(zhǎng)等職；1931年任清華大學(xué)校長(zhǎng)；1938年任西南聯(lián)合大學(xué)校務(wù)委員會(huì)常委兼主席；1945年籌備復(fù)校，繼續(xù)擔(dān)任清華大學(xué)校長(zhǎng)；1955年，在中國(guó)臺(tái)灣籌辦清華大學(xué)原子科學(xué)研究所（新竹清華大學(xué)前身）。他與葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。

“一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授。‘孟子說(shuō)：所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。我現(xiàn)在可以仿照說(shuō)：所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”這是梅貽琦先生于1931年12月赴任清華大學(xué)校長(zhǎng)就職演講時(shí)發(fā)出的中國(guó)高等教育史上最振聾發(fā)聵的話。此后余生，他任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)17年，其中實(shí)際主政西南聯(lián)合大學(xué)8年，為民族、為國(guó)家培育了大量的杰出英才，也因此被海內(nèi)外清華校友稱為“永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。

清華大學(xué)的“功臣”

1900年庚子之變，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)。1901年9月，清政府被迫簽訂《辛丑條約》，賠償白銀4.5億兩，年息4厘，39年還清，本息共達(dá)關(guān)銀9.8億兩，其中美國(guó)分得總額的7.32%，本金合約2444萬(wàn)美元。這筆賠款因由庚子年的事變引起，被稱為庚子賠款（簡(jiǎn)稱庚款）。1904年春季，駐美國(guó)、西班牙和秘魯出使大臣梁誠(chéng)核算庚子賠款時(shí)發(fā)現(xiàn)，“美國(guó)商民應(yīng)收之款僅計(jì)200余萬(wàn)，而當(dāng)時(shí)海陸軍費(fèi)已由飛獵濱（菲律賓）防次全案報(bào)銷”，從而推測(cè)美國(guó)超索賠款達(dá)2200萬(wàn)美元。

此后，梁誠(chéng)屢向美國(guó)政府官員和報(bào)界直陳，以爭(zhēng)取美國(guó)退還超索的賠款。同年12月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿海約翰首次承認(rèn)，“原屬過(guò)多”，可用于“退款辦學(xué)”，清華大學(xué)的前身清華學(xué)堂因此誕生。

1931年12月3日，梅貽琦接任清華大學(xué)校長(zhǎng)，由此開啟了被人們譽(yù)為清華的“黃金時(shí)代”。梅貽琦接管清華大學(xué)之前，清華換了多屆校長(zhǎng)，那時(shí)清華的名氣也不大。自他上任之后，清華的整個(gè)發(fā)展就變得非常穩(wěn)健，而且是沿著他的教育思想一直在往前進(jìn)步。

梅貽琦這樣形容校長(zhǎng)的工作：“一個(gè)學(xué)校，有先生上課，學(xué)生聽課，這是主要的。為了上課聽課，就必須有些教具以及桌椅之類，因此也需要有人管這些方面的事。一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)就是管這些事的人。”

這是一種打趣和謙虛的說(shuō)法，但表現(xiàn)了這名大學(xué)校長(zhǎng)骨子里的服務(wù)精神，他一直說(shuō)自己在學(xué)校里只是配角，真正的主角，是大學(xué)里的教授。

“教授治校”體制并非梅貽琦首創(chuàng)，但在他治下的清華發(fā)揚(yáng)光大。清華大學(xué)從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的“少壯派”幾經(jīng)斗爭(zhēng)，才形成清華民主的管理體制，形成校務(wù)會(huì)議、教授會(huì)、評(píng)議會(huì)三個(gè)機(jī)構(gòu)，凡學(xué)校的重要事務(wù)，如聘請(qǐng)教師、學(xué)校規(guī)劃、制度改革等，都需評(píng)議會(huì)決定才能施行。準(zhǔn)確地說(shuō)，梅貽琦是包含葉企孫、陳寅恪等人在內(nèi)的眾多人通過(guò)“教授治校”體制推選出的校長(zhǎng)，他在思想上也是維護(hù)這一制度的。

梅貽琦一生服務(wù)清華長(zhǎng)達(dá)47年（北京清華大學(xué)和新竹清華大學(xué)），擔(dān)任校長(zhǎng)31年（其中北京清華大學(xué)17年，新竹清華大學(xué)7年），開創(chuàng)出清華黃金時(shí)代和西南聯(lián)大奇跡的教育盛景，將本是“落后生”的民族教育，帶進(jìn)世界教育“優(yōu)秀生”的行列。

何兆武先生在《紀(jì)念梅貽琦校長(zhǎng)》一文中寫道：“清華起初不是大學(xué)，原是留美預(yù)備班，成立時(shí)間更晚，但在短短的幾十年做出這么多成績(jī)，能夠趕上世界水平是很不容易的。應(yīng)該說(shuō)，梅貽琦先生是最大的功臣，他做校長(zhǎng)的時(shí)間最久，而最大的成績(jī)也是在他做校長(zhǎng)的時(shí)候做出來(lái)的。1923年清華學(xué)校正式升格成立清華大學(xué)，到1937年，只有不到十年時(shí)間，清華大學(xué)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)第一流的大學(xué)。”

制造大師的大師

梅貽琦先生治校的法寶有三個(gè)字——“吾從眾”。身為校長(zhǎng)，奉行民主，不獨(dú)攬大權(quán)，校內(nèi)大事皆由教授評(píng)議會(huì)民主決斷。他不愛說(shuō)話，也沒人見他紅過(guò)臉，因此得了個(gè)“寡言君子”的名號(hào)。

梅貽琦雖寡言，然而在他心里，他比前任校長(zhǎng)們更清楚也更尊重教授治校的精神與制度。在就職典禮上，他講出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的名言。他認(rèn)為，教授是學(xué)校的主體，校長(zhǎng)不過(guò)是率領(lǐng)職工給教授“搬搬桌椅板凳的”。他把校長(zhǎng)比作京劇里演“王帽”的——所謂“‘王帽，他每出場(chǎng)總是王冠齊整，儀仗森嚴(yán)”，但是觀眾看的不是“王帽”，因?yàn)楹脩虿⒉皇且摹Ｈ绻^眾對(duì)這臺(tái)戲叫好，他不過(guò)“與有榮焉”而已。在梅貽琦的任下，清華一直堅(jiān)持教授治校制度。

梅貽琦對(duì)教授的尊重表現(xiàn)在他大力聘請(qǐng)師資上。一時(shí)間，清華名師云集：顧毓琇、聞一多、王力、蕭功權(quán)、潘光旦、馮友蘭、朱自清、陳寅恪、俞平伯、吳宓、葉公超、金岳霖、吳晗、錢鍾書、吳有訓(xùn)、葉企孫、周培源、陳省身、華羅庚……這個(gè)名單幾乎囊括當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)科的一代宗師。

梅貽琦的“大師論”，并非僅僅局限于“學(xué)問(wèn)”上。大師，是能夠以人格精神熏陶和指導(dǎo)學(xué)生做人的學(xué)者。梅貽琦說(shuō)：“凡能領(lǐng)學(xué)生做學(xué)問(wèn)的教授，必能指導(dǎo)學(xué)生如何做人，因?yàn)榍髮W(xué)與做人是兩相關(guān)聯(lián)的。凡能真誠(chéng)努力做學(xué)問(wèn)的，他們做人亦必不取巧，不偷懶，不作偽，故其學(xué)問(wèn)事業(yè)終有成就。”

大師，是通專備具的人。梅貽琦倡導(dǎo)“通識(shí)為本，專識(shí)為末”的通才教育理念，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)所需要者，通才為大，而專家次之，以無(wú)通才為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民”。大師，始能啟沃未來(lái)之大先生。看看清華園里那些青年學(xué)者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就足以讓人驚嘆不已了：當(dāng)時(shí)的講師或助教，吳晗、邵循正、許維遹、陳夢(mèng)家、陳省身、沈有鼎、華羅庚，都從小荷才露尖尖角的青年才俊，成長(zhǎng)為蔭庇一方的參天大樹；當(dāng)時(shí)的莘莘學(xué)子，夏鼐、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、林家翹、錢鍾書、季羨林、費(fèi)孝通、汪曾祺等等，后來(lái)都在各自的領(lǐng)域里，樹起一座座科學(xué)文化的豐碑。

西南聯(lián)大是中國(guó)近代史上的一所著名學(xué)府，由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)合并組成，在1937年至1946年間，雖面臨艱苦的條件，但仍然聚集了中國(guó)最頂尖的一批學(xué)者和教授。這些教授在各自的領(lǐng)域中具有極高的學(xué)術(shù)地位和影響力，如陳寅恪（歷史學(xué)）、馮友蘭（哲學(xué)心理學(xué)）、朱自清（文學(xué)）、聞一多（文學(xué)）、錢鍾書（文學(xué)）、華羅庚（數(shù)學(xué)）、吳大猷（物理學(xué)）、趙九章（天文學(xué)）等。

此外，西南聯(lián)大的教授還包括了其他領(lǐng)域的專家，如化學(xué)家楊石先、地質(zhì)地理學(xué)家馮景蘭、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫等。這些教授不僅在教學(xué)和研究上做出了卓越貢獻(xiàn)，而且在后來(lái)的中國(guó)科技、教育和文化發(fā)展中起到了重要作用。

《小康》雜志、中國(guó)小康網(wǎng)記者采訪《一個(gè)時(shí)代的斯文：清華校長(zhǎng)梅貽琦》一書的作者之一、梅貽琦教育思想獨(dú)立學(xué)者鐘秀斌時(shí)，他說(shuō)：“在國(guó)難當(dāng)頭的歲月里，當(dāng)年的這些知識(shí)分子，無(wú)論老師還是學(xué)生，都有一種心氣，就是要為這個(gè)國(guó)家、民族能做點(diǎn)事。而在困難時(shí)刻，這些人還能團(tuán)結(jié)在梅校長(zhǎng)身邊，除了他的人格魅力，還有他的精神，他的教育思想，更有他處事公平公正，他對(duì)每個(gè)人都是一樣的，就像太陽(yáng)一樣照在每個(gè)人身上，令每個(gè)人感到溫暖。”

梅貽琦一生盡瘁教育，為中國(guó)培養(yǎng)出多位大師。其同事或?qū)W生當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士近200人；獲“兩彈一星”稱號(hào)的功勛科學(xué)家14人；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者10人；以及一大批享譽(yù)中外的人文社會(huì)科學(xué)家，現(xiàn)代國(guó)學(xué)家有一大部分都是從清華國(guó)學(xué)院走出去的。

通識(shí)教育的倡導(dǎo)者

梅貽琦教育思想，可以歸結(jié)為四大支柱，即：一、大師論；二、通才教育（或稱“自由教育”）；三、教授治校（或稱“民主管理”）；四、學(xué)術(shù)自由（或稱“自由探討之風(fēng)氣”）。通才教育是梅貽琦教育思想的核心，抗戰(zhàn)時(shí)期，他所作的《大學(xué)一解》，使這一思想得到理論上的概括。

西南聯(lián)大的光彩在很大程度上與梅貽琦所倡導(dǎo)的人文通識(shí)教育相關(guān)，楊振寧曾說(shuō)：“我一生最幸運(yùn)的是在西南聯(lián)大念書，因?yàn)槲髂下?lián)大的教育傳統(tǒng)是非常好的，這個(gè)傳統(tǒng)在我身上發(fā)揮了最好的作用。”

人文通識(shí)教育是由組建西南聯(lián)大的清華、北大和南開在此前就已認(rèn)同、確定的，是這個(gè)傳統(tǒng)中重要內(nèi)容之一。三校共同承襲了“五四”以來(lái)的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)、“吸收西方文化中科學(xué)與民主精神，在學(xué)校內(nèi)形成了比較自由與寬松的學(xué)術(shù)氛圍和兼容并包的優(yōu)良風(fēng)氣，使不同的辦學(xué)風(fēng)格能融為一體”，“三校對(duì)事情的看法與做法，大同小異，人的方面多半是熟人”，因而成為“通家之好”，在他們心中拋棄了自古既有的文人相輕之俗，把危難關(guān)頭賡續(xù)中國(guó)學(xué)術(shù)乃至學(xué)統(tǒng)看得重于一切。

“在培養(yǎng)目標(biāo)上，聯(lián)大注重‘通才，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)用能力的培養(yǎng)”，梅貽琦曾著文強(qiáng)調(diào)大學(xué)“重心所寄應(yīng)在通而不在專”的通識(shí)教育，并認(rèn)為“我輩從事大學(xué)教育者，誠(chéng)能執(zhí)通才之一原則……才不通則身不得出，社會(huì)亦誠(chéng)能執(zhí)同一之原則……無(wú)通識(shí)之準(zhǔn)備者，不能取得參與社會(huì)事業(yè)之資格……通識(shí)之授受不足，為今日大學(xué)教育之一大通病。”

什么叫通識(shí)知識(shí)？實(shí)際上是人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)三方面的知識(shí)。通才教育要求學(xué)生對(duì)上述三方面知識(shí)都要有所涉獵，并融會(huì)貫通，目標(biāo)是在共有的認(rèn)同的文化中，培養(yǎng)思想獨(dú)立、有價(jià)值判斷能力，還能夠擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的公民。梅校長(zhǎng)是中西合璧的教育家，引入這個(gè)發(fā)源于古希臘，成熟于現(xiàn)代西方的通識(shí)教育理念，現(xiàn)如今哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等世界名校，非常重視通識(shí)教育。

鐘秀斌談及寫作《一個(gè)時(shí)代的斯文：清華校長(zhǎng)梅貽琦》這本30萬(wàn)字的傳記初衷時(shí)，他表示：“我是從很偏遠(yuǎn)的小地方走到北京，某種程度上也是教育的受益者，所以我希望能夠?qū)逃懈畹牧私狻Ａ硗猓鹊轿遗畠荷蠈W(xué)的時(shí)候，周圍環(huán)境已經(jīng)比較卷了，2010年左右教培機(jī)構(gòu)之間的競(jìng)爭(zhēng)開始如火如荼。我在想，到底按照什么樣的方式來(lái)教育，方能夠使孩子們更好地成才？所以，我就去找最好的榜樣。有一次，在一個(gè)舊書攤里看到一本梅校長(zhǎng)的紀(jì)念集，里面都是當(dāng)年非常重要的學(xué)者、社會(huì)名流、政治領(lǐng)袖等寫關(guān)于梅校長(zhǎng)的方方面面，對(duì)他的評(píng)價(jià)極高。我學(xué)理科出身，有點(diǎn)質(zhì)疑：一個(gè)人真的這么完美嗎？所以，我希望對(duì)他有更多了解。真正深入后，我就對(duì)梅校長(zhǎng)徹底折服——他是一個(gè)極具人格、精神魅力的人，能夠把好的理念、教育思想，還有他的人格精神，在辦學(xué)實(shí)踐中真正體現(xiàn)出來(lái)，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出大貢獻(xiàn)，所以我就漸漸地走進(jìn)了他的世界。”

鐘秀斌說(shuō)：“我認(rèn)為教育是一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)建設(shè)。如果教育做不好的話，這個(gè)社會(huì)是沒有底的，這就非常可怕。所以，我希望把做過(guò)很好教育的教育家的思想、經(jīng)驗(yàn)，甚至他的一些教訓(xùn)能夠很好地進(jìn)行梳理、總結(jié)，能讓現(xiàn)在以及后人知道。在越復(fù)雜的環(huán)境當(dāng)中，我們?cè)鯓愚k教育，為這個(gè)國(guó)家做貢獻(xiàn)。希望能夠?yàn)槲覀儗?duì)教育如此關(guān)注的時(shí)代，提供一種可能的參考。”