幼兒園美育課程建設的時代意蘊與實踐路徑

張衛民 劉傳莉 杜鵑

［摘 要］ 美育引領人們以審美的態度去審視自然、社會及人類自身。新時代幼兒美育應引導幼兒去感受和發現生活中各種美的事物，激發其審美情趣，初步養成他們的審美能力。美育課程具有和諧性、彌散性和濡潤性，幼兒園應基于美育課程融合、生成、體驗和泛在四種基本形態，以愛為基礎釋放幼兒無窮的生命力量，以真為準則來促進幼兒經驗的多維生長，以趣為方法來綻放幼兒的游戲精神。在實踐路徑上，幼兒園一是要把握融合育人理念，建構立體化的美育課程框架；二是要打破時空地域限制，全方位整合美育課程資源；三是要提升教師美育素養，持續強化教師美育課程勝任力；四是要發揮評價育人效應，科學構建美育課程評價機制。

［關鍵詞］ 幼兒美育；美育課程；課程實踐

在經濟快速發展及人工智能等信息技術高速發展的物質豐裕時代，人們對美好生活的期待和向往反映了人類對真善美的追求。而自由時間的大大延長則要求人們有一個平衡的生活方式。[1]美育在人們追求真善美的過程中發揮了重要作用，它引領人們以審美的態度去審視自然、社會和人類自身。[2]可以說，如果缺乏文化現代性和審美現代性的維度，[3]“全面發展的人”的培育目標在學前教育階段將缺少重要的依據。處在學前期的幼兒發育尚未成熟，卻蘊含著成年以后復雜意識生活或精神成長的始基。[4]學前教育應該更加關注幼兒精神的成長。幼兒園美育課程應引導幼兒去感受和發現生活中各種美的事物，激發其審美情趣，初步養成他們的審美能力。在新的發展時期，我們需要打破傳統美育思維的禁錮，以滿足幼兒的審美需求為旨歸，通過構建高質量的幼兒園美育課程體系來推動中國式學前教育現代化發展。

一、幼兒園美育課程的時代意蘊與特性

美育課程并不是“美育”與“課程”兩個詞的簡單疊加，而是一定時期或地域內人們美育思想在課程方面的表征或反映。要理解新時代美育課程的內涵，就需要對新時代的美育思想進行梳理。在我國，“美育”一詞雖屬于舶來品，但卻是擇東西之精華的現代概念。1795年，席勒在《審美教育書簡》一書中首次提出了美育的概念，意圖借助美育來實現人的感性和理性的統一，恢復人性的和諧，實現人的自由。[5]1901年，蔡元培在《哲學總論》一文中首次引入美育這一概念，并認為美育是“應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也”，[6]美育的目的則在于“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格”。[7]同時期的王國維也認為“美育者一面使人之感情之發達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也”。[8]梁啟超則持趣味主義的美育觀，他認為“趣味是生活的原動力，趣味喪掉，生活便成了無意義”。[9]隨著歷史的發展，人們對美育有了更多的解釋。湯杰英曾對近現代以來的五十余種“美育”概念進行了整理并將其歸為八類：德育的輔助手段、美學知識教育、藝術教育、情感教育、美感教育、培養審美能力的教育、“全面育人”的教育、教育的一種境界。[10]通過對不同概念的分析，近現代以來主要有三種不同的美育觀——弱美育觀、小美育觀和大美育觀，它們都對我國幼兒美育實踐產生了巨大的影響。其中，弱美育觀使幼兒園美育成為實施其他教育的手段，小美育觀將美育等同于藝術教育、美術教育。但進入新的發展時期后，人們進一步認識到美育在全面育人方面的價值，對大美育觀的呼喚更加強烈，而大美育觀的提出也為新時代培養全面、自由、和諧而富有個性的人指出了明確的方向。因此，大美育觀視角下的幼兒園美育課程應遵循幼兒的身心發展規律，致力于培養幼兒的感知力、想象力和創造力，將自然、社會、藝術和科學中美的事物以開放、綜合、生成的方式組織起來并形成一定的審美文化，引導幼兒產生積極的審美體驗。

幼兒園美育課程與新時代的精神特征具有內在一致性，并表現出三重特性。第一，和諧性，美育課程即和諧教育課程。美在和諧，[11]這種和諧體現于人，就造就了人的美，表現于物，就造就了物的美，融匯于環境，就造就了環境的美。美育課程追求培養和諧發展的兒童，它既面向全體，又尊重個體差異。美育課程依托外部和諧的生態環境，承載著人類智慧，其本身應結構合理、分配得當、均衡協調、多樣統一，并以民主、平等、和諧友好之態與兒童共在，與兒童對話。第二，彌散性，美育課程涵蓋幼兒的全部生活。新時代美育的載體豐富多樣，它不只存在于藝術中，也不等同于美術教育。美育涉及人類一切生產實踐活動，幼兒生活中所蘊藏的自然美、社會美、科學美、藝術美和行為美都可以讓幼兒獲得一定的審美心境，形成一定的審美態度。第三，濡潤性，美育課程可以主動吸引幼兒的參與并使其以全部感覺在對象世界中肯定自己。美育是以化育的方式走向幼兒心靈內部的活動。美育課程關注幼兒的內發式生長，關注的是幼兒的精神發展過程，它以靜悄悄的方式引導幼兒生命從深處發生巨變。

二、幼兒園美育課程建設的基本遵循

新時代幼兒園美育課程應體現新時代的美育思想，要以融合、生成、體驗和泛在為基本樣態，切實發揮美育課程的育人功能。美育課程應追求教育的完整性和和諧性，將各美學要素全方位地融入對幼兒的教育過程。[12][13]美無時不潛藏在幼兒的生活中，只有生成的課程才能更好地捕捉美的元素，教師應為幼兒創設一個其生命可以充分展開的空間。美育課程應保持預設與生成之間的張力，以生成、創造和體驗為核心構建師幼民主平等、雙向成長的生成課程范式。美育要想實現以美培元的目標，其課程必須激蕩起幼兒的情感體驗和審美判斷，要根植于人的精神世界，[14]要關注學習過程中幼兒的認知與情感參與。此外，數字化賦能學前教育也對幼兒園課程改革提出了新的挑戰，教師要善于應用各種數字技術來拓寬幼兒體驗的時空范疇，給幼兒帶來超現實的學習體驗，增強幼兒在自然、社會中的現實感知能力?；谛聲r代幼兒園美育課程實施的多種樣態，其建構應以幼兒為本，關注幼兒生命的內在發展需要來激發幼兒的天性。

（一）以愛為基礎釋放幼兒無窮的生命力量

當周遭自然的豐富、活潑、美好內化到個體生命之中，個體內心就擁有了一個豐富、活潑、美好的世界。[15]生命是幼兒的內在自然，幼兒所表現出的熱切、機靈、活躍、想象、創新等外在行動都源自幼兒對萬物的本能熱愛。美育是一個潛移默化潤澤生命的過程，其根本追求是幼兒精神的成長，因此，幼兒園美育課程應該強調幼兒對所做事情的熱愛以及教師和幼兒對愛的一致行動。幼兒對所做事情之愛主要表現為其在探索世界時所表現出的好奇好問以及物我兩忘的投入。生命本能對幼兒探索的驅動既表現為幼兒對世界的原始興趣，也彰顯了個體生命初期對美好世界和美好生活的向往，促使幼兒形成了積極主動的學習品質。因此，幼兒園美育課程要將幼兒學習過程中呈現出的“消極經驗”作為重要的課程資源，將“消極經驗”有效轉化為幼兒的“學習愿望”與“學習體驗”，尊重幼兒生命在面對萬事萬物時的自我呈現。[16]幼兒園美育課程應引導幼兒去積極建構自我，注重滋養幼兒的生命覺與生命力，讓幼兒通過內省去感知生命。[17]幼兒園美育課程還應尊重幼兒生命的多樣化表達，保護幼兒與生俱來的對萬事萬物中美的探究與追問之品性，引導幼兒感悟生命之美，把握生命中美的瞬間，激發對生命美的追求。

（二）以真為準則來促進幼兒經驗的多維生長

培養“真兒童”是以兒童為本教育理念的現代化體現?！罢鎯和睉撌锹收娴?、夢想的、游戲的、審美的“純粹兒童”。美育旨在培養真正的人，它是對幼兒內在修養和真實生活體驗的培育。因此，幼兒園美育課程應根植幼兒豐富感性的生活。兒童是自然之子，他們真實的生活本應直接地與自然審美相遇，在此過程中自主建構、自我豐富活潑開放的內心世界，由此在與自然的雙向互動之中一步步打開個體悅動不已的活潑人生。[18]幼兒園美育課程應回歸自然和幼兒本原生活，通過生活中美的事物來豐富幼兒的感知覺，豐富幼兒原本天真、活潑、敏銳的知覺感受力，使幼兒獲得真實的生活體驗。幼兒園美育課程應使幼兒吸收不同時代美的東西，滿足幼兒天真、個性和創意化表征世界的審美需求，彰顯幼兒的審美意向與自由品性。此外，幼兒園美育課程還要合理使用現代信息技術以應對虛擬世界帶來的幼兒真實感受力和主體性意義的缺失。

（三）以趣為方法來綻放幼兒的游戲精神

游戲是幼兒的天性，它賦予幼兒生命存在以最本質的力量。幼兒游戲的過程就是美育的過程，在這個過程中，幼兒既是積極的游戲者，又是被游戲所吸引的對象。幼兒園美育課程應是珍視幼兒的游戲精神，讓幼兒在游戲中通過自由的想象和飽滿的情感投入去詩意地創造自己獨特的生活世界。課程中的游戲不是擺設，而是幼兒真切的體驗，是幼兒對自我和生活理解時刻的感受與表達。[19]幼兒園美育不能只局限于藝術領域，而是應圍繞趣味性去啟發幼兒對世界的思考、探究、創造、表征與改造。因此，幼兒園美育課程應將幼兒自主自發的游戲作為主要內容與實施途徑，在課程實施中全方位地釋放幼兒的游戲天性，尊重與保護幼兒在游戲活動中的想象力、好奇心、探究欲望和學習興趣。

三、幼兒園美育課程建設的實踐路徑

（一）把握融合育人理念，建構立體化的美育課程框架

幼兒園美育課程的彌散性、濡潤性、和諧性及美育載體的廣泛性決定了美育課程系統內部的各組成部分需要深度融合、相互協調。美育帶給幼兒的不僅是身體和心理的雙重發展，同時也加入了精神維度，這就要求美育課程采取立體化、融合式的思維來進行。首先，應將美育與領域活動有機融合，建構具有滲透性的美育課程。在幼兒的日常生活中，自然、科學、社會等領域各種美的元素無處不在，并以生活、游戲等契合幼兒學習特點的方式呈現。幼兒園美育課程應以幼兒的整體發展為著眼點，打破各領域之間的邊界，打通各類活動之間的壁壘，加強審美元素在各領域、各類型活動中的滲透。其次，應將線上與線下相結合，利用信息技術賦能美育課程。數字變革是時代之變、世界之變，現代兒童是數字時代的兒童，他們擁有泛在學習和自適應學習的廣泛空間。虛擬仿真、數字孿生、人工智能等技術可以突破時空限制，凝聚優質教育資源，增強幼兒學習的審美體驗感和創新想象力。幼兒園應建設線上與線下相結合的“互聯網+”美育課程，為幼兒打造多元的美育生態環境。最后，家、校、社應整體聯動，實現小中大班美育課程的全過程覆蓋。新時代美育是從家庭起始、在學校塑形、于社會浸潤的教育，它需要整體聯動。幼兒園應加強對家庭美育的指導，開發家庭和社會美育資源，構建每個幼兒均可感知的、全面覆蓋的美育課程體系。

（二）打破時空地域限制，全方位整合美育課程資源

美育內容的廣泛性決定了美育課程資源的豐富性，幼兒園應統籌各方力量，融合社會文化資源，增強美育課程的吸引力與感染力。首先，幼兒園要因勢利導，融通各類社會美育資源。幼兒園應將兒童友好理念融入美育課程建設，發揮園外教育陣地的引領作用，巧用各種社會生活事件，充分運用博物館、美術館、文化館、科技館、圖書館等公共文化資源，拓寬幼兒美育的空間。其次，幼兒園要因地制宜，善用各類地域自然資源。自然教育不僅指以自然為對象的教育，更在于順應幼兒身心發展的自然規律，讓幼兒在環境中自主探索、游戲和學習。[20]不同區域、不同文化中成長起來的幼兒，其審美特點和審美需求是不同的，幼兒園應根據自身所處的地理環境、擁有的區域自然資源進行在地化的美育課程建設，加強幼兒與生活區域內自然風土的聯系。最后，幼兒園要因時而進，充分發掘各類文化藝術資源。中華優秀傳統文化是開展幼兒美育的重要資源，幼兒園應積極將各類優秀的民間文化引進幼兒園，將各類專業人士請進幼兒園，使其成為重要的美育課程資源。

（三）強化教師美育素養，持續提升教師美育課程勝任力

幼兒園美育課程理念的有效轉化需要以教師的課程勝任力為支撐，因此，在實踐中要不斷提升教師的美育素養。首先，幼兒園美育課程建設要注重樹立教師科學的兒童觀。科學的兒童觀是實施美育課程的關鍵，也是教師專業素養的核心。教師只有認識到幼兒是獨立的個體，才會尊重幼兒；只有承認幼兒的個體差異，才能在教育過程中平等對待幼兒；只有認識到幼兒是發展中的個體，才能用發展的眼光評價幼兒。因此，幼兒園美育課程的實施必須使教師樹立幼兒是全面、自由、個性和持續發展的個體的兒童觀。其次，幼兒園美育課程建設要培養教師相應的審美素養。一個不具備審美素養的教師，就難以捕捉幼兒生活與社會文化中蘊藏的美育課程生長點。因此，幼兒園要通過各種培訓和專業實踐活動提升教師的審美素養并培養其美育能力。最后，幼兒園美育課程建設應提升教師的課程實踐能力。美育是一項實踐性很強的工作，幼兒園教師應以研究者的態度，積極研究課程、調整課程和建設課程。

（四）發揮評價育人效應，科學構建美育課程評價機制

新時代美育以人的整體發展為著眼點，因而美育課程的建設應不斷完善課程評價機制，發揮“以評促建”“以評促改”的作用。首先，幼兒園美育課程評價要摒棄功利化的價值取向，明晰全面育人的課程評價立場。幼兒園課程需為幼兒的未來做準備，但更需要考慮的是為幼兒怎么樣的未來做準備。美育以幼兒綜合素質發展為目標，關注的是幼兒的全面可持續發展。在美育課程評價過程中，教師既要關注幼兒知的發展，又要關注幼兒情與意的發展；既要關注幼兒當前的發展表現，又要關注幼兒綜合素養的發展。其次，幼兒園美育課程評價要具有開放性，倡導多主體協同參與課程評價。幼兒園美育、家庭美育和社會美育不是彼此孤立的，三者的有機融合才能為幼兒打造良好的美育生態環境。多方參與的美育課程，其評價同樣需要多方參與。幼兒園可成立以教師為主體，兒童、家長參與，專家指導的美育課程評價團隊，構建穩定完善的課程評價模式，提升幼兒園美育課程建設水平。最后，幼兒園美育課程評價要破除唯結果的評價導向，開展基于審美體驗的過程性課程評價。美育課程的過程屬性決定了課程評價的過程品性。[21]美育課程是對幼兒審美經驗的建構或改造，它看重幼兒在活動過程中即時的情感體驗。因此，幼兒園應基于幼兒在課程實踐過程中的行為表現和情感體驗，采用成長檔案、觀察記錄、課程故事等形成性評價來促進幼兒的學習。此外，幼兒園還應注重課程研究在美育課程評價過程中的重要作用，以課程研究為基點建立發展性美育課程評價制度，促進幼兒和教師在研究過程中的共同發展。

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The Era Connotation and Practical Path of the Construction of

Kindergarten Aesthetic Education Curriculum

ZHANG Weimin1， LIU Chuanli1， DU Juan2

（1School of Education Science， Hunan Normal University， Changsha 410081 China；

2 Qingdao Laoshan Financial District Experimental kindergarten， Qingdao 266100 China）

Abstract： Aesthetic education leads people to review nature， society and human beings with an aesthetic attitude. Childrens aesthetic education in the new era should guide children to feel and discover all kinds of beautiful things in life， stimulate their aesthetic taste， and initially develop their aesthetic ability. Aesthetic education curriculum has harmonicity， diffusion and moistening. Based on the four basic forms of aesthetic education curriculum integration， generation， experience and ubiquity， the kindergarten should release childrens infinite life force on the childrens love to the world， promote the multidimensional growth of childrens experience based on truth， and bloom childrens game spirit with fun as the method. On the practical path， the kindergarten should follow four rules： grasp the concept of integrated education and construct a tridimensional aesthetic education curriculum framework； break the limitation of time and space and integrate the curriculum resources of aesthetic education in an all？ round way， strengthen teachers aesthetic education quality and continuously improve teachers competency in aesthetic education courses， give full play to the impact of evaluation and construct the evaluation mechanism of aesthetic education curriculum scientifically.

Key words： childrens aesthetic education； aesthetic education curriculum； curriculum practice

（責任編輯：黎勇）

*基金項目：2021年度湖南省哲學社會科學基金一般項目“鄉村振興戰略下少數民族非物質文化遺產保護與鄉村旅游融合發展研究”（編號：21YBAO43）

**通信作者：劉傳莉，湖南師范大學教育科學學院博士研究生